Shko te përmbajtja

Kıvanç Tatlıtuğ

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë
Kıvanç Tatlıtuğ
Kıvanç Tatlıtuğ në festivalin e filmit në vitin 2009
Lindi27 tetor 1983
Adana, Turqi
Bashkëshorti/jaBaşak Dizer (m.2016)
Fëmijë1
Faqja në rrjetwww.kivanctatlitug.com

Kıvanç Tatlıtuğ ose në shqip Këvanç Tatlitu (lindi më 27 tetor 1983)[1] është një aktor, model dhe ish-basketbollist turk me origjinë shqiptarë. Ai është një nga aktorët më të paguar në Turqi dhe ka fituar shumë çmime, duke përfshirë tre Golden Butterfly Awards dhe një Yeşilçam Cinema Award. Tatlıtuğ fitoi konkurset Modeli më i Mirë i Turqisë dhe Modeli më i Mirë i Botës më 2002.[2][3] Tatlıtuğ është vendosur si një aktor kryesor i Turqisë me role në disa nga serialet televizive shumë të suksesshme, që përfshijnë Menekşe ile Halil (2007–2008), Aşk-ı Memnu (2008–2010), Kuzey Güney (2011–2013) dhe Cesur ve Güzel (2016–2017), të cilat i siguruan atij vlerësime kritike dhe njohje ndërkombëtare,[4] duke portretizuar studiuesin Arman në seritë origjinale të Netflix Into the Night (2021) dhe Yakamoz S-245 (2022).[5]

Kıvanç lindi më 27 tetor 1983 në Adana tek Erdem dhe Nurten Tatlıtuğ.[6][7][8][9][10][11] Nëna e tij është nga Edreneja. Gjyshi i tij nga babai është emigrant shqiptar nga Prishtina. Gjyshja e tij nga babai është emigrant boshnjake nga Sarajeva.[12] Ai ka thënë se ka lindur dhe është rritur në Adana dhe se familja e tij ka një biznes buke në qytet për më shumë se njëqind vjet.[13][14][15] Ai deklaroi se ai është musliman nga feja dhe u pa duke u falur në Bajram.[16] Ai studioi në shkollën e mesme private Yenice Çağ, ku u dallua në basketboll. Për shkak të sëmundjes së të atit, familja u shpërngul në Stamboll në mënyrë që babai të merrte trajtimin e duhur. Në Stamboll ai iu bashkua klubeve Beşiktaş, Fenerbahçe, Ülkerspor, "Fiskobirlik", "Güney Sanayi", "Çukurova Kulübü", "Devlet Su İşleri" dhe "Tarsus Amerikan Kulübü" si basketbollist profesionist nën-18. Për shkak të një këmbe të ndrydhur, ai u largua nga basketbolli.[17] Ai u diplomua në Universitetin Kulturor të Stambollit në vitin 2013.[18] Ai u martua me stilisten Başak Dizer më 19 shkurt 2016 në ambasadën turke në Paris. Fëmija i parë i çiftit, një djalë i quajtur Kurt Efe, lindi në prill 2022.[19] Një skulpturë e Tatlıtuğ është shfaqur në Madame Tussauds Istanbul.[20]

Filmat
Viti Titulli Roli Shënimet
2007 Amerikalılar Karadeniz'de 2 Muzaffer Roli kryesor
2010 Toy Story 3 Ken Dublime
2013 Kelebeğin Rüyası Muzaffer Tayyip Uslu Roli kryesor
2018 Hadi Be Oğlum Ali Kaptan
2018 Organize İşler 2: Sazan Sarmalı Sarë Saruhan
Serialet
Viti Titulli Roli Shënimet
2005-2007 Gümüş Mehmet Shadollu Roli kryesor
2007-2008 Menekşe ile Halil Halil Tuğlu
2008-2010 Aşk-ı Memnu Behlyl Haznedar
2010 Ezel Sekiz Mysafir
2011-2013 Kuzey Güney Kuzej Tekinolllu Roli kryesor
2014 Kurt Seyit ve Şura Kurt Sejit
2016-2017 Cesur ve Güzel Cesur Alemdaroğlu Karahasanoğlu
2018-2019 Çarpışma Kadir Adallë
2023- Aile (Familja) Asllan Sojkan
Seriale dhe filma interneti
Viti Titulli Roli Shënimet
2021 Into the Night Arman Mysafir
2022-duke vazhduar Yakamoz S-245 Roli kryesor
2022 Âşıklar Bayramı Avukat Yusuf
Së shpejti Boğa Boğa Nuh
Së shpejti Last Call For İstanbul Mehmet
  1. ↑ "Kıvanç Tatlıtuğ 32 yaşında". www.hurriyet.com.tr (në turqisht).
