Ludovico Ariosto

Ludovico Ariosto(Reggio Emilia,8 shtator 1474 – Ferrara,6 korrik 1533[3]),ishte një poet,dramaturg,nëpunës civil dhe diplomat italian.

Ai vlerësohet si një ndër autorët më të shquar në historinë e letërsisë italiane dhe evropiane,si një ndër autorët më të famshëm dhe më me ndikim të Rilindjes,konsiderohet poashtu edhe nismëtar i komedisë së rregullt me Cassaria (1508) dhe 'I suppositi'(1509),të cilat rikthejnë format dhe personazhet e teatrit klasik latin. Përmes poezisë së tij më të rëndësishme të letërsisë kalorësiake'Orlando'furioso',ai u bë kodifikuesi i fabulës romantike dhe ndër eksponentët më të mëdhenj të Rilindjes Ferrareze,së bashku me Matteo Maria Boiardo dhe Torquato Tasso. Edhe falë krijimit të një 'ottava rima'karakteristike,të përcaktuar si "ottava d'oro",e cila ishte një nga shprehjet më të larta të arritura nga metrika poetike para Iluminizmit .

Ariosto përqafoi teoritë gjuhësore të mikut të tij Pietro Bembo, të cilat i zbatoi mbi të gjitha në ''Orlando furioso'',që është vepra e parë nga një autor jo-toskan.Në këtë vepër toskërishtja përdoret si gjuhë letrare kombëtare.

Biografia

Shtëpia ku lindi Lodovico Ariosto, gdhendje në dru nga Giuseppe Barberis (1902)

Ludovico Ariosto lindi më 8 shtator 1474 në Reggio Emilia, si më i madhi i dhjetë fëmijëve të familjes. Prindërit e tij ishin Niccolò Ariosto dhe Daria Malaguzzi Valeri.I ati,Niccolo ishte ndër anëtarët e parë të degës Ferrareze të familjes fisnike bolonjeze Ariosti dhe luajti rolin e kapitenit të fortesës së Reggio-s,një garnizon ushtarak në kohën e Ercole I d'Este.E ëma,Daria i përkiste fisnikërisë së Reggio-s.

Dy nga motrat e Ludovikos ishin Dorotea dhe Virginia,ato ishin murgesha dominikane: Dorotea, ishte në manastirin e bashkangjitur të kishës së San Rocco-s, ndërsa Virginia, ishte në manastirin e Santa Caterina Martire, ku disa vite më vonë do të ishte edhe një stërmbesë e poetit, Anna Maria,me emrin Motër Marianna.

Fëmijëria dhe edukimi

Reggio Emilia dhe Rovigo (1474-1482)

Në vitin 1479, Niccolò Ariosto u largua nga garnizoni i Reggio-s për të shërbyer në Rovigo,ku në fillim të vitit 1481 u bashkua me bashkëshorten dhe fëmijët e tij. Në qytetin venecian ai gëzoi disa avantazhe ekonomike,siç ishte mundësia e banimit falas. Ludovico i ri kaloi shumë pak kohë atje, pasi me shpërthimin e luftës midis Dukatit të Ferrarës dhe Republikës së Venedikut në vitin 1482, trupat e Serenissima pushtuan qytetin dhe babai i tij, përpara se të kapej rob së bashku me komisionerin dukal Giacomo dal Sacrato, e dërgoi të gjithë familjen përsëri në Reggio Emilia, duke qenë në gjendje të mbështetej në mikpritjen e të afërmve të bashëshortes së tij dhe në Il Mauriziano, të cilin Malaguzzi e kishin blerë tashmë në gjysmën e parë të shekullit të 15-të. Megjithatë, familja Ariosto humbi të gjitha pronat dhe asetet që kishin në qytet. Ludoviko, që ishte tetë vjeç në atë kohë, nuk e mbante mend këtë interval të shkurtër në jetën e tij, edhe pse e përcaktoi Rovigon në veprën e tij "Orlando furioso" si "qyteti i trëndafilave".

Ferrara (1482-1497)

Shtëpitë Ariosti në Via Giuoco del Pallone në Ferrara. Ishte rezidenca e xhaxhait të poetit, Brunoro Ariosti.

Pas lirimit të Nikollës dhe rënies së Rovigos, familja Ariosto u shpërngul në Ferrara në vitin 1482.Ata u vendosën në një ndërtesë në rrugën Santa Maria delle Bocche, pranë kishës së San Gregorio Magno.Në këtë kishë në vitin 1478, peshkopi Bartolomeo della Rovere kishte investuar katër vëllezërit Nikollë, Lodoviko, Bruno dhe Francesko. Në qytetin Este,i ata ushtroi funksionet e arkëtarit të përgjithshëm të trupave dhe kreut të administratës komunale. Ai ia besoi djalin e tij të madh, nga viti 1484 deri në vitin 1486, pedagogut Domenico Catabene të Argentës.Më pas nga viti 1486 deri në vitin 1489, intelektualit Luca Ripa (me banim në lagjen e San Gregorio, pranë shtëpisë së familjes Ariosto), i cili i dha atij njohuritë e para në gramatikë. Natalino Sapegno vëren se fëmijëria dhe adoleshenca e Ariostos u ndikuan nga karriera e trazuar e të atit, të cilin iu desh ta ndiqte në shpërnguljete tij të shpeshta dhe të papritura, nga Reggio në Rovigo, në Ferrara, në Modena dhe pastaj përsëri në Ferrara.» Në fakt, që nga 1 marsi 1489, Niccolò ishte bërë kapiten i Modenës dhe u sigurua që djali i tij të ishte në krah të tij dhe që ai të ndiqej nga një gramatikan tjetër, i cili mund t'i jepte disa njohuri mbi gjuhën.

Stema e familjes Ariosto

Pak kohë më vonë,Ludovico u kthye në Ferrara dhe iu besua kujdesit të xhaxhallarëve të tij.Kundër dëshirës së tij, ai u regjistrua në Universitet dhe brenda pesë vjetësh mori titullin jurist . Megjithatë interesat e tij, nuk anonin drejt ligjit,por drejt teatrit,një pasion ky që ushqehej nga mjedisi kulturor i familjes Este në fund të shekullit të 15-të.Në fakt,prej kohësh në qytet mblidheshin trupa të njohura teatrale madje edhe vetë sheshi i madh i pallatit dukal ishte shndërruar në disa raste të ndryshme në një hapësirë për shfaqje skenike.

Në vitin 1493,Ludovico mori pjesë në disa shfaqje të trupës teatrale të oborrit,duke shoqëruar në muajin gusht Dukën Ercole I d'Este në Milano dhe Pavia.Gjatë kësaj periudhe ai shkroi një tekst dramatik të titulluar,Tragedia di Tisbe,i frymëzuar nga Metamorfozat e Ovidit . Vitin pasardhës ai braktisi studimet e tij juridike për t'iu përkushtuar aktiviteteve humaniste në Palazzo Paradiso.Këtu ai studioi nën udhëheqjen e murgut augustinian Gregorio da Spoleto,

i cili ishte gjithashtu mësues i Rinaldo d'Este (vëllai i Ercole I),Ercole Strozzi dhe Alberto III Pio di Savoia.

Ka shumë të ngjarë që midis të dyve u krijua një marrëdhënie mjaftë e përzemërt,e cila zgjati deri në vitin 1497 (viti pas të cilit Ludovico iu besua Sebastiano dall'Aquila-s ).Kjo lidhje u kujtua nga vetë autori në Satirën VI «ku shfaqet qartë,jo vetëm një lidhje intelektuale,por edhe një lidhje e sinqertë dhe e thellë e poetit ndaj figurës së nderuar të mësuesit të tij

-Wikisource përmban një faqe kushtuar Ludovico Ariosto -Wikicitat përmban citate nga ose rreth Ludovico Ariosto -Wikibooks përmban tekste ose manuale për Ludovico Ariosto -Wikiversiteti përmban burime mbi Ludovico Ariosto -Wikimedia Commons përmban media të lidhura me Ludovico Ariosto.

Portret i Pietro Bembos, vaj mbi kanavacë nga Titian Vecellio, 1539, i ruajtur në Galerinë Kombëtare të Artit në Uashington

Në vitet e fundit të shekullit të 15-të,përgjatë periudhës së tij të formimit, Ludovico e thelloi marrëdhënien e tij me Pietro Bembo-n.Ky i fundit ndodhej në Ferrara së bashku me të atin midis viteve 1497 dhe 1499, përpara se të rikthehej në Venecia. Përmes miqësisë me Bembo-n, të cilin e mbajti si mik të ngushtë deri në fund të jetës,ai zgjeroi njohuritë e tij mbi krijimtarinë e Francesco Petrarka-s,dhe nisi të ndjente një entuziazëm gjithnjë e më të madh për perspektivat letrare që ajo ofronte .Në këtë mëmyrë,ai filloi të shkruante kompozimet e tij të para në vargje latine,duke përfshirë disa epigrame.Midis vitit 1494 dhe fillimit të shekullit të 16-të,këto vepra të para,të cilat u ndikuan nga bota greke dhe romake tashmë e pranishme në Tragjedinë e Thisbes,kishin tema të ndryshme dhe u kritikuan ashpër nga Lilio Gregorio Giraldi,pesë vjet më i ri se Ariosto,i cili i përcaktoi ato si «duriuscula» ose «mjaft të vështira». Megjithatë,ato ishin qasja e parë ndaj botës klasiciste që poeti do ta kishte zhvilluar gjerësisht më vonë.

Në shërbim të Kardinalit Ippolito d'Este

Ludovico "anëtar i familjes" i Ercole I d'Este (1498-1503)

Mauriziano, vila ku Ludovico qëndroi në verat midis viteve 1494 dhe 1497 dhe midis viteve 1502 dhe 1503, në pronësi të nënës së tij Daria dhe e blerë në gjysmën e parë të shekullit të 15-të nga familja e tij

Në vitin 1498,Ludovico u pranua në oborrin e Ercole I d'Este,i njohur gjerësisht si një mecenat që synonte t'i jepte shkëlqim familjes së tij,kjo nismë mbështetej edhe nga bashkëshortja e tij,Eleonora e Aragonës. Duka kishte emëruar tashmë poetin Matteo Maria Boiardo si ministër të tij,si dhe i kishte ofruar mbrojtje Pandolfo Collenuccio-s,i cili ishte dëbuar nga Pesaro.Fillimisht, Ariosto gëzonte statusin e një anëtari të thjeshtë të rrethit oborrtar,gjë që i dha mundësi t'i përkushtohej më shumë krijimeve lirike në gjuhën popullore.Kjo periudhë është e dokumentuar qartë nga rimat e tij,të cilat,megjithatë,nuk arritën kurrë të përmblidheshin në një libër këngësh organik.

Në shkurt të vitit 1500,pas vdekjes së të atit,ai mori drejtimin e familjes, duke marrë përsipër të gjitha përgjegjësitë për "kujdesin e çështjeve shtëpiake". ^{[18]} Ariosto e përmbushi këtë detyrë të vështirë me mjaft mundim, por"duke shfaqur aftësitë e një fermeri të zgjuar dhe të durueshëm,teksa me dashuri kujdesej për nënën e tij,martonte të motrat pa prekur trashëgiminë e përbashkët dhe i nderonte vëllezërit e tij": Galasso u bë oborrtar i Kardinalit Innocenzo Cybo,ndërsa Alessandro u bë pjesë e rrethit të ngushtë të Kardinalit Ippolito d'Este.^{[44][45][46]}

Nga gjendja e tij e re Ludovico u detyrua ta linte pas dore aktivitetin e tij poetik dhe të largohej nga Ferrara për të kontrolluar dhe menaxhuar pronat e familjes Ariosti në Reggio.Gjatë kësaj kohe,ai qëndroi për periudha të gjata, deri në vitin 1503, në Mauriziano. Në vitin 1502 ai mori postin e kapitenit të kështjellës së Canossa-s dhe vitin pasardhës lindi djali i tij i parë Giambattista. Aierdhi në jetë nga sherbëtorja Maria,e cila kishte qenë në shtëpinë e familjes që nga koha e Nikolò-së dhe nuk e njohu kurrë plotësisht.Ai e përjashtoi atë nga testamenti i tij i vitit 1522,por e përfshiu atë në atë të dhjetë viteve më vonë,kur i dha një pension të përjetshëm.

Detyrat e klerit (1503-1509)

Kardinali Ippolito d'Este i portretizuar në Fjalorin e Erudicionit Historiko-Kishtar nga Shën Pjetri deri në Ditët e Sotme, redaktuar nga Gaetano Moroni dhe botuar në 1840

Në vitin 1503,Ariosto u rikthye në Ferrara nga Reggio Emilia dhe nisi të krijonte një rrjet të ngjeshur e të gjerë marrëdhëniesh dhe miqësish me shumë figura të shquara të Rilindjes Italiane.Sipas Natalino Sapegno, qyteti i Este-s tërhoqi në këtë periudhë (në periudhën midis shekujve 15 dhe 16) pothuajse të gjithë njerëzit më të rëndësishëm të letrave dhe të kulturës së kohës.Ndër ta përfshiheshin edhe Michele Marullo Tarcaniota, Pandolfo Collenuccio,Aldo Manuzio,Gian Giorgio Trissino,Matteo Bandello,Ercole Bentivoglio dhe Bernardo Tasso .

