Bamirësia

Ilustrim i bamirësisë, rreth vitit 1884.

Bamirësia është ofrimi vullnetar i ndihmës për ata që kanë nevojë. Ajo shërben si një akt humanitar dhe nuk motivohet nga interesi vetjak. Ekzistojnë pikëpamje të ndryshme filozofike rreth bamirësisë, të cilat shpesh shoqërohen me fenë.

Etimologjia

Shih edhe: Bamirësia (virtyt)

Fjala bamirësi e ka origjinën në anglishten e vjetër të vonë për të nënkuptuar një "dashuri të krishterë për të afërmit", dhe të paktën deri në fillim të shekullit të 20-të, ky kuptim mbeti sinonim i bamirësisë. Përveç këtij kuptimi origjinal, bamirësia është etimologjikisht e lidhur me Krishterimin, me fjalën që hyri fillimisht në gjuhën angleze përmes fjalës së vjetër frënge charité, e cila rrjedh nga latinishtja caritas, një fjalë e përdorur zakonisht në Dhiatën e Re të Vulgatës për të përkthyer fjalën greke agape (ἀγάπη), një formë e dallueshme e dashurisë.

Me kalimin e kohës, kuptimi i bamirësisë ka evoluar nga "dashuria e krishterë" në "të sigurosh për ata që kanë nevojë; bujari dhe dhënie" (krh. offertory), një tranzicion që filloi me fjalën e vjetër frënge charité. Kështu, ndërsa versionet më të vjetra Douay-Rheims dhe King James të Biblës përkthejnë rastet e agape (si ato që shfaqen në 1 Korintasve 13) si "bamirësi", versionet moderne angleze të Biblës zakonisht përkthejnë agape si "dashuri".

Praktika

Shih edhe: Lëmosha

Një grua hindu duke dhënë lëmoshë (pikturë nga Raja Ravi Varma).

Dhënia bamirëse është akti i dhurimit të parave, mallrave ose kohës për ata që kanë më pak fat, qoftë drejtpërdrejt ose përmes një fondi bamirësie ose një kauze tjetër të denjë. Dhënia bamirëse si një akt ose detyrë fetare quhet lëmoshë ose lëmoshë. Emri rrjedh nga shprehja më e dukshme e virtytit të bamirësisë: t'u sigurosh marrësve mjetet që u nevojiten për të mbijetuar. Të varfërit, veçanërisht vejushat, jetimët, të sëmurët dhe të plagosurit, përgjithësisht konsiderohen marrës të përshtatshëm të bamirësisë. Njerëzit që nuk mund të mbështesin veten dhe nuk kanë mjete të jashtme mbështetjeje ndonjëherë bëhen "lypës", duke kërkuar drejtpërdrejt ndihmë nga të huajt në publik.

Disa grupe besojnë se bamirësia është më mirë të drejtohet drejt anëtarëve të tjerë të grupit të tyre specifik. Megjithëse dhënia për ata që janë të lidhur ngushtë me veten ndonjëherë konsiderohet bamirësi, si në thënien "Bamirësia fillon në shtëpi", bamirësia zakonisht përfshin dhënien për ata që nuk janë të lidhur. Terma si devotshmëria filiale përshkruajnë mbështetjen e familjes dhe miqve të dikujt. Trajtimi i të afërmve si të huaj që kanë nevojë për bamirësi ka çuar në frazën "aq e ftohtë sa bamirësia": të sigurosh për të afërmit e dikujt sikur të ishin të huaj, pa dashuri. Psikologjia e sjelljes përshkruan ndjenjën që rrjedh nga praktika e dhënies bamirëse si një ndikim në sasinë dhe shpeshtësinë e dhënies së njerëzve. "Shkëlqimi i ngrohtë" i dhënies është përshkruar si një përfitim i brendshëm i marrë nga dhëniet bamirëse, siç është përshkruar për herë të parë nga James Andreoni. Ndjenjat që rrjedhin nga dhëniet mund të jenë pozitive ose negative për individët.

Shumica e formave të bamirësisë përqendrohen në sigurimin e nevojave themelore si ushqimi, uji, veshmbathja, kujdesi shëndetësor dhe strehimi. Megjithatë, edhe veprime të tjera mund të konsiderohen bamirëse: vizita e të burgosurve ose të ngujuarve në shtëpi, lirimi i robërve, edukimi i jetimëve dhe mbështetja e lëvizjeve shoqërore. Donacionet për kauza që përfitojnë indirekt ata që janë më pak të lumtur, si financimi i kërkimit për kancerin, gjithashtu bien nën kategorinë e bamirësisë.

Lidhur me aspektet fetare, marrësit e bamirësisë mund të ofrojnë lutje për bamirësin. Në Evropën mesjetare, ishte zakon të ofroheshin ushqime për të varfrit në funerale në këmbim të lutjeve të tyre për të ndjerin. Institucionet mund të nderojnë bamirësit duke shfaqur emrat e tyre ose madje duke emërtuar ndërtesa ose vetë institucionin sipas tyre. Kur marrësi ofron diçka me vlerë të konsiderueshme në këmbim, transaksioni zakonisht nuk etiketohet si bamirësi.