  2. ↑ "Kıvanç Tatlıtuğ'u bir de böyle görün!" (në turqisht). Gecce.com.
  3. ↑ "James Cameron complimenting Kivanc Tatlitug" (në anglisht). Istanbul view. 31 janar 2011. Marrë më 29 janar 2017.
  4. ↑ "ALİ İmran suresi 19.tefsiri ihsan eliaçık meali Ve biz işte âyetleri) Allah'ın kudretine ve ilâhî hikmetine işaret ve şahitlik eden böyle alâmetleri, hârikaları (böyle) büyük menfaatleri taşıyarak (ayrıntılı bir şekilde beyan ederiz) tâki cehalette kalmasınlar, Allah'ın zatına layık olmayan şeyleri O'na isnat edemesinler, (ve gerektir ki,) Küfürden, bâtıl üzerinde ısrardan, babalarını cahilce bir halde taklitten (dönüversinler.) ilâhî âyetleri, alâmetleri, düşünerek aydınlansınlar, Allah'ın birliğini tasdik ederek hidâyete kavuşsunlar. Ne büyük bir ilâhî merhamet!. § Adem oğulları hakkındaki bu ilâhî sual ve cevap meselesi birçok kimselerin zihinlerini işgal etmekte olduğundan buna dâir biraz izahata lüzum görülmektedir. Şöyle ki: (1) "Neam", "belâ" kelimeleri Arab lisanında birer tasdik edatıdır. "Evet" mânâsını iade ederler. Fakat kullanılışları arasında fark vardır. "Neam" edatı söylenilen olumlu veya olumsuz birşeyi tasdik ve tesbit eder. Meselâ: "Zeyid geldi" sözüne karşı "Neam" denilse "evet Zeyid geldi" denilmiş olur. Bilâkis "Zeyid gelmedi" veya "Zeyid bir sözleşme yapmadı mı" sözüne karşı "Neam" denilse "evet Zeyid gelmedi, evet Zeyid sözleşme yapmadı" denilmiş olur. "Belâ" ise böyle değildir. Bu yalnız olumsuzca cevap olarak kullanılır ve olumsuz manânın varlığını ifâde eder ve çok kere de istifham! Takririye (tasdikli bir soruya) yakın olur. Binaenaleyh "Zeyid gelmedi" veya "Zeyid sözleşme yapmadı mı" sözüne karşı "Belâ" denilse "hayır Zeyid geldi", "evet Zeyid sözleşme yaptı" denilmiş olur. İşte: hitab-ı cehlinin cevabı olan "Belâ" da böyle bir olumluluk anlamı ifâde eder. "Evet sen bizim Rabbimizsin" meâlindedir ki, bu bir imandır. Şayet bunun yerinde "Neam" denilecek olsaydı mânâsı: "Evet.. Sen bizim Rab'bimiz değilsin" demek olurdu ki, bu da bir inkârdır. (2 nazmı şerifi bir soruyu içermektedir. "Ben sizin Rab'biniz; mabudunuz değil miyim gibi bir soruyu ifâde etmektedir. Acaba bu sorudan maksat nedir?. Şüphe yok ki, Allah Teâlâ görülen şeyleri de, gaybı da bilicidir. Herhangi birşeyi sorup öğrenmek ihtiyacından uzaktır. Artık böyle bir soru, belâgatin gereğidir, ve karşılıklı konuşmanın ayrılmaz unsurlarındandır. Muhatapların bir hakîkati İtiraf etmelerine vesiledir ve başkaca bir nice güzellikleri, nükteleri de içermektedir. Belagat ilminde açıklandığı üzere soru kipleri daima birşeyi sorup anlamak m aks adiyi e zikredilmez. Belki çok kere birşeyi inkâr veya kabul etmek için veya muhataba bir iltifat veya minnet için veya muhatabı azarlamak, hesaba çekme vesaire için zikredilir. Meselâ: Zeyd'in akıllı olduğunu bilmeyen bir kimse: "Zeyid akıllı mıdır?." diye soracak olsa bundan maksadı Zeyid'in akıllı olup olmadığını öğrenmekten ibaret bulunur. Fakat Zeyid'in akıllı olduğunu inkâr eden bir kimse, muhatabına karşı: "Zeyid akıllı mıdır" derse maksadı, Zeyid'in akıllı olmadığını göstermek olur. Adeta "Zeyid akıllı değildir, siz onu akıllı mı sanıyorsunuz?." Demiş bulunur. Bilâkis Zeyid'in akıllı olduğunu söylemek ve tesbit etmek isteyen bir kimse de "Zeyid akıllı değil midir?." diyecek olsa "Zeyid akılıdır, siz onu akılsız mı sanıyorsunuz?" gibi bir ifadede bulunmuş olur. Yoksa Zeyid'in hakîkaten akıllı olup olmadığını anlamak için sormuş olmaz.