Fillimisht,Ludovico hyri në shërbim të Kardinalit Ippolito d'Este,i cili ishte djali i Dukës Ercole.Brenda një kohe të shkurtër ai mori urdhërat kishtarë minorë(ordini minori)dhe fitoi statusin e klerikut.Kjo gjë i dha mundësi atij të përfitonte nga përfitimet dhe të ardhurat kishtare,siç ishte ajo e kishës së pasur famullitare të Santa Maria dell'Oliveto di Montericco në provincën e Reggio Emilia,nga e cila megjithatë hoqi dorë për shkak të një mosmarrëveshjeje me Kontin Ercole Manfredi.

Siç do të shprehej më vonë edhe vetë në Satirën I, ajo periudhë nuk ishte e lumtur për të, pasi ai "nuk kishte as prirje dhe as talent" për detyrat që i ngarkonte kardinali.Ippolito shpesh e angazhonte në rolin e diplomatit dhe ambasadorit të fshehtë për punët që zhvillonte me anëtarët e familjeve kryesore italiane dhe këto aktivitete të tij si "poet oborrtar ", " shërbëtor sekret " dhe "poet kalorës" (siç i përcaktoi ai në Satirën VI )e penguan atë t'i përkushtohej siç do të donte aktivitetit të tij letrar.

Komeditë e para në gjuhën popullore (1508-1509)

Isabella d'Este në një kopje të një karikaturë që i atribuohet Leonardo da Vinçit .

Ndërsa ishte në shërbim të Ippolitos, pavarësisht vështirësive të përmendura, Ariosto shkroi disa nga veprat që i dhanë njohje si shkrimtar. Në vitin 1507 (ose tashmë në vitin 1504) p.sh. ai po punonte në një «gionta a lo Innamorato de Orlando », një shprehje e përdorur nga Duka Alfonso I d'Este për t'ia përshkruar ' të tërbuar vëllait të tij Ippolito, e cila në këtë mënyrë konceptohej si vazhdim i poemës kalorësiake Orlando innamorato nga Matteo Maria Boiardo . Kur në janar të vitit 1507 ai ndodhej në Mantua dhe u prit në oborrin e markezes Isabella d'Este, poeti solli, midis homazheve dhe urimeve nga kardinali për lindjen e djalit të tij Ferrante I Gonzaga, edhe disa skica këngësh, të cilat i recitoi në oborr.

Në vitin 1508,ai prezantoi në oborrin e Este-s veprën e tij të parë të plotë teatrale,pas Tragjedisë së të Rinjve dhe të Humbur të Thisbes,komedia Cassaria.Ajo u shfaq më 5 mars gjatë karnavalit dhe u pasua vitin pasardhës nga' I suppositi' . Të dyja këto janë "komedi të rregullta",të bazuara në strukturën, personazhet dhe zhvillimin e ngjarjeve të veprave të Plautit dhe Terences,të cilan ishin përkthyer në gjuhën popullore nga Boiardo kohë më parë,duke krijuar trendin e ri të teatrit komik të shekullit të gjashtëmbëdhjetë në gjuhën e përditshme.

Në vitin 1509,lindi djali i dytë i Ariostos, Virginio,të cilin e pati nga Orsolina di Sassomarino,vajza e gozhduesit ferrarez Giovanni. Ndryshe nga Giambattista,ai u njoh ligjërisht menjëherë nga i ati dhe gëzoi vëmendje të veçantë gjatë gjithë jetës,duke e shoqëruar babain e tij në Garfagnana . Nga ana e tij, autori qëndroi pranë Orsolinës për shumë vite dhe në vitin 1514 i bleu asaj një shtëpi në rrugën San Michele Arcangelo (më vonë Via del Turco ).

Misione në Romë (1509-1512)

Raffaello Sanzio, Portret i Julius II, 1511, vaj mbi panel, i ruajtur në Galerinë Kombëtare në Londër

Në vitin 1509,Alfonso I d'Este iu bashkua Lidhjes së Kambresë dhe nisi betejën kundër Republikës së Venedikut për të rimarrë territoret në veri të lumit. Po,duke përfshirë fortesën e Legnagos . Ludovico u përfshi në përleshjet që pasuan,deri në humbjen e forcave të Estes në Polesella . Më 16 dhjetor ai u dërgua me urgjencë në Romë për t'i paraqitur një kërkesë për ndihmë Papa Julius II,duke u rikthyer në Romë edhe dy herë të tjera gjatë vitit pasardhës.Me të parin,ai u përpoq të hiqte një shkishërim kundër dukës,i cili fajësohej për qëndrimin kundër Lidhjes së Shenjtë dhe për pranimin e kërkesave për shfrytëzimin e kriporeve të Komakitos, ndërsa,me të dytin, të vepronte si zëvendësues i Kardinalit Ippolito,i cili po përpiqej të bënte një pajtim me papën pasi kishte marrë pozicionin e abatit të abatisë së Nonantolas.

Në vitin 1512 ai e shoqëroi personalisht Dukën në Vatikan.Në këto raste,poeti tregoi aftësi diplomatike,ndonëse pa sukses.Gjatë kësaj kohe ai rrezikoi,madje të hidhej në det dhe në një rast tjetër iu desh të arratisej i maskuar "i ndjekur nga ndihmësit e Papës", siç e përshkroi më vonë në një letër që ja kishte dërguar Federico II Gonzaga më 1 tetor 1512.

Kjo periudhë u mbyll me një tjetër detyrë të rrezikshme,atë të lajmëtarit dhe zbuluesit për Alfonson I në zonën e Ravenës.Në atë kohë qyteti po plaçkitej pasi p;rfundoi beteja mes Lidhjes së Shenjtë dhe Francës, përsëri në kontekstin e Luftës së Lidhjes së Kambresë. Me këtë rast, poeti dëshmoi skena mizore që i mbetën përgjithmonë të ngulitura në kujtesën e tij dhe të cilat më vonë i përshkroi në ' XIV :  

Zgjedhja e Leo X dhe takimi në Firence me Alessandra Benucci-n (1513)

Dëshmi e qëndrimit të Ariosto-s në Romë në 1513 në Via Santi Apostoli

Viti 1513 ishte një vit i rëndësishëm ku miku i tij,Giovanni di Lorenzo de' Medici,që ishte edhe djali i Lorencos,u ngrit në fronin papnor dhe mori emrin Leo X. Poeti, në Satira III,e përshkroi atë duke e lëvduar dhe me fjalë të mirënjohjes. :

Ludovico Ariosto

  Poeti udhëtoi drejt Romës për të marrë pjesë në ceremoninë e kurorëzimit dhe për t'i bërë homazhe papës së ri.Megjithatë,nuk është plotësisht e sigurt nëse ai ishte në shoqërimin e Dukës Alfonso I d'Este apo të Kardinalit Ippolito d'Este,me ambasadorët Ermes Bentivoglio dhe Sigismondo Cantelmo.

Pas përfundimt të ceremonisë,Ariosto qëndroi në qytet për pak kohë,ku ndjeu dashamirësinë e Leo X.Ndonëse nuk arriti të siguronte ndonjë nga përfitimet personale që shpresonte. Më vonë,në Firence,gjatë festës së Shën Gjon Pagëzorit më 24 qershor,ai takoi Alessandra Benuccin,në atë kohë gruan e mikut të tij Tito Strozzi. Të dy filluan të takoheshin fshehurazi dhe marrëdhënia e tyre mbeti shumë private,edhe pas vdekjes së Strozzi-t.Dasma e tyre u festua midis viteve 1528 dhe 1530 në fshehtësi, si në mënyrë që Ariosto të mos privohej nga përfitimet e tij kishtare ashtu edhe në mënyrë që Benucci të mos humbiste të drejtat e tij mbi fëmijët dhe trashëgiminë e Strozzi-t.  

Botimi i parë i ' Furioso dhe ndarja nga Kardinali Ippolito (1514-1517)

Pasi u rikthye në Ferrara,duke filluar nga viti 1514,Ariosto pati mundësinë t'i përkushtohej vënies në skenë të shfaqjeve të reja për komeditë të tij Cassaria dhe I Suppositi.Megjithatë,më 30 tetor,atij iu desh të kthehej sërish në Romë me Ippoliton. Pranë grykës së Furlospranë lumit Candigliano,ai u sëmur dhe u ndalua në Fossombrone.Me ethe të larta dhe nga frika se nuk do të shërohej,ai shkroi disa vargje në Kapitullin X drejtuar kardinalit:

Faqja e parë e botimit të Mazzocco-s ' Orlando Furioso ruhet në bibliotekën bashkiake të Ariostea-s në Ferrara, me kushtimin për Kardinal Ippolito-n.

Më 22 prill 1516,shtypshkronja Giovanni Mazzocco e Bondenos botoi botimin e parë "të ashpër dhe të mangët" në dyzet këngë ' Orlando Furioso,me privilegjin e shtypjes nga Leo X dhe kushtuar Ippolito d'Este-s. Ai nuk e vlerësoi fare punën: transmetohet episodi në të cilin ky i fundit,pasi u kthye në Ferrara nga një prej misioneve të tij të shpeshta në Romë,ku me shumë mundësi kishte pasur mundësinë ta lexonte të gjithën ose një pjesë të madhe të saj, sapo pa Arioston e pyeti :

Stampa:Poesia(në latinisht)

"DOM

LUIS I AREOSTIT

TRE HERË KA MAXIMUM ATQ ORE OMNIUM CELEBERR

VATA PËR KARLIN V TË KURORËZUARIN

JAM I SHKËLQYER NË FISNIKËRI TË TË FASHTIT DHE TË SHPIRTIT.

NË REB ADMINISTRUES I PUB-IT NË REGEN PEOPLES

NË GRAVISS NË PIKËN MË TË LARTË TË TRASHËGIMISË

PRESENT LOUIS AREOSTUS PRONE JO ÇFARË

Me sa duket, patriarkut të madh, kockat e të cilit ishin të pajisura me lavdi, i mungonin maturia, këshilla dhe devotshmëria shtëpiake.

PC-të prodhohen vërtet këtu.

ANN SAL CIC CCXII

VIX ANN LIX

ANN SALCICIC XXXIII VDIQ

VIII IDVS IVNII>>>

(L'epigrafe në prozë mbi një gur varri)

Megjithatë,poema pati një sukses të jashtëzakonshëm në radhët e bashkëkohësve,siç dëshmohet nga letra që Niccolò Machiavelli- i dërgoi mikut të tij Lodovico Alamanni.Në atë letër ai e gjykoi atë "të bukur në të gjithë tekstin dhe në shumë vende të admirueshme".

Marrëdhëniet mes poetit dhe kardinalit,të cilat tashmë ishin ftohur prej kohësh,arritën në një pikë ndarjeje përfundimtare në vitin 1517.Atë vit,Ippolito në fakt duhet të shkonte në Buda,në selinë e tij të re peshkopale,por Ariosto refuzoi që ta shoqëronte,duke u larguar përgjithmonë nga shërbimi i tij si oborrtar.Siç shkruan Riccardo Bruscagli, profesor në Universitetin e Firences : «Ky është rasti i Satirës së parë, në të cilën Ariosto mbron me qetësi por vendosmëri pozicionin e tij,duke shënuar me rigorozitet kufirin midis detyrimeve të shërbimit oborrtar dhe pavarësisë së tij si një njeri privat,i përkushtuar ndaj dashurisë dhe thirrjes së tij letrare.»

Autori në mënyrë të pashmangshme humbi përfitimet e tij kishtare,duke përfshirë edhe pronat e Castel San Felice dhe Santa Maria in Benedellio.Megjithatë,ai arriti të mbante Sant'Agata sul Santerno dhe një të tretën e të ardhurave të Kancelarisë së Kryepeshkopit të Milanos,të fituara falë një kontrate me një anëtar të familjes së pasur Costabili.

Në shërbim të Dukës Alfonso I d'Este

Vështirësitë ekonomike (1518-1521)

Në vitin 1518, Duka Alfonso I d'Este,"i mirëinformuar për trashëgiminë e pakët(të kufizuiar) të Ariosti-ve,dhe duke kujtuar shërbimet e vyera [...] të ofruara ndaj Shtëpisë së Este-ve",e përfshiu poetin midis punonjësve të tij, në atë kohë "të lënë pas dore dhe pa punë"(ai vetëm kishte shkruar vargje dhe përfaqësuar Cassaria- n edhe një herë në teatër).

Ariosto,ndonëse u gjend në një pozicion të ri «skllavërie» [...] por me më pak shqetësime dhe ndoshta më dinjitoz» , gëzonte tashmë një prestigj të madh letrar.Karriera e tij teatrale shënoi suksese të mëdha, ndër të cilat dallon vënia në skenë në Romë,gjatë vitit 1519, të veprës' I suppositi', me skenografi të kuruar nga Raffaello Sanzio . Megjithatë,gjendja e tij ekonomike ishte ende e tillë që nuk e lejonte të arrinte pavarësinë që kishte kërkuar prej kohësh: trashëgimia e kushëririt të tij Rinaldo, i cili vdiq pa testament dhe pa trashëgimtarë, të cilën ai kishte arritur ta merrte atë vit, në fakt nuk ia doli ta lehtësonte, por përkundrazi e detyroi të hynte në një mosmarrëveshje, e cila vazhdoi për pjesën tjetër të ekzistencës së tij, mbi zotërimin e pasurisë së Bagnolës me dhomën dukale, e cila i kërkonte asaj të shlyente borxhin e disa qirave që ai nuk i kishte paguar.