Në të kaluarën, shumë organizata bamirëse ndiqnin një "model bamirësie" në të cilin donatorët u jepnin konglomerateve, të cilat më pas ua shpërndanin marrësve. Shembuj përfshijnë Fondacionin Make a Wish dhe Fondin Botëror të Kafshëve të Egra. Në ditët e sotme, disa organizata bamirësie lejojnë donacione online përmes faqeve të internetit si JustGiving. Fillimisht, bamirësia përfshinte bamirësin që i jepte mallra drejtpërdrejt marrësit. Kjo praktikë vazhdon me disa individë, siç është "Heroi i CNN" Sal Dimiceli, dhe organizatat e shërbimit si Jaycees. Me rritjen e proceseve më sociale peer-to-peer, shumë organizata bamirësie po largohen nga modeli bamirës, ​​duke adoptuar një qasje më të drejtpërdrejtë donator-për-marrës. Shembuj përfshijnë Global Giving (financim i drejtpërdrejtë i projekteve të zhvillimit të komunitetit në vendet në zhvillim), DonorsChoose (për projekte me bazë në SHBA), Kiva (financim i kredive të administruara nga organizatat e mikrofinancës në vendet në zhvillim) dhe Zidisha (financim i drejtpërdrejtë i huamarrësve individualë të mikrofinancës).

Institucionet u zhvilluan për të ndihmuar të varfrit, dhe këto organizata bamirësie tani përbëjnë shumicën e dhënieve bamirëse në terma të vlerës monetare. Këto institucione përfshijnë jetimore, banka ushqimore, institute fetare të dedikuara për të ndihmuar të varfrit, spitale, organizata që vizitojnë të mbyllurit në shtëpi dhe të burgosurit, dhe shumë të tjera. Këto institucione u lejojnë individëve që mund të mos kenë kohë ose dëshirë të kujdesen drejtpërdrejt për të varfrit, t'u mundësojnë të tjerëve ta bëjnë këtë. Ato ofrojnë fonde për punën dhe mbështesin ata që e bëjnë atë. Institucionet gjithashtu mund të punojnë për të dalluar nevojën e vërtetë nga pretendimet mashtruese të bamirësisë. Të krishterët e hershëm theksuan veçanërisht kujdesin për më pak fatlumët si përgjegjësi të peshkopit lokal.

Studime të ndryshme kanë shqyrtuar se kush jep më shumë për bamirësi. Një studim në Shtetet e Bashkuara zbuloi se ndërsa të ardhurat ulen, dhurimet bamirëse rriten si përqindje e të ardhurave. Për shembull, e pesta më e varfër e amerikanëve dhuroi 4.3% të të ardhurave të tyre, ndërsa e pesta më e pasur dhuroi 2.1%. Në terma absolutë, kjo përkthehet në një dhurim mesatar prej 453 dollarësh nga një të ardhur mesatare prej 10,531 dollarësh, krahasuar me 3,326 dollarë nga një të ardhur prej 158,388 dollarësh.

Hulumtimet tregojnë gjithashtu se "individët që janë fetarë kanë më shumë gjasa të japin para për organizatat bamirëse" dhe kanë tendencë të japin më shumë se ata që nuk janë fetarë. Një studim nga Instituti për Politikë Sociale dhe Mirëkuptim shqyrtoi dhënien filantropike dhe bamirëse midis anëtarëve të komuniteteve fetare amerikane. Studimi zbuloi se modelet e dhurimeve të myslimanëve amerikanë përputhen kryesisht me grupet e tjera të besimit amerikan, si komunitetet e krishtera (protestante dhe katolike) dhe hebraike, por myslimanët amerikanë kanë më shumë gjasa të dhurojnë për shkak të një ndjenje detyrimi fetar dhe një besimi në ndihmën e atyre që kanë nevojë. Studimi zbuloi gjithashtu se shumica e grupeve të besimit amerikan i japin përparësi bamirësisë për vendet e tyre të adhurimit në dhurimet monetare, dhe pastaj për kauza të tjera. Myslimanët dhe hebrenjtë kontribuan më shumë në organizatat e mbrojtjes së të drejtave civile sesa grupet e tjera fetare, ndërsa të krishterët kishin më shumë gjasa të bënin kontribute bamirësie për shërbimet për të rinjtë dhe familjen, me Ungjillorët që jepnin më shumë, të ndjekur nga Protestantët Kryesorë dhe Katolikët Romakë.

Një studim i vitit 2021 zbuloi se kur donatorët potencialë duhej të zgjidhnin midis dy objektivave të ngjashëm të dhurimit, ata kishin më shumë gjasa të zgjidhnin të mos dhuronin fare.

Shih edhe

• Lëmosha
• Altruizmi
• Filantropia
• Vullnetarizmi
• Zeqati