İşte <&|*o^Jj*j c^ji nazmı celilindeki soru da böyle bir istifham i takriridir. Yani tasdik sorusudur. Adem oğullarının Allah'ın Rablığını tasdik ve itiraf etmeleri için söylenmiştir. Binaenaleyh Allah Teâlâ Hazretleri kendi rablığını bildiği halde neden böyle bir sualde bulunmuştur?. Diye düşünmeğe mahal yoktur. Nitekim Kur'an-ı Kerim, de bunun misâlleri çoktur, cümledendir. = Yaradan bilmez mi?.= gökleri ve yeri kim yarattı?.) sorulan da bı(3) Allah Teâlâ Hazretleri kullarının ne düşündüklerini ne diyeceklerini bildiği halde bunu onlardan sual buyurmasında ne gibi bir hikmet düşünülebilir?. Bilinmektedir ki: Bu dünya hayatı bir imtihan hayatıdır. Herkesin sözleri, işleri bu âlemde tesbit edilecek, sonra ebediyet âleminde bu tesbit edilenlere göre muamele olunacak, ilâhî adalet kusursuzca tecelli edecek herkesin hakkında ilâhî deliller tamam olmuş bulunacaktır. Artık hiçbir kimse: "Yarabbi! Ben bilmedim, bana bir şey söylenmedi, ben bir şey hakkında söz vermiş değilim, eğer ben öyle bir imtihan sahasına atılmış olsaydım, senin rızana muhalif harekette bulunmazdım" diye mazerette bulunamayacaktır. Bununla birlikte insan zürriyetlerinin idrâk edici bir halde varlık sahasına çıkarılarak kendilerine Allah tarafından ilâhî zâtına lâyık bir şekilde hitab edilmesi, kendilerine rablık fikrinin ilham buyrulması hikmetini içerdiği gibi ayrıca o yerde hazır olan Melâike-i Kirama ve diğerlerine karşı Allah'ın kudretinin yüceliğini gösterme hikmetini de içermektedir. İşte bu gibi hikmetlerden dolayı Hak Teâlâ Hazretleri kendi kullarına som yoluyla hitab buyurmuş, kendi rablığını kullarına tasdik ettirmiş, bu hususta bir söz ve antlaşma meydana gelmiş, insanlar bu söze uymakla mükellef bulunmuşlardır. Kur'an'ı Kerim'deki soru yolu ile olan diğer ilâhî hitabelerde böyle birer hikmete dayanmaktadır. (4)Hak Teâlâ Hazretleri insanlara ne zaman, nerede ve ne şekilde <■■ diye hitab buyurmuş, insanlar da ne şekilde "belâ" diyerek Allah'ın rablığını İtiraf etmişlerdir?. Böyle bir sual ve cevap hakîkaten vâki olmuş mudur? Yoksa bu, bir temsilden ibaret midir?. Bu hususta İslâm âlimlerinin çeşitli açıklamaları vardır. Bunların özü ve bizce bir itikadî mes'ele teşkil eden yönü şudur: Allah Teâlâ kullarından bir söz almıştır. Bunlar Hak Teâlâ'nın rablığını tasdik etmişlerdir. Artık hiçbir insanın: Ey Rabbim!. Ben seni bilemedim, senin varlığına işaret edecek bir şey göremedim. Ey Rabbim!. Ben cehalet içinde, peygamber gönderilmediği devrelerde yetiştim, muhitimin küfrüne kurban oldum, atalarıma uydum, onların sapıklığını taklit ettim. Haktan haberdar olamadım, derneğe selahiyeti kalmamıştır. Fakat bu