Në vitin 1520, ai i dërgoi Leos X një kopje në vargje sdrucciole të komedisë së tij të tretë, Il Negromante (e skicuar apo hartuar afërsisht rreth vitit 1509), ndërsa në vitin 1521 dorëzoi për shtyp te Giovan Battista Pigna, një botim të dytë të rishikuar të poemës'Furioso', sërish të strukturuara në dyzet këngë dhe me privilegjin e papës

Guvernatori i Garfagnana (1522-1525)

Kalaja Ariosto në Castelnuovo di Garfagnana

Alfonso I d'Este, duke qenë në dijeni të nevojave ekonomike të poetit, por edhe për aftësitë të tij si administrator, ia besoi atij administrimin e Garfagnana -s në vitin 1522. Ariosto u nis drejt Castelnuovo di Garfagnana po atë 20 shkurt , pasi kishte përpiluar testamentin e tij dhe pasi kishte rregulluar punët e tij. Ky rajon kishte nevojë për një dorë të fortë qeverisëse ,sipër shkak të karakterit të popullsisë ashtu edhe për shkak se një pjesë e territorit ishte pre e banditizmit . Poeti e gjeti veten në nevojën për t'iu kundërvënë këtij fenomeni, i cili ishte veçanërisht i dukshëm në Garfagnana-n e sipërme, në Ponteccio .

Pavarësisht frikës që kishte shprehur para nisjes (largimit të tij), ai mori një mikpritje të ngrohtë «edhe nga Masnadierët, burra pothuajse të egër dhe pa njerëzillëk», të cilët gjithsesi e njihnin prej kohësh nga fama e tij, e të atit dhe e familjes së tij. Megjithatë, siç shkroi edhe vetë në vitin 1523 në Satirën IV i kushtohej kushëririt të tij Sigismondo Malaguzzi, ajo detyrë rezultoi plot frustrime dhe pakënaqësi .Kjo punë e detyronte atë të jetonte në një standard të mjerë jetese, të vuante nga një «anarki endemike» dhe të ishte larg studimeve, miqve dhe Ferrarës. Në veçanti, atij i mungonte Alessandra Benucci, me të cilën ishte shumë i afërt dhe të cilën mund ta shihte vetëm në rastet e rralla kur thirrej në oborrin e Este-s. Megjithatë, ai e gjeti veten të lumtur në rezidencën e tij në Castelnuovo, duke jetuar për një kohë të gjatë në fortesën që më vonë do të merrte emrin e tij.

Epigraf që përkujton qëndrimin e poetit në Rocca di Garfagnana gjatë mandatit të tij si Komisioner i Përgjithshëm

Midis të dashurve të tij, ai kishte vetëm djalin e tij Virginio, ende adoleshent dhe të cilin po edukonte në studime klasike, dhe Bonaventura Pistofilo, zot i Pontremoli-t dhe sekretar i Alfonso-s. Ky i fundit propozoi që ai të bëhej ambasador dukal te Papa i sapozgjedhur Klementi VII , por Ariosto, në Satirën VII kushtuar atij, e refuzoi ofertën, megjithëse e falënderoi :

<<Së pari të falënderoj që është më i freskët

Dëshira jote qoftë gjithmonë të më lartësosh dhe të më shndërrosh nga një dem në një Barbari;>>>

(Satirë VII, vargjet 19-21)

Njëzet vjet më vonë e gjeta veten dhe doja

të bëhesha mësues:mezi kuptoja

165çfarë përkthente Ezopi.Pasuria u tregua

shumë miqësore me mua atëherë,

duke më ofruar Gregorin e Spoletos,

168të cilin me të drejtë e bekoj përgjithmonë.

Satira VI,v. 163-168

Gjatë kohës që qeverisi Garfagnanën, autori dëshmoi cilësitë e tij si administrator praktik dhe i drejtë, duke luftuar veprimtarinë e banditëve, duke ruajtur kontrollin midis fraksioneve të ndryshme vendase dhe duke kapërcyer rreziqet e lidhura me murtajat dhe urinë. Megjithatë, ai mund të mbështetej te disa burra të armatosur të paguar personalisht prej tij dhe iu desh të ndërmjetësonte me qëndrimin tepër tolerant të Dukës.

Në mënyrë të veçantë, marrëdhënia e tij me Moron, kryeun e banditëve në Sillico, pasqyronin mjaft nirë situatën e asaj kohe. Krimineli gëzonte reputacionin e të qenit mbrojtës i njerëzve të varfër kundër pushtetit shtypës të qeverisë, ndërsa në realitet ai ishte një nga më të egërit në Garfagnana. Kur, me vështirësi, Ariosto arriti ta kapte dhe ta dënonte me vdekje, Alfonso organizoi lirimin e tij, dhe kjo për shkak se banditi dhe banda e tij shpesh rekrutoheshin si mercenarë .

Kthim në Ferrara dhe shtëpia në lagjen Mirasole (1525-1528)

Shtëpia e Ludovico Ariostos, Pamje e jashtme (1838). Ilustrim nga Shërbëtori i Sheshit: Udhëzues për në Ferrara nga: Francesco Avventi

Ludovico Ariosto u rikthye në Ferrara në shtator të vitit 1525, periudhë gjatë së cilës Duka po udhëtonte drejt Madridit për të takuar Karlin V të Habsburgëve . Pikërisht atëherë,ai njohu Ercole Bentivoglio-n, me të cilin lidhi një miqësi dhe filloi të zhvillonte një diskutim të gjatë në oborrin e Kështjellës Estense . Ndërkohë, ' furioso, e cila deri atëherë ishte bërë e famshme në të gjithë gadishullin, u ribotua pa miratimin e tij. Më 30 mars 1526 u botua botimi nga Giovanni Angelo Scinzenzeler i Milanos dhe në gusht ai nga Sisto Libraro i Venedikut .

Ndërkohë, në qershor,pas ndarjes së trashëgimisë dhe pronave të përbashkëta me vëllezërit e tij u ndanë. Ariosto vendosi të shiste shtëpinë e babait në rrugën Santa Maria delle Bocche, në pjesën mesjetare të qytetit.Këtë e bëri me qëllim që ta blente atë nga trashëgimtarët e Bartolomeo Cavalieri (oborrtar i vjetër i Ercole I d'Este )

Epigraf terrakote i vendosur në fasadën e shtëpisë së Ariostos, në Via Ariosto (më parë Via Mirasole) në Ferrara

përpara noterit Ercole da Pistoia,ai bleu një shtëpi më të vogël,e cila ishte kthyer në një lagje urbane falë projektit të madh rregullues Addizione Erculea të realizuar pak vite më parë. Ndërtesa, e atribuar arkitektit Girolamo da Carpi, u restaurua pas blerjes dhe që nga viti 1528 u bë shtëpia e tij e re familjare, me një kopsht të krijuar falë blerjes së tokës përreth dhe të kujdesur prej tij personalisht. Zhvendosja u bë ditën e Pashkëve (ose më 29 shtator, ditën e Shën Michele, siç ishte tradita në Ferrara dhe në të gjithë Luginën e Po-së ), dhe poeti u zhvendos atje me djalin e tij Virginio dhe me të dashurën e tij Alessandra Benucci për të kaluar vitet e fundit të jetës së tij atje.

Në fasadën kryesore, mbi hyrje, ai vendosi një pllakë të vogël terrakote, mbi të cilën ishte u gdhend ky mbishkrim në latinisht :

Erdha aty ku fshati i kuq nga gjaku barbar dhe latin që një yll krenar 39 sapo e kishte lëvizur më parë me tërbim. Dhe pashë një të vdekur aq afër një tjetri sa,pa i shtypur,toka pothuajse e 42 bllokoi shtegun për shumë kilometra. Dhe nga ata që jetojnë midis Garonëd dhe Rinit pashë mizori të dilte në pah,të cilën do të duhet ta vuani edhe ju. 45 e gjithë bota mbetet plot tmerr. Elegjia XIV,vargjet 37-45

Gjithashtu duket se ai e kishte futur distikun në frizin e hyrjes, megjithëse ka shumë të ngjarë që ai të ishte tashmë i pranishëm, [113]:   dhe derisa Leo shkoi në Romë për të lindur,unë gjithmonë i isha mirënjohës,dhe me sa duket ai 99 tregoi se i donte pak njerëz më shumë se mua;dhe shumë herë,si Legat dhe në Firence,ai më tha se nëse do të ishte e nevojshme,ai kurrë nuk do të ishte 102 në gjendje të bënte ndonjë ndryshim për vëllain e tij. Satira III,v.97-102

Suksesi teatral dhe misionet zyrtare te Duka (1527-1531)

Replikë e Portretit të Alfonso I d'Este, që i atribuohet Titian Vecellios, tani e humbur; vaj mbi kanavacë (rreth viteve 1530-1535), e ruajtur në Fondacionin Bemberg në Tuluzë.

Duka Alfonso I d'Este, "duke gjetur kënaqësi të madhe [...] në shfaqjet skenike dhe duke qenë se ai "me siguri e donte shumë [...] Arioston [...] aq shumë sa Virginio në kujtimet e veta thoshte se Lodovico gëzonte të njëjtën afërsi me dukën", i lejoi poetit të vazhdonte shkrimin e komedive dhe të përmirësonte ato që ishin prodhuar tashmë,madje duke tejkaluar në sukses Ruzanten,i cili ishte në oborr në atë kohë. Në vitin 1527 atij iu besua drejtimi i Teatro di Sala Grande di Corte të ndërtuar rishtazi,i cili ishte teatri i parë i përhershëm në Evropë, i pajisur me skena të fiksuara prej druri dhe stenda të mëdha. Këtu, veprat e Ariostos u interpretuan para princave dhe "qytetarëve të nderuar" të kohës, përfshirë La Lena, prologu i së cilës u recitua në vitin 1528 para djalit të dukës, Francescos.

Prandaj,autori e gjeti veten në gjendje të ndiqte studimet dhe ndjekjet e tij letrare me liri të madhe,duke gëzuar prestigjin e veprave të tij dhe miratimin e oborrit,ai rishkroi 'La Cassaria' dhe' I suppositi në sdrucciole hendekasiljore',përsosi Il Negromante dhe filloi një rishikim' Orlando Furioso,duke e toskanuar tekstin dhe duke e zgjeruar atë me këngë të reja.

Nga ana tjetër,detyrat e tij zyrtare ishin të pakta dhe të një natyre të jashtëzakonshme,përveçse i ishte bashkangjitur Magjistratit të të Urtëve midis viteve 1528 dhe 1530, ai ishte mbi të gjitha me Dukën në raste të ndryshme,në vitin 1529 në Modena,për të shoqëruar Karlin V të Habsburgëve deri në qafën e Sant'Ambrosio, në kufijtë e Shtetit Papal,ku ai do të kurorëzohej nga Klementi VII si Perandor i Perandorisë së Shenjtë Romake dhe Mbret i Italisë në mesin e nëntorit 1530 në Venecia,midis ambasadorëve të Alfonsit që ishin takuar me Francesco II Sforcën për të diskutuar"interesat e përbashkëta" midis pranverës dhe verës së vitit 1531 në Abano Terme,ku Este duhej të ndalonte për të bërë banjo kurative në tetor të të njëjtit vit ai ishte ambasador i kapitenit të ushtrisë spanjolle Alfonso III d'Avalos (i cili donte t'i jepte një pension të pasur për shkak të prestigjit të tij letrar) në Correggio,ku pati edhe mundësinë të takonte poeten Veronica Gambara,me të cilën mbante një marrëdhënie epistolare.

Botimi i fundit i ' Furioso (1532)

Ariosto ishte i kënaqur me suksesin e vënies në skenë të veprave të tij në teatrin Sala Grande di Corte dhe vazhdoi t'i përkushtohej korrigjimit dhe zgjerimit të poemës së tij kalorësiake gjatë gjithë dimrit dhe majit të vitit 1532 për të "ndryshuar [...], riorganizuar dhe transkriptuar"dhe duke punuar shumë nga maji deri në tetor për të "ndjekur rishikimin e fletëve sapo ato dilnin nga shtypshkronja". Ai vuante nga"mungesa e përvojës"së shtypshkronjave dhe korrektorëve, të cilët e detyruan të bënte udhëtime të shumta nga shtëpia e tij në shtypshkronjën e Franco Rosso nga Valenza dhe kjo aktivitet"shumë i lodhshëm"kontribuoi në dëmtimin e shëndetit të tij.Ai e kuptoi në atë periudhë nevojën për një rishikim të ri,por nuk do të kishte pasur kohë.

Botimi,në dyzet e gjashtë këngë,doli më 1 tetor të atij viti dhe shkaktoi një trazirë të madhe në oborret italiane,të cilave poeti u kishte dërguar kopje,si në rastin e Dukatit të Urbinos ku ndodhej Guidobaldo II della Rovere,"për të dëgjuar mendimet e të tjerëve dhe kryesisht për të nderuar Shtëpinë e Este-s dhe për të bërë diçka të këndshme për personazhet e atëhershme të gjalla,të kujtuara me lëvdata në Poemë".

