Julius Evola
Julius Evola, pseudonimi i Giulio Cesare Andrea Evola (Romë,19 Maj 1898-Romë,11 qershor 1974),ishte një filozof.
Qëndrimet e tij janë pjesë e një kulture aristokratike dhe tendencave ideologjike, kryesisht të pranishme edhe në fashizëm dhe socializëm kombëtar, me të cilat ai ishte i afërt megjithëse herë pas here shprehej në një mënyrë kritike ndaj dy regjimeve në disa aspekte.[1] Evola ishte gjithashtu një promovues i një vizioni të botës të karakterizuar nga magjia dhe okulti[2] . Në periudhën e pasluftës, ai pretendoi se kishte marrë vlerësime nga Musolini për disa nga qëndrimet e tij: në veçanti kthimin në romanizëm dhe një teori të racës në një çelës shpirtëror, të cilën ai e mbrojti në një seri të gjerë shkrimesh.[4] Nga ana e tij, filozofi kishte një admirim të qetë për Duçen, por gjithmonë mbeti më afër konceptit gjerman të fashizmit sesa atij italian[5] .
Pavarësisht kësaj, idetë e tij heterodokse nuk u pritën gjithmonë mirë nga klasa sunduese italiane e asaj kohe dhe çuan në pezullimin e disa botimeve nga vetë PNF dhe dyshimin e hierarkive naziste në Gjermani.[6] Evola kontribuoi në përhapjen në Itali të autorëve më të rëndësishëm evropianë të shekujve XIX dhe XX si: Bachofen, Guénon, Jünger, Ortega y Gasset, Spengler, Weininger, Meyrink, duke përkthyer disa nga veprat e tyre dhe duke botuar ese kritike.
Kompleksiteti i mendimit të tij dhe kritikat që ai u drejtoi partive të djathta evropiane i siguruan atij, edhe pas përfundimit të luftës, një numër të madh ndjekësish në qarqet tradicionaliste konservatore në Itali dhe Evropë, nga eksponentët e së djathtës më të moderuar ( Giano Accame, Marcello Veneziani ) deri te ata më radikalë neofashistë (të përfaqësuar nga Franco Freda, Adriano Romualdi, Giorgio Almirante, Pino Romualdi, Pino Rauti dhe Enzo Erra të Qendrës së Studimeve Ordine Nuovo )[7][8][9][10] . Veprat e tij u përkthyen dhe u botuan në Gjermani, Francë, Spanjë, Portugali, Belgjikë, Greqi, Zvicër, Britani të Madhe, Rusi, Shtetet e Bashkuara[11], Meksikë, Kanada, Rumani, Argjentinë, Brazil, Hungari, Poloni, Turqi .
Biografia
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Origjina
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Giulio Cesare Evola lindi në Romë në orën 22:00 të enjten, me 19 maj 1898[2][12] . Prindërit e tij ishin Vincenzo Evola (1854-1941)[2][13] dhe Concetta Mangiapane (1865-1952)[2][14] . Të dy prindërit ishin me origjinë sicilianë, të lindur në Çinisë.Gjyshërit nga ana e babait të tij ishin Giuseppe Evola (1815-1897) dhe Maria Cusumano (1818-1895)[2] Giuseppe Evola është renditur si marangoz në certifikatën e lindjes së Vincenzo-s. Gjyshërit nga ana e nënës së tij ishin Cesare Mangiapane (1825-1896) dhe Caterina Munacò (1831-1930)[2].Cesare Mangiapane është i listuar si dyqanxhi në regjistrin e lindjes së Concetta-s. Vincenzo Evola dhe Concetta Mangiapane u martuan në Çinisë më 25 nëntor të vitit 1892[2][15] . Në certifikatën e martesës, Vincenzo Evola është i listuar si mekanik telegrafi dhe tashmë banues në Romë, ndërsa Concetta Mangiapane është e listuar si pronare toke. Giulio Cesare Evola kishte një vëlla më të madh, i quajtur Giuseppe Gaspare Dinamo Evola (1895-1958)[2][16] kështu që, duke qenë fëmija i dytë mashkull, duke ndjekur konventën siciliane të emërtimit të kohës, megjithëse me një ndryshim të vogël, Giulio Cesare Evola u emërua pjesërisht për nder të gjyshit të tij nga nëna.