sözün, bu itirafın nerede, ve ne zaman ve ne şekilde vuku bulduğunu ve bunun tam mahiyetini bilmek ve bu söz, mutlaka şu suretle vâki olmuştur diye hükmetmek bizim için itikadi bir mesele değildir. Çünkü bu hususta kat'î ve mütevatir ayrıntı mevcut değildir. Bunun içindir ki, bu bapta muhtelif rivayetler, yorumlar vardır. Biz bunun mahiyetini Allah'ın ilmine havale ederiz. İhtiyata uygun olan da bundur. Bununla beraber bu rivayetlerden ikisini özet olarak kaydedeceğiz. Şöyle ki: (A) Birçok muhaddislere, müfessirlere göre Allah Teâlâ Hazretleri Adem Aleyhisselâm'ın sulbünden kıyamete kadar dünyaya gelecek olan nesillerim cennette veya Mekke'i Mükerreme ile Taif arasında veya başka bir yerde arkasından dışarı çıkararak kendilerine hayat vermiş, idrâk ile konuşma yeteneği ihsan etmiş, hepsine: "Ben sizin Rab'biniz değil miyim?" ilâhî hitabını yöneltmiş, onlar da kavuştukları hayat ve akıl sayesinde Allah'ın rab olduğunu anlayarak: "Belâ = evet" diye itirafta bulunmuşlar, bu suretle ilk ahit meydana gelmiş, sonra da bu zerreler halindeki nesiller alındıkları yere iade edilmişlerdir. Bunlar ihtimâl ki, Hz. Adem'in arkasındaki cilt üzerinde ki küçük deli ki erden çıkarılmışlar ve yine aynı deliklerden yerlerine iade olunmuşlardır. Kendilerine geçici olarak üflenen ruhlar da tekrar kendilerinden alınmıştır. (B) Rivayetten ziyâde dirayet yolunu seçen bir kısım müfessirlere göre ise Adem oğulları hakkındaki bu söz ve antlaşma, öyle yaratılışın başlangıcında cismanî ve sözlü bir şekilde vuku bulmuş değildir. Belki bu, bir gizli ve manevî sözdür, antlaşmadır. Bu konudaki açıklamalar, temsili bir istiare kabilindendir. Şöyle ki: Allah Teâlâ Hazretleri Adem Aleyhisselâm ile onun evlât ve tomnlarının süslerinden zürriyetlerini kıyamete kadar adet olduğu şekilde nesilden nesie, soydan soya varlık sahasına çıkarmakta ve herbirini sonsuz lütuflarına m az har ederek onlara rab lığının delillerini, birliğinin şahitlerini göstermekte ve kendilerini akıl ve fikir ile seçkin kılıp hak ve hakikati anlamaya rab lığı kavramaya kabiliyetli kılmaktadır. Onlarda bu nimetlere kavuştuklarını ve gözlerinin önünde parlayıp duran binlerce delilleri, şahitleri görüp duruyorlar. Kendilerinin ve kendilerini kuşatan kâinatın bir yaratıcıya, eş ve benzerden uzak olan ezelî bir rabbe muhtaç bulunduklarını anlayabilecek bir yaratılışta bulunuyorlar. § Binaenaleyh birer insanlık kitlesi olan bu nesillere, zürriyetlere karşı dâima ilâhî ve iç âleme ait bir lisan ile yüce hitab tecelli ediyor. Bunların görünen durumları ve kabiliyetleri de ister istemez "Belâ = evet" derneğe koşuyor, bunun içinde de bir sözleşme, bir söz ve antlaşma meydana gelmiş, Allah'ın rab olduğu itiraf edilmiş oluyor. İşte hikmet sahibi yaratıcının insanlığı böyle hak ve hakîkati anlamaya kabiliyetli kılması; insanlığın da bu anlayışa güç yetirmiş bulunması, temsil yoluyla bir şâhid tutma ve itiraf etme bir antlaşma mesabesinde bulunmuştur. Gerçe". Mailce.com (në turqisht). Arkivuar nga origjinali më 29 maj 2017. Marrë më 2017-02-25.