Mantua dhe "fabula" e Kurorëzimit (1533)

Një nga portretet e Ludovico Ariosto me kurorën triumfale, që gjendet në antologjinë gjermane Bibliothek des allgemeinen und praktischen Wissens - Bd. 5 (1905)

Në vitin 1533,Alfonso I d'Este u nis nga Ferrara për në Friuli, i shoqëruar nga një eskortë prej dyqind kalorësish.Ai mbërriti në Konegliano dhe këtu takoi Karlin V të Habsburgëve nga i cili kishte marrë drejt fundit të tetorit 1532 mbështetje për mbajtjen e Modenës në dukat pavarësisht mendimit të kundërt të Papa Klementit VII, dhe më pas e shoqëroi atë në Mantua,ku mbërritën më 7 nëntor.Ariosto, tashmë në gjendje të dobët shëndetësore, mbërriti në qytet nëpërmjet një rruge më të shkurtër dhe më të drejtpërdrejtë me një varkë përgjatë lumit.Po dhe qëndroi atje për pak më shumë se një muaj. Në atë rast ai paraqiti poemën e tij dhe perandori e vlerësoi atë në një masë të tillë saqë dekretoi që kurora e dafinës t'i jepej atij.Nëse ceremonia u festua në të vërtetë apo jo,nuk është e qartë,termi "Ariosto Poet" filloi të përhapet vetëm pas vdekjes së tij dhe në tekste festive si Historie di tutte le cose degne di memoria nga Marco Guazzo (1544) dhe Il fioretto delle cronache di Mantova nga Stefano Gionta (1844). Më vonë ky lajm u mor nga disa autorë të tjerë si Girolamo Baruffaldi i vjetri,Apostolo Zeno dhe Ludovico Antonio Muratori dhe ikonografia zyrtare filloi ta bënte këtë kurorëzim edhe më të besueshëm me vepra të mëvonshme si statuja,portrete,medaljone dhe gravura.

Baruffaldi i ri shkroi për këtë çështje:«Prandaj, duhet të konkludojmë ose se Kurorëzimi i Ariostos ishte thjesht një fabul,ose në rastin më të mirë, se ndonjë Diplomë ose Kirograf privat i Karlit V i dha Poetit titullin ose privilegjin e Poetit Laureat,pa ndodhur kurrë akti solemn dhe publik i Kurorëzimit.»

Vdekja

Gdhendje në dru e varrit të Ludovico Ariostos e paraqitur në esenë e Gustavo Strafforello-s "Atdheu, Gjeografia e Italisë. Provincat e Ravenës, Ferrarës, Forlì-t dhe Republikës së San Marinos ", botuar nga Unione Tipografico Editrice në vitin 1901.

Shëndeti i Ariostos u përkeqësua pas kthimit të tij nga Mantova dhe enteriti e detyroi të shkonte në shtrat që nga fundi i tetorit 1532. Në këto kushte,ai shkroi një testament të dytë në të cilin djali i tij i parëlindur, Giambattista,megjithëse nuk u shpall legjitim,u njoh dhe iu dha një pension vjetor. Në ditën e fundit të vitit,teatri Sala Grande di Corte u përfshi nga flakët dhe i gjithë «Scena stabile» humbi jetën. Ngjarja ishte një goditje e rëndë për poetin i cili«që nga ajo ditë, [...] nuk u shërua më kurrë, as nuk u ngrit më nga shtrati». Ai u zbeh ngadalë dhe vdiq më 6 korrik 1533,«tre orë pas mesditës [...] duke llogaritur pesëdhjetë e tetë vjeç, tetë muaj dhe 28 ditë». Michele Catalano raporton se disa burime, që nga ai shekull,filluan të tregonin gabimisht data të tjera, të tilla si 6 qershori.

Po atë natë që vdiq,trupi i poetit u dërgua nga shtëpia e tij për në kishën e afërt të San Benedetto-s. Disa murgj nga ai manastir e kryen këtë shërbim duke ndjekur udhëzimet e tij dhe duke e varrosur me shumë thjeshtësi dhe pa pompozitet.Lajmi i vdekjes së tij iu komunikua oborrit të Este-s vetëm disa ditë më vonë.Vëllai i tij Gabriele u përpoq të ndërtonte një varr që i përshtatej më shumë famës së tij,por nuk arriti asnjë dhe djali i tij Virginio u përpoq t'i sillte eshtrat në kopshtin e shtëpisë në lagjen Mirasole në një faltore kushtuar San Lorenzo-s që ishte ndërtuar ndërkohë.Për rreth dyzet vjet,varri mbeti i pari dhe i përulur që filloi të vizitohej gjithnjë e më shpesh nga poetë dhe njerëz të letrave italianë dhe të huaj.

Kisha e San Benedetto-s, ku monumenti funeral i Ludovico Ariosto-s qëndroi deri në vitin 1801

Në vitin 1573,falë zotërisë ferrarez Agostino Mosti(i cili kishte ndërruar jetë atë vit dhe,si një admirues i punës së Ariostos,kishte ndarë një pjesë të pasurisë së tij për të financuar ndërmarrjen),ndërtimi i një monumenti mermeri filloi në kapelën e Lindjes së Jezu Krishtit,në të djathtë të altarit kryesor,ku eshtrat u transferuan më 6 qershor për të festuar përvjetorin e dyzetë të vdekjes së tij. Në vitin 1612,skulptori mantuan Alessandro Nani,bazuar në një projekt nga arkitekti Giovan Battista Aleotti,krijoi një monument të ri funerar mbi të cilin ishin gdhendur dy mbishkrime latine,njëri në vargje nga një jezuit anonim dhe tjetri në prozë nga Giovanni Battista Guarino (dhe i retushuar nga jezuiti i ditur Bernardino Stefonio).

Hyrja në pallatin Paradiso, biblioteka bashkiake e Ariosteas, ku ndodhet monumenti i varrimit të poetit

Me mbërritjen e trupave pushtuese franceze në Ferrara,situata ndryshoi. Gjatë periudhës së Republikës Cisalpine,midis fundit të shekullit të 18-të dhe fillimit të shekullit të 19-të,kisha që deri vonë kishte strehuar monumentin funeral u shndërrua në një kazermë,duke pësuar fatin e shumë vendeve të kultit në qytet,shumë prej të cilave u shtypën.Përpara se dispozitat franceze në lidhje me kishën e San Benedetto-s të zbatoheshin plotësisht,Gjenerali Sextius Alexandre François de Miollis zhvendosi të gjithë monumentin dhe hirin më 6 qershor 1801.Ceremonia ishte solemne sepse kishte për qëllim jo vetëm t'i bënte homazh poetit, por edhe të sanksiononte zyrtarisht transferimin e ruajtjes së kujtimit të tij nga Kisha në institucionin laik të Studium-it . Prandaj,u zgjodh pallati Paradiso,atëherë selia e universitetit dhe jo shumë larg shtëpive të Ariosto-s në rrugën e Santa Maria delle Bocche,ku poeti dhe familja e tij kishin jetuar për një kohë të gjatë dhe "ku ai shkoi si i ri për të dëgjuar mësimet e Gregorit të Spoleto-s".

Dhoma ku ishte monumenti u përshtat në mënyrë që të kishte rëndësinë e duhur dhe muri në sfond ishte zbukuruar me imazhin e Ariostos dhe me figura alegorike dhe me engjëj.Dekorimet e pasura piktoriale u realizuan nga Giuseppe Santi,një artist nga Bolonja i cili vlerësohej shumë nga francezët dhe kishte jetuar në Ferrara për një kohë të gjatë.

Imazhi letrar dhe personaliteti i Ariostos

Ariosto,në veprat e tij,lë një imazh të vetes si një njeri që e do jetën pranë familjes së tij,i qetë,pa qëndrime heroike:

Nga numri juaj i bukur do të keni një mungesë, zotëri: sepse këtu unë ngurroj aty ku Apenino 3 nga një goditje e lartë ai tregon krahun e tij të hapur, të cilin Flavius ​​​​i dha për ta bërë më të lehtë rrugën e ashpër, në breg të valës që kishte

6 Kapiten Barchino ishte i pafat.

Unë qëndroj këtu, as nuk mund ta kënaq Zonjën Time, as ty, atë që do të donte Dashuria.

9 E di detyrimin që besimi im ju ka. Ethet më kapin dhe më shumë sesa më bezdisin, më djegin dhe më konsumojnë mendimet se, duke këmbëngulur,

12 Ai ka bërë atë që duhej ta kishte bërë më parë. Kapitulli X, vargjet 1-12[85]

dhe përshkruan kushtet e tij,ndonjëherë pothuajse të varfërisë ose vështirësive të mëdha.Kjo ndodh,për shembull,gjatë qëndrimit të tij në Garfagnana si përfaqësues i qeverisë Este,kur ai kishte fortesën e Castelnuovos si vendbanim të tij,sigurisht jo në kushtet që mori më vonë, por as një vendbanim modest.Imazhi që ai na paraqet për veten është pra letrar, i "një zgjedhjeje të pjekur dhe të menduar mirë".Qoftë nga detyra apo nga zgjedhja,ai udhëtoi shumë,duke demonstruar aftësi të shquara praktike dhe një administrator të kujdesshëm.

Ludovico Ariosto konsiderohet si një nga përfaqësuesit më të rëndësishëm të Rilindjes së pjekur,së bashku me Francesco Guicciardini dhe Niccolò Machiavelli. dhe përfaqëson humanistin e fundit më të madh që përballet me krizën e Humanizmit.Ai ende e përshkruan njeriun që e vendos veten në qendër të botës si një demiurg të aftë ta formësojë atë me art,ndërsa në jetën e tij reale dhe shoqërore ai mbetet një oborrtar i nënshtruar ndaj vullnetit të zotit të tij.

Humanizmi në Ariosto

Një zgjedhje tejet e rëndësishme që ai bëri ishte ajo e gjuhës së folur për të shkruar veprat e tij dhe kjo kryesisht i detyrohet Pietro Bembos.

Sipas disa burimeve,ai shpiku termin" humanizëm "(huazuar nga latinishtja humanus ose nga shprehja studia humanitatis ),për të treguar "grupin e studimeve dhe disiplinave liberale të përqendruara te njeriu dhe natyra e tij". Në vitin 1785, jezuiti dhe njeriu i letrave Andrea Rubbi, në shënimet e botimit venecian ' Orlando furioso, shkroi: "Të gjithë poetët tanë të tjerë,qofshin modernë apo të lashtë,janë po aq inferiorë ndaj Ariostos sa është një shkrimtar ndaj një gjeniu.Një gjeni shakaxhi në komedi,një gjeni kritik në satirë,një gjeni i dashur në poezinë lirike italiane dhe latine,por një gjeni i madh në poezinë epike.Askush të mos aspirojë për madhështinë e tij nëse nuk ka forcën e shpirtit të tij." Sigurisht,në atë periudhë historike për oborrin e Ferrarës, ai përfaqësoi kulmin e humanizmit ferrarez me rimëkëmbjen e teatrit klasik me Cassaria- n e tij.

Vepra

Teksti i këngëve

Gaius Valerius Catullus, një nga autorët e marrë si model nga Ariosto për prodhimin e tij lirik në latinisht dhe në gjuhën e përditshme.

Karmina

Gjatë viteve të tij formuese,i rrethuar nga dashuria dhe ndikimi i mësuesit të tij Gregorio da Spoleto dhe miqve të tij humanistë,Ludovico Ariosto pati mundësinë të provonte dorën e tij në shkrimin e vargjeve latine pothuajse të gjitha datojnë që nga periudha midis viteve 1493 dhe 1502, ato nuk u rregulluan kurrë në formën e një libri këngëshdhe përfaqësojnë dëshminë,jo aq artistike sa dokumentare,të studimeve të poetëve klasikë,si Horaci,Virgjili,Tibulli dhe Katulli,të cilët do të kishin lënë një gjurmë të pashlyeshme në stilin dhe shijen e poetit.

Në veçanti nga Katulli dhe Horaci,por edhe nga Ovidi,larmia tematike dhe disa argumente tipike janë të huazuara,duke përfshirë invektiva dhe dedikime të rastit,drejtuar miqve ose të njohurve që i përkasin kulturës Ferrareze. Për shembull , Alberto Pio da Carpi është marrësi i një ode, mbi kthimin nga Franca të Gregorit të Spoletos,dhe i një epikediumi,në të cilin ai trajton vdekjen nga helmimi,nga duart e një shërbëtori,të nënës së tij Katerinës; një elegji mbi vdekjen e poetit grek Michele Marullo Tarcaniota i drejtohet Ercole Strozzi-t.Ariosto gjithashtu prek ngjarje që lidhen me jetën e tij personale dhe shoqërinë bashkëkohore,si në një epitalamium në të cilin ai feston martesën e Lucrezia Borgia dhe Alfonso I d'Este ose në një odë për kushëririn e tij Pandolfo në të cilën ai flet për zbritjen e Karlit VIII në Itali.

Poeti u frymëzua shumë nga humanizmi padanian i zonës së Ferrarës,i cili kishte arritur qëllimet e tij më të mëdha,i vlerësuar në të gjithë Italinë, veçanërisht në lidhje me kërkimin gjuhësor latin,me Tito Vespasiano Strozzi dhe Matteo Maria Boiardo. Edhe pse nuk arriti rezultatin e tyre,ai megjithatë dëshmoi të ishte një vargëzues i aftë, siç shkruan Antonio Piromalli

<<<Carmina e Ariostos, të cilat marrin si modele Tibullin dhe Catullin, janë larg elegancës formale të Navageros dhe Bembos, por edhe nga pakujdesia e shumë përkthyesve latinë në Ferrara; ato kanë një energji të re ndjesie.>>>Stampa:PortaleHumanisti Giovan Battista Pigna organizoi një antologji me gjashtëdhjetë e shtatë kompozime të Ariostos(por që përmbante edhe poezitë e tij)ajo do të shtypej në vitin1553 për Vincenzo Valgrisin e Venedikut,të titulluar 'Carmina'.