Edhe pse nuk ishte i tillë, Giulio Cesare Evola shpesh është paraqitur si baron , duke iu referuar një lidhjeje të dyshuar të largët prejardhjeje, e cila nuk u vërtetua kurrë, me një familje aristokratike siciliane me origjinë të lashtë normane ( familja Evoli, baronë të Castropignano në Molise, në fund të Mesjetës ,të cilët më pas u shpërngulen në Sicili ) të Mbretërisë së Siçilisë.
Trajnim
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Giulio Cesare Evola studioi në Institutin Teknik "Leonardo da Vinci" në kryeqytetin e Romë-s. Informacioni i mangët rreth viteve të tij formuese mund të nxirret nga autobiografia e tij me titull Il cammino del cinabro (Rruga e Cinabarit), e botuar në vitin 1963 nga botuesi Scheiwiller dhe e cila, sipas qëllimeve të autorit, duhej të publikohej pas vdekjes. Më shumë se çdo shkrim tjetër i Evolës, kjo autobiografi kontribuoi në lindjen e kultit të autorit të saj. Lidhur me të dhënat thjesht biografike dhe familjare, Evola ishte gjithmonë mjaft i rezervuar, duke thënë se i kishte lënë pas këtaspekte[17], edhe pse disa fotografi që e portretizonin atë gjatë fëmijërisë me prindërit e tij u botuan më pas në ribotimin modern të autobiografisë.[18]
Leximi i veprave të autorëve të përmendur më sipër (në veçanti i Nietzsche-s) pati disa pasoja të drejtpërdrejta mbi Evolën: së pari, një kundërshtim ndaj Krishterimit, veçanërisht në lidhje me teorinë e mëkatit dhe shpengimit, të sakrificës hyjnore, të hirit dhe barazisë vëllazërore. Së dyti, një lloj intolerance ndaj botës borgjeze, moralit të saj të vogël dhe konformizmit të saj.[19]
Ai vendosi të shkëputej nga rutina borgjeze, veçanërisht në aspektet e saj më konkrete dhe më të përditshme: familja, puna, dhe miqësitë. U regjistrua në fakultetin e inxhinierisë, por refuzoi të diskutonte tezën e tij nga përbuzja për titujt akademikë, duke thënë: "Të shfaqesha si 'doktor' ose 'profesor' në një cilësi të autorizuar dhe për qëllime praktike më dukej e papranueshme, edhe pse më vonë më duhej të shihja vazhdimisht tituj që më aplikoheshin dhe që nuk i kam".
Ai vazhdoi studimet e tij të artit dhe filozofisë:
Në adoleshencën e hershme, ndërsa ndiqte studime teknike dhe matematikore, tek ai u zhvillua një interes i natyrshëm dhe i gjallë për përvojat e mendimit dhe të artit. Si i ri, menjëherë pas periudhës së romaneve aventureske, kishte vendosur të përpilonte, së bashku me një mik, një histori të filozofisë të bazuar në përmbledhje. Nga ana tjetër, edhe pse tashmë ndjente tërheqje ndaj shkrimtarëve si Wilde dhe D’Annunzio, shpejt interesi i tij u zgjerua nga ata drejt gjithë letërsisë dhe artit më të ri. Kalonte ditë të tëra në bibliotekë, në një regjim të rregullt por të lirë leximesh. Në veçanti, për të pati rëndësi takimi me mendimtarë si Nietzsche, Michelstaedter dhe Weininger. Ky kontakt shërbeu për të ushqyer një prirje bazë, edhe pse fillimisht në forma të paqarta dhe pjesërisht të shtrembëruara, pra me një përzierje të elementeve pozitive dhe negative
Më vonë ai u distancua edhe nga miku i tij Papini, veçanërisht për shkak të konvertimit të këtij të fundit në katolicizëm dhe pas botimit të librit Storia di Cristo ( 1921 ).