  5. ↑ Melisa, Yasemin; Eyiakkan, Ener (20 tetor 2020). "Netflix Ramping Up Investment In Turkey With 10 New Exhilarating Projects". Netflix Media Center (në anglisht).
  6. ↑ "Kivanc Tatlitug in " Isiltilar " Program CNN TURK ( Part 1 )" (në turqisht). YouTube. 2010-12-21. Arkivuar nga origjinali më 30 mars 2019. Marrë më 2016-11-24.{{cite web}}: Mirëmbajtja CS1: BOT: Gjendja e adresës origjinale është e panjohur (lidhja)
  7. ↑ "Shqiptarët në Turqi, të famshëm dhe krenar - Shekulli Online". Shekulli.com.al. 4 prill 2013. Arkivuar nga origjinali më 21 shtator 2016. Marrë më 24 nëntor 2016.
  8. ↑ "Video/ Aktori turk Kivanç Tatlitug pranon se është shqiptar …. - Zëri i Luginës". Zerilugines.com. 26 korrik 2013. Arkivuar nga origjinali më 10 shtator 2016. Marrë më 24 nëntor 2016.
  9. ↑ Magazina / TV / Film. "Aktori Kivanç Tatlitug e pranon me krenari origjinën: Po jam kosovar (Video)". Telegrafi. Marrë më 2016-11-24.
  10. ↑ TheAlbanian.co.uk (2016-11-19). "Video/ Aktori turk Kivanç Tatlitug pranon se është shqiptar …". Thealbanian.co.uk. Arkivuar nga origjinali më 21 tetor 2016. Marrë më 2016-11-24.
  11. ↑ https://www.haberler.com/kivanc-tatlitug/biyografisi/
  12. ↑ "My father's mother is from Sarajevo". YouTube (në anglisht). Arkivuar nga origjinali më 2021-12-21. Marrë më 2021-04-11.
  13. ↑ "HANGİ ÜNLÜ NERELİ / 6 - Magazin Foto Galeri". Kelebekgaleri.hurriyet.com.tr (në turqisht). Marrë më 2016-11-24.
  14. ↑ "HANGİ ÜNLÜ NERELİ / 7 - Magazin Foto Galeri". Kelebekgaleri.hurriyet.com.tr (në turqisht). Marrë më 2016-11-24.
  15. ↑ "Profil: Kıvanç Tatlıtuğ". 22dakika.org (në turqisht). Marrë më 2017-02-25.
  16. ↑ "Are Turkish Actors or Actresses Muslims?". Geeks - Vocal Media (në anglisht). Arkivuar nga origjinali më 5 dhjetor 2022. Marrë më 11 nëntor 2022. Kivanc is a Muslim too. He got fame through a renewed Turkish drama "Forbidden Love" He was also seen praying during Eid in Istanbul.
  17. ↑ "Kıvanç Tatlıtuğ sakatlandı | Magazin Haberleri". Haberturk.com (në turqisht). 19 mars 2016. Marrë më 2017-02-25.
  18. ↑ "Ünlülerin mezun olduğu üniversiteler - CNN TÜRK - tarafsız güvenilir haberler". Cnnturk.com (në turqisht). Marrë më 2017-02-25.
  19. ↑ "Kıvanç Tatlıtuğ'un oğlu Kurt Efe dünyaya geldi". Milliyet (në turqisht). 15 prill 2022. Marrë më 16 prill 2022.
  20. ↑ "KIVANÇ TATLITUĞ" (në anglisht). Madame Tussauds. Arkivuar nga origjinali më 7 shkurt 2018. Marrë më 24 gusht 2019.
Marrë nga "https://sq.wikipedia.org/w/index.php?title=Kıvanç_Tatlıtuğ&oldid=2863176"