Rima

Piktura që përshkruan Giovanni delle Bande Nere (1546-1548), vepër e Francesco Salviati e ruajtur në Galerinë Palatine

Ariosto shkroi kompozime në gjuhën e përditshme nga viti 1493 deri në vitin 1527,duke prodhuar gjithsej dyzet e një sonete,njëzet e shtatë kapituj në tercet danteane, dymbëdhjetë madrigalë,pesë këngë dhe dy eklogë. Ato janë kryesisht poema me natyrë të përditshme dhe dashurie,kushtuar Alessandra Benucci-t,por nuk mungojnë temat politike dhe shoqërore,siç është,për shembull, komploti i vitit 1508 kundër Alfonso I d'Este i komplotuar nga vëllezërit e tij Giulio dhe Ferrante ose vdekja në vitin 1526 e Giovanni delle Bande Nere .

Edhe poezitë në gjuhën popullore nuk u mblodhën kurrë në një libër këngësh,si ato në latinisht, edhe sepse autori i tyre nuk i vlerësonte shumë.Vetëm në vitin 1546 ato u botuan me titullin Rime di M. Lodovico Ariosto non più vede,et ristampate a instantia di Iacopo Modanese, domethënë Sonetti Madrigali Canzoni Stanze Capitoli nga Iacopo Coppa(i njohur si Iacopo Modenese),në Venecia,falë edhe mbrojtjes që mori nga fisnike Caterina Barbaro,e cila në botim nënshkroi një dedikim për Lodovico Morosini.

Rime tregon se sa larg ishte Ariosto nga Petrarkizmi ortodoks i promovuar nga Bembo dhe nga prodhimi poetik oborrtar i Ferrarës në ato vite,artificial dhe i ndërlikuar,siç ishte ai i Matteo Maria Boiardo-s . Në to,miratohen zgjidhje narrative të lira dhe realiste dhe një poetikë më bisedore,megjithatë pa një pikë referimi të ngurtë.

Teatër

<<<Zotëri Lodovico, ku gjete kaq shumë budallallëqe?>>> Ariosto e lidhi famën e tij kryesisht me Orlando Furioso,por gjatë jetës së tij ai pati sukses të madh falë mbi të gjitha aktivitetit të tij si dramaturg në "sezonin e rëndësishëm përfaqësues të përkthimeve në gjuhën amtare të Plautit dhe Terentiusit të promovuar nga Ercole I d'Este në vitet 1480" dhe kështu i dha shkëlqim jo vetëm emrit të tij,por edhe atij të Ferrarës,i cili synonte në këtë mënyrë të bëhej një nga qendrat kulturore të skenës së shekullit të gjashtëmbëdhjetë. Periudha njëzetvjeçare që i kornizon komeditë(1508-1528)mund të ndahet në dy periudha të dallueshme(të ndara nga kllapat e misioneve diplomatike në Romë te Julius II),në të cilat autori"konfirmon kërkimin e tij të vazhdueshëm për një gjuhë komike të përshtatshme,rrjedhshëm dialogjike,por në të njëjtën kohë ritmike,stilistikisht të qëndrueshme":

• E para (1508-1509) pa krijimin dhe performancën e La Cassaria dhe I Suppositi, të shkruara në prozë ritmike dhe të lidhura në mënyrë të ndjeshme me traditën latine të Plautit dhe Terences, nga e cila ai merr sistematikisht situatat (identitetin e gabuar, kthesat dramatike, njohjen përfundimtare etj...) dhe sistemin e personazheve (si shërbëtori dinak dhe parazitar, babai lakmitar, i riu i dashuruar e kështu me radhë).
• E dyta (1520-1528) mirëpret kalimin nga proza në poezi, me vargëzimin e veprave të mëparshme dhe krijimin e Il Negromante dhe La Lena, të shartuara në hendekasilabë (që synojnë të rrisin kalibrin e tyre letrar ) me një kadencë monotone dhe megjithatë të fshehura nga "një sintaksë e shkathët dhe e larmishme, e aftë të imitojë në mënyrë adekuate lehtësinë e të folurit"; nga pikëpamja e përmbajtjes, ato tregojnë një analizë shumë më të pjekur të personazheve, të huazuara nga evolucioni paralel i zhanrit, i cili kishte në La Calandria nga Bernardo Dovizi da Bibbiena (1513) dhe Mandragola nga Niccolò Machiavelli (1518) shembujt e tij më të mëdhenj, dhe të ndërtimit të komplotit.

Komeditë e Ariostos luajtën një rol vendimtar në rindërtimin e zhanreve teatrale të Rilindjes duke vendosur kanunin e dramaturgjisë"të rregullt" me strukturën me pesë akte,me skenografi të pasur dhe me përdorimin e topoit latin. Megjithatë,kritika letrare pasuese ka nënvizuar edhe të metat e tyre duke gjykuar veprat e Ariostos si shumë të ankoruara në modelet fillestare dhe jo plotësisht të suksesshme nga një pikëpamje shprehëse dhe gjuhësore. Në fakt,hulumtimi mbi dialektin toskan, i kryer nëpërmjet adoptimit të termave bisedorë të marrë nga Dekameroni i Giovanni Boccaccio -s dhe nga shkrimtarët komikë të shekullit të pesëmbëdhjetë, nuk çoi në një përvetësim të kënaqshëm të gjuhës,siç shkruan Bruscagli:

Tragjedia e Thisbes

Thisbe vret veten pasi e sheh Piramusin të vdesë. Ilustrim nga Les métamorphoses d'Ovide, botuar në Paris në vitin 1768.

Tragjedia e Thisbes ishte kompozimi i parë i Ariostos,i shkruar kur ai nuk ishte ende njëzet vjeç,në vitin 1493,dhe studionte drejtësi në Universitetin e Ferrarës.Ajo u vu në skenë në shtëpinë e familjes së bashku me vëllezërit e tij. Në fakt,njëri prej tyre,Gabriele,e kujtoi atë në Epicedio-n e tij për vdekjen e vëllait të tij :

(latinisht) (italisht) Kështu që kjo shtëpi e Perënditë qofshin të mëshirshme me Areostës le të ketë perëndi këtë shtëpi të Ariosti-ve,ashtu siç ishte të mbarë siç kishte dikur dikur shtëpia e Pindarit Pindarika. Tragjedia është frymëzuar nga Metamorfozat e Publius Ovidius Naso dhe në veçanti nga historia e Piramusit dhe Thisbes,dy të rinj,dashuria e të cilëve u prish,duke i detyruar ata të flasin përmes një çarjeje në murin që ndante shtëpitë e tyre.Nga një fat tragjik, Piramusi beson se Thisbe është e vdekur dhe kryen vetëvrasje,pak më vonë,ajo gjithashtu i jep fund jetës së saj.Kjo histori ishte shfrytëzuar dhe cituar më parë nga shkrimtarë dhe autorë të tjerë,si Bokaçio,për të ndërtuar një nga rrëfenjat e Dekameronit.William Shakespeare më vonë do ta përdorte atë si bazë për zhvillimin e Romeos dhe Zhuljetës. Vepra dorëshkrimore e Ariostos ndoshta humbi gjatë shekullit të 18-të,pasi ishte ruajtur për një kohë të gjatë nga trashëgimtarët e poetit.

Kasaria

Gabriele Giolito de' Ferrari në një portret nga Tiziano Vecellio nga viti 1554. De' Ferrari redaktoi disa botime të komedive të Ariosto-s.

Cassaria ishte komedia e parë nga Ariosto që u shfaq para oborrit të Este-s.Ajo u vu në skenë gjatë karnavalit,më 5 mars 1508.Fillimisht në prozë,u vargëzua midis viteve 1528 dhe 1529 në hendekasilabël,duke u prezantuar përsëri në vitin 1531. Ajo u ndikua nga admirimi për veprat e Titus Maccius Plautus dhe Publius Terentius Afro dhe nga interesi i madh për zhanrin komik të treguar nga Duka Ercole I d'Este dhe djali i tij Alfonso,të cilët kishin filluar projektin e rizbulimit që përfshinte poetin që nga viti 1492.

Prezantimi i vitit 1508 ishte shumë i mirëpërfunduar,me një skenografi që iu besua Pellegrino da San Daniele.Ishte një sukses i dukshëm,aq sa oborrtari Bernardino Prosperi e informoi Dukeshën e Mantovës Isabella d'Este,motrën e Dukës së Ferrarës dhe një autoritet të njohur kulturor të Rilindjes,për këtë në një letër entuziaste.

Ngjarja,duke ndjekur traditën Plautin-Terentiane,ka si protagonistë dy banorë të rinj të Mitilenës,Erofilon dhe Karidoron,të cilët bien në dashuri përkatësisht me Eulalinë dhe Koriskën,dy skllevër të Lucranios kot,dhe për t'i pasur ata përdorin një arkë,e cila më pas do të jetë në qendër të një serie shkëmbimesh personalitetesh dhe lojërash farsë,për të cilat vetëm shërbëtorët dinakë dhe "bashkëpunëtorët" do të jenë në gjendje të gjejnë një zgjidhje. Nga prologu në tercete shpjegohet risia e projektit,jo nga pikëpamja e veprimit dramatik ose e personazheve në lojë, por nga ajo gjuhësore,domethënë në lidhje me gjuhën,një toskan i shquar "i papjekur"Stampa:Poesia (latinisht) (italisht)

I vogël,por i përshtatshëm Kjo shtëpi është e vogël,por më

për mua,por jo ndërhyrës për askënd, mjafton mua,askush nuk ka të

por jo i ndyrë;e fituar me vullnetin tim, drejtë pronësie mbi të,është

por prapë nga ajri i shtëpisë. e pastër dhe,në fund të fundit,është

. ndërtuar me paratë e mia.

Teksti u botua në vitin 1509 në një botim të parë pa tregues të botuesit ose vendit,nga ky,u nxorën më pas tetë botime të tjera,përsëri në shekullin e 16-të.Ai i vitit 1546 nga Gabriele Giolito de' Ferrari ishte ndër më të redaktuarit me kujdes.

Supozimi

Ballina e I Suppositi në botimin e vitit 1551

"I suppositi" ishte komedia e dytë e Ariostos që u shfaq publikisht para oborrit mbretëror,një vit pas Kasarisë dhe në të njëjtën rast me karnavalin,në vitin 1509. Vënia në skenë u zhvillua në sallën e madhe të pallatit dukal dhe vetë poeti recitoi prologun.E frymëzuar nga "Eunuku" i Terences dhe " Kapurit " e Plautit, duket të jetë një vepër më e rafinuar se paraardhëset e saj,më e vëmendshme ndaj zhvillimit narrativ të fakteve sesa ndaj efektit lozonjar të gjuhës. Ngjarja,me kulme dramatike por me një fund të lumtur, sillet rreth shkëmbimit të identiteteve që përfshijnë studentin e ri Erostrato,të dashuruar me Polinezinë, dhe shërbëtorin Dulippo. Zgjedhja për ta vendosur në Ferrara siguroi që historia të tërhiqte më shumë vëmendjen e spektatorëve.

Një shfaqje e dytë dhe e rëndësishme,e porositur nga Kardinali Innocenzo Cybo,u zhvillua të Dielën e Karnavalit,më 5 Mars 1519,në Pallatin Apostolik në Romë. Papa Leo X u magjeps nga shfaqja, edhe falë skenografisë me pamje nga Piazza delle Erbe në Ferrara të përgatitur nga Raffaello Sanzio,dhe kërkoi vepra të tjera nga Ariosto. Ishte pikërisht pas këtij suksesi që, përsëri në Romë,botimi i parë zyrtar i shtypur i komedisë u prodhua në vitin 1524,pas disa versioneve të paautorizuara të marra nga skenarët e aktorëve.

Nekromanci

Stampa:Poesia«Dhe unë preferoj t’i pushoj gjymtyrët e mia sesa të mburrem se kanë qenë me skithët, indianët, etiopianët dhe më gjerë. [...] Kushdo që dëshiron të udhëtojë përreth, le të udhëtojë përreth: le të shohë Anglinë, Hungarinë, Francën dhe Spanjën; mua më pëlqen të jetoj në vendin tim»>>>

(Ludovico Ariosto, Satira III)

Negromante ishte komedia e parë në vargje e Ariostos,e hartuar që në vitin 1509.Kishte dy versione, një në Romë dhe tjetrën në Ferrara.E para iu dërgua një kopje më 16 janar 1520 Papa Leo X me shpresën se do të shfaqej,duke përsëritur suksesin e I Suppositi vitin e kaluar,gjë që nuk ndodhi.E dyta u vu në skenë gjatë karnavalit të vitit 1528,së bashku me Lenën dhe La Moscheta nga Ruzante,nga të cilat gjithashtu shfrytëzoi skenografinë.Të dy versionet u botuan pas vdekjes:ajo në Romë në vitin 1535 në Venecia dhe ajo në Ferrara nga Giolito de 'Ferrari në vitin 1551.

Opera ka si protagonist Lachelinon, një magjistar dhe nekromanc të rremë(i modeluar sipas Ruffos,nga La Calandria e Bibbienës,dhe sipas Callimacos,nga Mandragola e Makiavelit )i cili mashtron dhe grabit të gjithë njerëzit me të cilët ka të bëjë,por që,falë ndërhyrjes së shërbëtorit Temolo,demaskohet.