- ↑ Minacce alla democrazia: La Destra radicale e la strategia della tensione in Italia nel dopoguerra. Feltrinelli. fq. 86.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - 1 2 3 4 5 6 7 8 Vita avventurosa di Julius Evola: Una biografia (bot. I°edizione). Roma: Bietti. 22 febbraio 2024. ISBN 978-8882485450.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!); Shiko vlerat e datave në:|date=(Ndihmë!) - ↑ Staudenmaier.
- ↑ [3].
- ↑ La matrice ideologico-letteraria dell'eversione neofascista. CLUP. 1975. fq. 82.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ↑ Gianfranco De Turris. "La corrispondenza tra Julius Evola e Gottfried Benn".
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ↑ Julius Evola (7 ottobre 2022). "Quando Evola scrisse ad Almirante (prima parte)" (në italisht).
{{cite web}}: Shiko vlerat e datave në:|date=(Ndihmë!) - ↑ "Almirante non era razzista, il carteggio con Evola lo testimonia" (në italisht). 25 giugno 2018.
{{cite web}}: Shiko vlerat e datave në:|date=(Ndihmë!) - ↑ Benedetto Ippolito (30 dicembre 2022). "Pino Rauti, Evola e il tradizionalismo politico" (në italisht).
{{cite web}}: Shiko vlerat e datave në:|date=(Ndihmë!) - ↑ "Quando Evola bacchettava il Msi sulla rivista di Pino Romualdi - La Verità" (në italisht).
- ↑ "Steve Bannon Cited Italian Thinker Who Inspired Fascists" (në anglisht). 10 febbraio 2017.
{{cite news}}: Shiko vlerat e datave në:|date=(Ndihmë!) - ↑ http://www.antenati.san.beniculturali.it/v/Archivio+di+Stato+di+Roma/Stato+civile+italiano/Roma/Nati/1898/n+1792-2388+Vol+4+Parte+1+Serie+C/007659523_00458.jpg.html
{{citation}}: Mungon ose është bosh|title=(Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)[lidhje e vdekur], Archivio di Stato di Roma - ↑ http://dl.antenati.san.beniculturali.it/v/Archivio+di+Stato+di+Palermo/Stato+civile+della+restaurazione/Cinisi/Nati/1854/36/007800395_00552.jpg.html
{{citation}}: Mungon ose është bosh|title=(Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!), Archivio di Stato di Palermo - ↑ http://dl.antenati.san.beniculturali.it/v/Archivio+di+Stato+di+Palermo/Stato+civile+della+restaurazione/Cinisi/Nati/1865/47/007801663_01333.jpg.html
{{citation}}: Mungon ose është bosh|title=(Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!), Archivio di Stato di Palermo - ↑ https://familysearch.org/ark:/61903/3:1:3QSQ-G97B-JYPR?cc=2051639&wc=MCTM-D2S%3A351055601
{{citation}}: Mungon ose është bosh|title=(Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!), Tribunale di Palermo - ↑ http://dl.antenati.san.beniculturali.it/v/Archivio+di+Stato+di+Roma/Stato+civile+italiano/Roma/Nati/1895/n+2983-3579+Vol+6+Parte+1+Serie+B/007659446_00184.jpg.html
{{citation}}: Mungon ose është bosh|title=(Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!), Archivio di Stato di Roma - ↑ "Intervista a Julius Evola (sub ITA)" (në frëngjisht).
- ↑ Marcello Veneziani (31 marzo 2014). "La solitudine siderale di Julius Evola che sfida i secoli".
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!); Shiko vlerat e datave në:|date=(Ndihmë!) - ↑ "Julius Evola l'éveilleur" (në frëngjisht). 25 novembre 1977.
{{cite news}}: Shiko vlerat e datave në:|date=(Ndihmë!)