Studentët

"Studentët " është një komedi që Ariosto filloi ta shkruante në vargje në një moment të veçantë të jetës së tij,rreth vitit 1518,kur pasi u nda nga Kardinali Ippolito d'Este dhe u lirua nga detyrat e tij si klerik,ai ishte në vështirësi financiare.Edhe kur u thirr në oborrin mbretëror nga Alfonso I d'Este,ai nuk mundi ta vazhdonte punën në mënyrë paqësore,sepse vdekja e kushëririt të tij Rinaldo,e cila ndodhi në vitin 1519,dhe çështjet që lidheshin me trashëgiminë e tij krijuan shumë probleme për të. Një ndërprerje e mëtejshme ndodhi gjatë mandatit të tij si guvernator i Garfagnana-s. Vetë poeti,në pleqëri,pranoi se nuk e kishte përfunduar kurrë veprën,megjithatë pa sqaruar arsyet.

Historia ishte pra e fragmentuar,strukturalisht e ngjashme me Supozitët, por me një komplot të ngatërruar që ndërpritet përfundimisht në skenën e katërt të aktit të katërt. E vendosur në Ferrara,ajo ka si protagonistë dy studentë të rinj të dashuruar me një vajzë,Ipolitën.Me shërbëtorët e tyre,ata shkëmbejnë identitetin dhe arrijnë të punësohen nga babai i saj si fermerë.Në këtë pikë historia bëhet e ndërlikuar dhe keqkuptime të ndryshme që lidhen me maskimin dhe identitetin e rremë ndjekin njëra-tjetrën,megjithatë,pa një qëllim të vërtetë loje. Autori në fakt duket se është më i interesuar të eksplorojë implikimet më të spikatura antropologjike të të gjithë komedisë.

“Studentët”u vazhdua më vonë nga vëllai i tij Gabriele dhe djali i tij Virginio,të cilët e ndryshuan titullin në përkatësisht La scolastico dhe L'imperfetta. E para rezultoi të ishte vazhdimi më i suksesshëm dhe u botua në Venecia,ndërsa e dyta pati më pak sukses.

Lena

Ballina e botimit të vitit 1535 të La Lena- s

La Lena është komedia e fundit e Ariostos,e konsideruar si më e mira dhe më e pjekura e tij,dhe e cila karakterizohet nga një stil thelbësor,i cili nuk i nënshtrohet skeçeve dhe lojërave letrare ose skenografike U kompozua menjëherë në vargje dhe u shfaq për herë të parë në vitin 1528,në Ferrara,gjatë periudhës së karnavaleve.U vu përsëri në skenë vitin pasardhës dhe në vitin 1532,kur u përfshi në një cikël shfaqjesh në të cilat vetë Ruzante ishte i pranishëm,me shtimin e sekuencave të reja dhe një prologu të ndryshëm.

Ngjarja ka si protagonistë dy të rinj,Flavio dhe Licinia,të dashuruar me njëri-tjetrin.Megjithatë,dëshirat e tyre pengohen nga një sërë intrigash,në të cilat përfshihen prindërit e tyre,Lena (një ndërmjetëse e lidhur me të atin) dhe një shërbëtor,Corbolo,të cilët do të jenë në gjendje t'i çojnë zhvillimet drejt një përfundimi pozitiv. Vendndodhja është përsëri Ferrara,e përfaqësuar me një vëmendje të caktuar ndaj realizmit,në një mënyrë të tillë që të inkurajojë audiencën të identifikohet me të. Megjithatë,ky kërkim për besnikëri në ilustrimin e strukturës së qytetit nuk lë jashtë aspektet më negative,siç janë korrupsioni dhe degradimi.Në fakt,njëfarë pesimizmi për të ardhmen qëndron mbi veprën. Komedia u botua,në versionin e saj të zgjatur për ciklin e shfaqjeve teatrale,në vitin 1535 në Venecia, në një vëllim së bashku me Il Negromante.Giolito de' Ferrari redaktoi një botim të ri në vitin 1551.

Shkronja

Detaj i veprës nga Tiziano Vecellio Portret i Dozhës Andrea Gritti, 1540, vaj mbi kanavacë, i ruajtur në Galerinë Kombëtare të Artit në Uashington

Ludovico Ariosto mbajti marrëdhënie epistolare me personalitete të shumta nga bota politike dhe kulturore,si dhe me familjen e tij gjatë periudhave të shpeshta të mungesës.Këto letra,afërsisht dyqind e katërmbëdhjetë,u mblodhën në një epistolar,menjëherë pas Epistolave të Francesco Petrarkës,të cilat megjithatë mbetën të panjohura deri në vitin 1887,kur prifti dhe historiani Antonio Cappelli i botoi ato për shtëpinë botuese milaneze Ulrico Hoepli,me letrat e renditura kronologjikisht dhe që përfshinin korrespondencë me natyrë private(si ajo me Benuccin),si dhe publike,me dokumente zyrtare dhe diplomatike drejtuar personaliteteve politike, zotërinjve ose entiteteve shtetërore (si Kardinali Ippolito ose Dozhi Andrea Gritti ). Në shtojcën e botimit të Cappellit ai futi privilegje të çmuara të lidhura me botimet origjinale të ' Furioso të viteve 1516 dhe 1532.

Këto shkrime janë konsideruar gjithmonë nga studiues,si Benedetto Croce,si margjinale brenda prodhimit letrar të Ariostos.Me kalimin e kohës,disa kritikë i rivlerësuan ato, duke i përcaktuar si të rëndësishme për rindërtimin e figurës njerëzore të autorit të tyre leximi i këtyre dokumenteve na lejon të kuptojmë stilin e tij praktik dhe të thatë,të aftë për të përmbledhur temat e trajtuara.

Romane kalorësiake

Obizzo III i Este-s

Obizzeide

Obizzeide ishte menduar të ishte një poemë epike në terza rima,e destinuar për të festuar Shtëpinë e Este-s, duke kënduar bëmat e Obizzo III d'Este,paraardhësit të Dukës Alfonso dhe të dashurit të një paraardhësi të Ariosto-s,i cili mori vikariatin e qytetit të Ferrarës nga Papa Klementi VI.E hartuar midis viteve 1503 dhe 1504,ajo ndoshta lidhet me momentin e veçantë që po përjetonte poeti,pasi ishte kthyer së fundmi në qytet dhe ishte pranuar në oborr në rrethin e Kardinalit Ippolito d'Este.

Vepra është e papërfunduar,e ndërprerë pas dyqind e njëmbëdhjetë vargjeve,por prapëseprapë mund të kuptohet si një pasazh i detyrueshëm drejt' të Orlandos. Në fakt,ajo konfirmon përzierjen e zhanreve,të operuar tashmë nga Matteo Maria Boiardo,i cili bashkon temën e dashurisë me atë të armëve. I frymëzuar nga disa autorë të botës klasike,si Homeri,Virgjili,Horaci,Katulli dhe Ovidi,dhe nga shkrimtarë vernakularë si Dante,Petrarka dhe Bokaçio,ajo përputhet me humanizmin e shekullit të pesëmbëdhjetë,duke rishikuar epikën mesjetare kalorësiake pa shmangur megjithatë t'u japë ngjarjeve një lidhje me jetën e përditshme.

Orlando Furioso

Gdhendje që përshkruan Matteo Maria Boiardo

' furioso është një poemë kalorësiake në oktava me skemën ABABABCC,me të cilën Ariosto synon të vazhdojë dhe të përfundojë historinë e papërfunduar të operës Orlando innamorato të Boiardos, duke filluar nga momenti i saktë kur u ndërpre. Prej saj ai huazon mjetin narrativ të recitativit,domethënë ripropozimin me shkrim të mënyrës së rrëfimit të aventurave tipike të këngëtarëve dhe shakaxhinjve të oborrit,"duke zbutur megjithatë oralitetin e tij integral në favor të një regjistri moral më të theksuar dhe të një zëri autorial më të karakterizuar personalisht".

Gravurë që përshkruan Torquato Tasson, «Rivali i largët i Ariostos»

Tri botimet që pasuan dëshmojnë natyrën e një "pune në vazhdim,si nga pikëpamja formale [...] ashtu edhe nga ajo narrative"në fakt,e para,e datës 22 prill 1516,është në dyzet këngë dhe ende tregon shenja të të qenit e konceptuar "brenda një perspektive që është ende shumë e ngjashme me Boiardon,Ferrarese (siç demonstrohet mbi të gjitha nga gjuha,e ngjyrosur fort nga format padaneze dhe ende afër diktimit piktoresk të ' -s )"; e dyta,e datës 13 shkurt 1521,paraqet njëmbëdhjetë këngë zëvendësuese dhe një rishikim të lehtë gjuhësor.Së fundmi, data 3 e 1 tetorit 1532 sheh shtimin e disa episodeve të rëndësishme,siç është ai i konteshës Olimpia (kantot IX-XI) dhe mbi të gjitha i tiranit Marganorre (XXXVII),dhe një toskancëzim të materialit tashmë të plotë,rezultat jo aq i «një pranimi të diktaturës gjuhësore të Bembos (i cili kishte botuar Prose della volgar lingua në 1525)»,as i «një vetëkënaqësie estetike të thjeshtë», por më tepër i «një lëvizjeje shumë më vendimtare, [...] «politike»: shkurt,bëhej fjalë për transformimin e poemës kalorësiake nga një objekt adhurimi i zotërinjve të vegjël të Luginës së Pos në një zhanër të madh italian,kombëtar,të aftë të hynte në kanunin e klasicizmit të ri vulgar».

Faqja e titullit të botimit të parë, nga viti 1516

Ngjarja është shumë komplekse dhe e vështirë për t’u përmbledhu, në fakt,një sasi e madhe episodesh,ngjarjesh dhe tregimesh të shkurtra janë të ndërthurura në roman dhe ndërtimi i veçantë i ngjarjes zhvillohet në thelb mbi tre rrëfime kryesore:ajo ushtarake,që përbëhet nga lufta midis paladinëve që mbrojnë fenë e krishterë dhe saraçenëve jobesnikë;ajo dashurore,e përqendruar në arratisjen e Anxhelikës dhe çmendurinë e Orlandos,dhe së fundmi lavdërimi,i cili lavdëron madhështinë e Dukëve të Este-s dhe i kushtohet historive të dashurisë midis të krishterëve Bradamante dhe saraçenëve Ruggiero.

Temat e trajtuara variojnë nga çmenduria (e Orlandos) te magjia,duke kaluar nëpër luftë,heroizëm dhe lavdërim (zakonisht oborrtar,ndaj Kardinalit Ippolito,i përcaktuar si "pasardhës bujar herkulian"); në të gjitha këto,në poemën "ligji mbizotëron që ajo që kërkohet nuk gjendet, dhe ai që nuk kërkohet gjendet" dhe kështu historia kalorësiake rezulton të jetë një përfaqësim i gjerë i ngjarjeve njerëzore të qeverisura nga një rastësi e pashmangshme.Dhe pak rëndësi ka që poeti është "regjisori shumë i zgjuar"lexuesi humbet në rrugët pa krye të labirintit narrativ, duke përjetuar një ndjenjë të fortë të alienimit.Në këtë kuptim,Furioso vendoset në stilin e veprave të Makiavelit dhe Francesco Guicciardini- t, bashkëkohës të Ariostos,të cilët gjithashtu regjistrojnë "përvojën e përballjes së pabarabartë me fatin,me një realitet ligjesh në ndryshim,të pakapshme dhe kalimtare,që vazhdon me përmbysje të pakontrollueshme,mohime të hidhura dhe kthesa të papritura."

Siç u përmend,suksesi i poemës ishte i menjëhershëm;Bruscagli shkruan:

Satirë

Një pjesë e Satirës I, me autograf

Ariosto kompozoi shtatë Satirat e tij duke u drejtuar të afërmve dhe miqve si kushërinjtë e tij Annibale dhe Sigismondo Malaguzzi,kardinali i ardhshëm Pietro Bembo dhe Bonaventura Pistofilo,sekretari i Dukës së Ferrarës.Modeli nga i cili ai mori frymëzim,duke filluar nga emri që zgjodhi,ishte ai i veprave të dy autorëve latinë,përkatësisht Satirat e Decimus Junius Juvenal (në versionin vernakular të vitit 1480 nga Giorgio Sommariva dhe,për Satirën V,në interpretimin nga Giovanni Boccaccio ) dhe Satirat e Quintus Horatius Flaccus .Referenca të tjera të rëndësishme ishin kapitujt trevjeçarë të Antonio Vinciguerra-s, të botuar në Opera nova të vitit 1505,dhe Sermonum liber i vitit 1514 nga Tito Vespasiano Strozzi . Juvenali citohet në satirën e parë,të dytë dhe të pestë; Alessandro Capata i Internet Culturale,për shembull, raporton: «çfarë shkruan Ludovico në Satires I, 79-81: 'Jam i reduktuar në bukë;dhe për këtë arsye kolera tërbohet;sepse me këto dy moto unë dhe miqtë e mi jemi në kundërshtim së bashku' i referohet në mënyrë eksplicite motivit polemik të përmbajtur në Juvenal,V 159-160: 'effundere bilem / cogaris' dhe 169: 'stricto pane tacetis' .Thirrja e përmbajtur në Satires I 115-117 drejtuar Andrea Marone,poetit të oborrit dhe të afërmit të Ippolito d'Este,i cili aspironte të shoqëronte kardinalin në Hungari,e refuzuar në favor të Celio Calcagninit,i bën jehonë vargjeve të ngjashme nga Juvenal.'Bëj siç e shoh unë, Maron: hidh vargjet e tua / me lirën në një tualet dhe mëso një pjesë, / nëse do përfitime,le të pranohet më shumë' (Satires I 115-117). Siqua aliunde putas rerum expectanda tuarum / praesidia atque ideo croceae membrane tablae / impletur, lignorum aliquid posce ocius et, quae / componis,dona Veneris, Telesine, burri / aut clude et positos tinea pertunde libellos, VIIJ2-2-6).

Veprat e Ariostos marrin formën e letrave të shkruara në tercete danteske dhe ndjekin strukturën e satirës latine,duke krijuar kështu një zhanër të ri letrar,zhanrin satirik modern.Satira e parë u kompozua në vitin 1517 dhe e fundit në vitin 1524.Autori i përdori ato mbi të gjitha për të shprehur ndjenjat që ndjente kur ndihej i keqkuptuar nga oborri, madje i keqtrajtuar.Me vargjet e Satirave ai deklaroi lirinë e tij personale dhe distancën e tij nga klima e korrupsionit që shihte në politikë,duke preferuar një realitet më të përulur dhe të përditshëm.

Vepra u botua pas vdekjes për herë të parë në vitin 1543,në një formë klandestine dhe jozyrtare,në një botim që i atribuohej Francesco Rosso di Valenza.Botimi i parë zyrtar u bë vitin pasardhës,nga venecianët Francesco Bindoni dhe Maffeo Pasini.Në vitin 1550,Giolito de' Ferrari krijoi një botim të ri të redaktuar nga Anton Francesco Doni, i ndjekur nga një i katërt,në vitin 1554,nga Plinio Pietrasanta me Girolamo Ruscelli si redaktor.

Bimor

Erbolato (një term që tregon një shitës bimësh medicinale ose,thjesht, një herbalist )është një vepër e vogël në prozë e botuar pas vdekjes në vitin 1545. U shkrua vonë në jetën e Ariostos,pas vitit 1524 ose edhe pas vitit 1530.Zanafilla e saj ndoshta lidhet me zakonin e recitimit të një teksti gjatë pauzave ose interludeve në shfaqjet teatrale dhe përmban aludime dhe parodi të shumta satirike të profesionit mjekësor, me gjithashtu sugjerime për reflektim më serioz mbi Natyrën,jo gjithmonë dashamirëse,dhe një ironi të fortë ndaj atyre që mashtrohen nga mashtruesit dhe mashtruesit. Protagonisti,një sharlatan i quajtur Antonio da Faenza,vlerëson shkencën mjekësore dhe në veçanti virtytet shëruese të zgjedhjes së tij;Figura e tij mund të frymëzohej nga dy mjekë të vërtetë: i pari,Antonio Cittadini nga Faenza,mësues në Studiumin e Ferrarës dhe Pizës,kishte vdekur disa vjet para se të shkruhej vepra, ndërsa i dyti, Niccolò da Lunigo,i cili ishte i pranishëm në Ferrara në atë kohë, kishte shpikur një ilaç të aftë për të shëruar çdo sëmundje dhe për të zgjatur jashtëzakonisht jetëgjatësinë.Sipas një thashethemi,një produkt fantazie,ai u përdor nga vëllezërit e Dukës Ercole I d'Este, të cilët në këtë mënyrë do të kishin jetuar mbi moshën tetëdhjetë vjeç.Ishte Iacopo Coppa ai që u kujdes për botimin pas vdekjes së poetit,duke ia besuar atë shtypshkronjës veneciane të Pietro Nicolini da Sabbio në vitin 1543. Pas vitesh harrese, vepra u rizbulua duke filluar nga shekulli i 18-të.

4-qindvjetori i Ariostos në vitin 1933 në Ferrara

Ballina e Katalogut të Ekspozitës së Pikturës së Rilindjes Ferrareze, Ferrara, botimi origjinal i vitit 1933. XI E. F.

Në vitin 1933 në Ferrara,me testamentin e Italo Balbos dhe mikut dhe kryetarit të bashkisë së tij,hebreut dhe fashistit Renzo Ravenna,u organizua një ekspozitë për të festuar katërqindvjetorin e Ariostos. Ndoshta ekspozita u propozua dhe u vendos nga vetë Balbo që në vitin 1931,dhe ekspertë të sektorit ishin të përfshirë në organizimin e saj,siç ishin kritiku i artit Nino Barbantini dhe historiani i artit Adolfo Venturi,si dhe kreu i Arteve të Bukura Arduino Colasanti . Ekspozita pati jehonë kombëtare,Istituto Luce prodhoi disa filma dhe ishte një sukses i dukshëm për kohën,me mbi shtatëdhjetë mijë vizitorë, përfshirë Princat e Piemontit dhe Vittorio Emanuele III të Savojës.Midis atyre që mungonin ishte Benito Mussolini.

Nello Quilici,atëherë drejtor i Corriere Padano,organizoi eventin i mbështetur nga personalitete të shumta dhe si vende të zgjedhura për eventet e ndryshme,përveç Palazzo dei Diamanti,ishin Mura degli Angeli, Kështjella Estense,pallati i Ludovico il Moro,Casa Romei,manastiri i San Romano dhe Isola Bianca në lumin Po.

Përvjetori i katërt i njëqindvjetorit,siç u shpjegua,u mbështet fuqimisht nga Italo Balbo,i cili ndoqi qëllimin e rivlerësimit të rëndësisë së Ferrarës duke u rikthyer në shkëlqimin e lashtë të periudhës Este.Balbo,në fund të fundit,njihej jo vetëm si një hierark fashist dhe kuadrumvir,por edhe si një aviator,dhe në këtë cilësi ai e donte ta krahasonte veten me figura mitike. Midis tyre,figura e Astolfos ishte ajo me të cilën ai ndihej më afër dhe më i magjepsur,Astolfo i përshkruar nga Ludovico Ariosto.

Stampa:Poesia

Ekspozitë e pikturës së Rilindjes Ferrareze

Përvjetori i katërt i Ariostos në vitin 1933 ishte i lidhur ngushtë me ekspozitën e pikturës ferrareze të Rilindjes,duke ndjekur qëllimet e Italo Balbos,i cili donte ta rikthente Ferrarën në shkëlqimin e saj të lashtë të humbur me decentralizimin e vitit 1598 dhe për këtë arsye të festonte të kaluarën e saj historike dhe artistike

Komedia, që përfaqësonte ngjarje private dhe borgjeze në një kontekst urban, kërkonte [...] një gjuhë bisedore dhe të përditshme: një nevojë me të cilën Ariosto u përball jo pa siklet, duke refuzuar të mbështetej në dialektin ferrarez dhe si pasojë duke adoptuar një gjuhë të fortë letrare, toskan, të cilën natyrisht nuk mund ta përballonte me lehtësinë e toskanëve vendas.

Ekspozita ishte një ngjarje me jehonë botërore,e përuruar nga Princat e Piemontes më 7 maj 1933.Veprat e artistëve ferrarezë në atë kohë ishin të shpërndara në muze dhe galeri publike dhe private në Itali,Evropë dhe Shtetet e Bashkuara,dhe për këtë rast ata u kthyen nga Nju Jorku,Parisi, Berlini,Vjena,Amsterdami,Budapesti dhe Liverpuli .

Oktava e Artë

Në kontekstin e festimeve të Ariosto-s,seria e konferencave dhe leximeve publike me titull Oktava e Artë ishte e rëndësishme,nën presidencën e Italo Balbo-s dhe Renzo Ravenna-s, e cila u zhvillua gjatë një periudhe prej më shumë se katër vitesh,duke filluar nga viti 1928, dhe mirëpriti kontribute nga autorë të tillë si Riccardo Bacchelli, Antonio Baldini, Attilio Momigliano,Massimo Bontempelli,Filippo Tommaso Marinetti dhe Curzio Malaparte . Gaetano Tumiati,të cilin e merrte i ati në ngjarje kur ishte fëmijë, tha se ato ishin konferenca dhe ceremoni që zakonisht mbaheshin brenda në Kështjellën Estense ose në pallate të mëdha si Palazzo dei Diamanti,Palazzo Costabili, Palazzo di Renata di Francia,Palazzo Paradiso,por ndonjëherë edhe jashtë,në Mura degli Angeli,në Isola Bianca në Po dhe disa herë në parkun Massari .

Akademia Ariostea

Në Ferrara,gjatë pushtimit francez, Akademia Ariostea u themelua më 15 nëntor 1803 dhe Girolamo Baruffaldi,një nga studiuesit më të mëdhenj vendas të kohës dhe autor i eseve të ndryshme mbi poetin,u emërua sekretar i saj i përjetshëm.Vendi i zgjedhur për selinë ishte vendi ku më parë ndodhej teatri Intrepidi,i porositur nga Akademia me të njëjtin emër dhe i projektuar rreth vitit 1604 nga Giovan Battista Aleotti në emër të Markezit Enzo Bentivoglio,i cili u shkatërrua në një zjarr në vitin 1640. Autoritetet më të rëndësishme të qytetit morën pjesë në përurimin e Akademisë Ariostea.

Në kulturën masive

Monedhë me portretin e Ludovico Ariosto të ruajtur në Muzeun Metropolitan të Artit në Nju Jork

Riccardo Secchi, monument i Ludovico Ariosto në Parkun Popullor të Reggio Emilia

Busti i poetit në shtëpinë e Ludovico Ariosto, në Ferrara

Busti i poetit në monumentin funerar në Palazzo Paradiso në Ferrara

Orlando Furioso frymëzoi shumë vepra artistike teatrale dhe kinematografike dhe figura e vetë Ariostos u rimor përsëri duke u bërë protagonist i Ariosto to his Mistress, një poemë nga viti 1836 nga Letitia Elizabeth Landon, në të cilën ai imagjinohet duke i paraqitur versionin e plotë të poemës së tij një vajze me të cilën është i dashuruar. Në Assassin's Creed: Revelations, transpozimi letrar i Anton Gill i videolojës së vitit 2012, Ezio Auditore, në fund të udhëtimit të tij në Masyaf, pasi ishte martuar me Sofia Sartor dhe kishte një djalë me të, vendos në vitin 1513 të tërhiqet nga Urdhri i Vrasësve, jo para se ta emëronte poetin ferrarez si pasardhësin e tij.

Ikonografia e Ariostos

Portretet e Ludovico Ariostos të konsideruara të vërteta nga literatura specifike,domethënë ato që ofrojnë garanci të mjaftueshme besueshmërie në lidhje me tiparet e tij të vërteta,janë katër dhe të gjitha i referohen moshës së pjekur të personazhit:

1. gdhendje në dru në ballinë e botimit të Furioso (Venecia, Nicolò Zoppino, 1530);
2. gdhendje në dru në recto-n e faqes së fundit të botimit Furioso (Ferrara, Francesco Rosso da Valenza, 1532), nga një vizatim i Titianit;
3. portret i ndriçuar në fasadë të veprës së “Furioso” të vitit 1532 që i përket Ippolito II d'Este (Vat. Barb. lat. 3942), dhe i modeluar sipas gdhendjes në dru të Ticianit të përmendur në pikën e mëparshme;
4. portret me vaj, nga një origjinal i Titianit, më parë në shtëpinë e Ugo Orianit (Ravenna, vila e Casola Valsenio), tani i pagjurmueshëm, i dëshmuar nga një riprodhim me ngjyra (1933).

Marco Paoli ka propozuar identifikimin e tre portreteve të tjera,në bazë të karakteristikave fizionomike të poetit(sy të vegjël të fundosur, gunga ballore që korrespondojnë me vetullat,hundë ujor, faqe të fundosura,buzë e poshtme e theksuar):

1. vaj mbi panel, Vjenë, Muzeu i Historisë së Kunstit, Inv. GG 106 (ndoshta një kopje sipas Titianit; një gravurë nga Philippe Galle nga viti 1587 bazohet në të, me mbishkrimin “LVDOVICUS ARIOSTVS”) ;
2. Dosso Dossi, Firence, Galeria Uffizi, Inv. 889 (Ariosto është i rrethuar nga dy pemë dafine, simbol i famës letrare; ai mban armaturë dhe shpatë si anëtar i oborrit Este dhe 'zotëri i dhomës', përgjegjës për kujdestarinë e personit të dukës );
3. Dosso Dossi, Wichita-KS, Qendra e Arteve Wichita, Koleksioni Samuel H. Kress, K 1070 (identifikohet me portretin e Ariostos që Carlo Ridolfi pa në vitin 1648 në shtëpinë veneciane të piktorit Nicolas Régnier  ; Ariosto ka në dorën e djathtë një degëz dafine me gjethe të rrudhosura që të kujton "degën e dobët" të dafinës, "me gjethe të vogla", të përmendur në Kapitullin III, poema e dashurisë e poetit ).

   

   Dosso Dossi, Portreti i Ariosto, Wichita

Të paktën katër portrete të tjera duhen hequr nga ikonografia e Ariostos, të cilat nuk pasqyrojnë tiparet e poetit dhe që megjithatë janë shoqëruar shpesh me figurën e tij :

1. Titian, Londër, Galeria Kombëtare, NG 1944 (në fakt portretizon një anëtar të familjes veneciane Barbarigo );
2. Titian, Indianapolis, Muzeu i Artit John Herron (i mungojnë tiparet e fytyrës së Ariostos);
3. Palma il Vecchio, Londër, Galeria Kombëtare, NG 636 (në fakt portretizon shkrimtarin Niccolò Dolfin );
4. Titian, Nju Jork, Muzeu Metropolitan, Inv. 14.40.640 (ky është gjithashtu një portret i Niccolò Dolfin, për shkak të fizionomisë identike të shprehur në pikturën e përmendur në pikën e mëparshme )”.

Pas vdekjes së Ariostos,ndërsa fama e tij rritej,u regjistruan portrete të rëndësishme të shekullit të gjashtëmbëdhjetë:

1. gdhendje në dru e përfshirë në botimin e Furioso, Venecia, Gabriele Giolito de' Ferrari, 1542, me poetin e portretizuar të kurorëzuar me dafinë dhe të veshur në stilin antik;
2. afresk nga Ludovico Settevecchi në kuvertën e mensës së Manastirit të San Benedetto-s në Ferrara me poetin e portretizuar midis Shën Sebastianit dhe Shën Katerinës së Aleksandrisë  ;
3. detaj i afreskut nga Giorgio Vasari me Hyrjen Triumfale në Firence të Leo X (Firence, Palazzo Vecchio, 1555-1563)  ;
4. busti prej mermeri nga Prospero Sogari Spani i njohur si Clemente, krijuar rreth vitit 1572 me porosi nga Agostino Mosti për varrin e parë të poetit në San Benedetto në Ferrara (Ferrara, koleksion privat)  ;
5. [5.-8.] katër medalje të prera në nder të tij me në anën e pasme ose Rënien e Faetonit, ose pamjen e nepërkës me gjuhën e prerë, ose pamjen e kosheresë në flakë dhe bletëve që ikin . Njëra prej tyre është vepër e Domenico Poggini-t (rreth vitit 1570).

Në vitin 1612,Alessandro Nani skaliti bustin prej mermeri për varrin e dytë të poetit në Bazilikën e San Benedetto-s në Ferrara. Busti,së bashku me të gjithë monumentin funerar,pjesë e të cilit është,tani ruhet në Palazzo Paradiso në Ferrara,ku ndodhet Biblioteka Bashkiake Ariostea.

Gjatë shekullit të tetëmbëdhjetë,u bënë gravura varrimi me portretin e poetit,të vendosura në fillim të botimeve të Veprave të tij(Venecia, Orlandini,1730;Venecia,Pitteri, 1741;Arezzo,Bellotti,1756; Venecia,Zatta, 1772;Birmingham,Baskerville, 1773).Ikonografia e shekullit të nëntëmbëdhjetë e Ariostos përfshin:

1. Portret i gdhendur nga Francesco Rosaspina, i bërë për botimin e Jeta e M. Lodovico Ariosto nga Girolamo Baruffaldi jr. (Ferrara, Bianchi e Negri, 1807)  ;
2. Portret i gdhendur nga Raffaello Morghen bazuar në një vizatim të Pietro Ermini, krijuar për botimin e Furioso, Piza, Tipografia della Società Letteraria, 1809;
3. Statujë mermeri me gjatësi të plotë, vepër e Francescos dhe Mansueto Vidoni nga viti 1833, e vendosur në një kolonë të Rilindjes në qendër të Piazza Ariostea në Ferrara;
4. bust mermeri nga Gustav Blaeser (rreth vitit 1851, Potsdam, Parku Charlottenhof);
5. medalje e prerë nga Niccolò Cerbara (para vitit 1869);
6. medalje e prerë nga Adolfo Pieroni (1874);
7. Bust mermeri nga Angelo Conti (rreth 1875, Shkolla e Mesme Shtetërore Ludovico Ariosto) .

Në shekullin e njëzetë është e rëndësishme statuja prej mermeri në gjatësi të plotë,vepër e Riccardo Secchi-t(1916, Reggio Emilia, Parco del Popolo).

Ludovico Ariosto dhe Ferrara

<<Ju jo vetëm që keni dhënë këto shenja të lojërave të ardhshme, por edhe e keni vënë në veprim poemën për djalin dhe Thysbesin, dhe i keni lidhur këmbët e vogla të pjekura para kohe me një çizme.»

(Gabriele Ariosto, Epicedio in morte del fratello, vargjet 221-223) .

Edhe pse ka shumë rrugë dhe sheshe kushtuar poetit si në qytetet italiane(si Roma )ashtu edhe në ato të huaja(si Parisi ),Ferrara është vendi që i ka bërë homazhet më të mëdha Ariostos.

Vende dhe monumente

Shtëpia e Ludovico Ariosto ndodhet në rrugën me të njëjtin emër,një kryqëzim i Viale Cavour që fillon nga kryqëzimi ku ndodhet Palazzo dell'Aeronautica dhe përveç shtëpisë së poetit,selia e rektoratit të universitetit ndodhet atje që nga viti 2015.Poeti e përshtati atë pasi e bleu nga familja e Bartolomeo Cavalieridhe i atribuohet Girolamo da Carpi-t .Këtu ai jetoi vitet e tij të fundit me djalin e tij Virginio dhe gruan e tij Alessandra Benucci,nga viti 1528 deri në vdekjen e tij,dhe iu përkushtua përfundimit të poemës së tij më të famshme,Orlando furioso. Piazza Ariostea,e lindur me Addizione Erculea me emrin origjinal Piazza Nuova dhe më pas për një periudhë të shkurtër e quajtur edhe Piazza Napoleone,iu dedikua përfundimisht poetit.Në kolonën në qendër të saj, që nga 25 nëntori 1833,u vendos një statujë e poetit.Sheshi përdoret për ngjarje të ndryshme,përfshirë Palio di Ferrara.Monumenti i Ludovico Ariostos ndodhet në qendër të Piazza Ariostea,në kolonën e Rilindjes që mbështet statujën e skalitur nga Francesco Vidoni bazuar në një dizajn nga Francesco Saraceni.Është bërë me gur Custoza nga Vicenza dhe i nënshtrohet restaurimeve të herëpashershme,i fundit prej të cilave filloi në vitin 2019. Biblioteka bashkiake e Ariosteas është biblioteka kryesore e qytetit,më parë një kënaqësi e Estense dhe e quajtur Palazzo Paradiso,atëherë selia universitare për Universitetin e Ferrarës, kujton Arioston në emrin e saj.Shtëpitë e Ariostos ose Ariostis,të cilat nuk janë gjithmonë të lidhura drejtpërdrejt me poetin,por me familjen e tij,dhe ndodhen në dy rrugë të qytetit,Via del Carbone dhe Via Giuoco del Pallone.Në të parën mund të shihni pallatin që i përkiste Lippa Ariosti, gruas së Obizzo III d'Este dhe një pllakë mermeri përkujton familjen dhe raporton dy vargje nga poeti.Në të dytin,në numrin 31,është pallati i shekullit të 15-të i Brunoro Ariosti-t,xhaxhait të Ludovico-s,i cili ishte edhe shtëpia e poetit.Këtu,Ludovico kompozoi një pjesë të draftit të parë të Orlando Furioso.Katër apartamente në pallat janë bërë pronë e Fondacionit Elisabetta Sgarbi .Varri i Ludovico Ariosto-s është monumenti funeral i ngritur shumë vite pasi eshtrat e poetit u transferuan në San Benedetto me iniciativën e Agostino Mosti-t.Ky monument u zëvendësua më vonë nga një i dytë,shumë më i pasur dhe më imponues,ende në të njëjtën ndërtesë fetare.Pas pushtimit të Ferrarës nga trupat franceze gjatë epokës Napoleonike dhe shtypjes pasuese të shumë kishave dhe manastireve,shpesh të lidhura me kërkesën e veprave të artit ose orendive të çmuara,monumenti,me urdhër të Gjeneral Sextius Alexandre François de Miollis,u zhvendos në Palazzo Paradiso,ku ruhet.Shkolla e mesme Ariosto është një institucion arsimor historik në qytet,e themeluar më 3 dhjetor 1860 si Shkolla e Mesme Mbretërore Shtetërore dhe kushtuar poetit në vitin 1865.Shkolla u ndoq edhe nga shkrimtari Giorgio Bassani .

Epigrafe

<<<Gjuhë vulgare, e përzier me latinishten është barbare dhe keq e kultivuar; por me lojëra mund të krijohet një histori më pak e trishtueshme.>>>

Shumë mbishkrime në Ferrara e përmendin poetin.Në kishën e San Benedetto-s,një pllakë kujton se ishte vendi i dytë i varrimit të Ariosto-s. Menjëherë pas vdekjes së tij,ai u varros në një dhomë të vogël në manastirin aty pranë,vetëm për t'u transferuar në ndërtesën fetare vite pas përfundimit të saj,në vitin 1573.Në fillim të Corso Ercole I d'Este, mbishkrimi u vendos nga Ferrariae Decus,pranë Kështjellës Estense,në fasadën e Palazzo della Borsa.Në shkallët e mëdha të Palazzo Paradiso,ish-selia e Universitetit të Ferrarës,dhe në fasadën e Bashkisë së Ferrarës,në anën e Volto del Cavallo.Përpara mbishkrimit është një kolonë e ndërtuar me gurë varresh nga varrezat hebraike të qytetit,mbi të cilën qëndron statuja e Dukës së parë të Ferrarës,Borso d'Este .Në shtëpinë e Pandolfo Ariostos,në Via del Carbone ku,përveç kësaj, ndodhet edhe shtëpia ku jetoi Lippa Ariosti, e përmendur nga poeti në Këngën XIII të Orlando Furioso. Në Magna Domus,shtëpia e Ariostos në Via Giuoco del Pallone në qoshe me Vicolo del Granchio.Ndodhet jo shumë larg kishës së San Gregorio Magno dhe është ndër ndërtesat më interesante në zonë,e cila në shekullin e 20-të u bë pjesë e shtëpive Cavallini-Sgarbi.

Botimet e veprave

• Mbi satirat dhe rimat e Ludovico Ariosto Hyjnor, Librat II. Me shënime nga Paoli Rolli, ..., redaktuar nga Paolo Rolli, Abramo Vandenhoek, 1760. •Satira, redaktuar nga Giovanni Gaspare Orelli, Orell, Fuessli dhe Comp., 1842. •Orlando Furioso dhe Five Cantos - Volume Two, redaktuar nga Remo Ceserani dhe Sergio Zatti, UTET, 2006, ISBN 88-02-07472-0. •Letrat e Ludovico Ariosto me një parathënie historiko-kritike, dokumente dhe shënime të redaktuara nga Antonio Cappelli, të redaktuara nga Antonio Cappelli, e treta, Milano, Ulrico Hoepli, 1887. •Orlando Furioso: nga M. Lodovico Ariosto (me pesë kanto; botuar nga Andrea Rubbi), Venecia, Antonio Zatta dhe djemtë, 1785, OCLC 456819990 •Rimat e M. Lodovico Ariosto nuk shihen më: dhe janë shtypur rishtas me kërkesë të Jacopo Modaneae, domethënë, sonete, madrigale, këngë, strofa, kapituj. Në Venecia:, MD XLVI [1546], Jacopo Modanese me privilegjin e Papës Suprem dhe të Senatit të shkëlqyer Venedik, MD XLVI [1546], OCLC 204746655. •Satirat e M. Lodovico Ariosto ... Me dy satira që nuk shihen më, redaktuar nga Anton Francesco Doni, Venecia, Gabriel Giolito de Ferrari, 1550, OCLC 5567434059 •Minor Works, redaktuar nga Cesare Segre, Milan, R. Ricciardi, 1965, OCLC 845011934. •Ludovico Ariosto, Orlando Furioso, Me një hyrje dhe koment nga Piero Nardi, redaktuar nga Piero Nardi, Milan, Mondadori, 1966, OCLC 6228406499, SBN T0018730929 •Satira, redaktuar nga Emilio Russo, Romë, Edizioni di Storia e Letteratura, 2019.

Shënime

Shënime

1. ^ Origjina e marrëdhënies së ngushtë me zotërinë e Ferrarës daton që nga Lippa Ariosti, vajza e Jacopo Ariosti-t, një fisniku bolonjez, i cili në vitin 1347, në shtratin e vdekjes, u martua me Obizzo III d'Este. Shih Baruffaldi, f. 10-11.

2. Një përjashtim është një De vellere aureo nga 1509.

3. Një lachelino në versionin Ferrara.

4. ^ Në versionin e Ferrarës, teksti paraqet një prolog të ri, një prani më të madhe të Lachelinusit dhe tre skena të fundit në të cilat ai ndëshkohet dhe tallet më tej.

5. ^ Sipas disave, ekspozita ishte vendosur dhe propozuar nga Balbo në vjeshtën e vitit 1931. Për ta bërë këtë, drejtori i Arteve të Bukura Arduino Colasanti u aktivizua menjëherë, përveç Nello Quilici dhe Renzo Ravenna të besuar. Shih Antonella Guarnieri, f. 40.

6. PRESIDENCË E FESTIMIT: SHKËLQËSIA E TIJ ITALO BALBO, PRESIDENT AKTUAL; RENZO RAVENNA, KRYETARI I BASHKISË SË FERRARA-S, NËNPRESIDENT AKTUAL. Shih Ekspozitën e Pikturës Ferrarese, faqja e tretë pa numër.

7. Accademia degli Intrepidi e kishte blerë ndërtesën nga familja Este, e cila e përdori atë si hambar. Shih Teatro degli Intrepidi, në museoferrara.it.

URL-ja u qas më 23 shkurt 2023 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 2 mars 2020).

Burimet

1. abc Bruscagli, f. 358.

2. Ferrara.Po.Cattedrale.Corte, fq 201-216.

3. Orlando i tërbuar: l'ottava rimate, në internetculturale.it. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 3 qershor 2020).

4. Arnaldo Soldani, Matja në Kaos: Oktava e Ariostos, në treccani.it, 5 dhjetor 2016. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 20 mars 2020).

5. Bruscagli, f. 354-355.

6. Ludovico Ariosto, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

7. abcdef Kjo referencë është përkufizuar në një gjedhe ose tjetër bllok të prodhuar dhe tani mund të parashihet vetëm me përpunuesin e burimit.

8. Gustavo Chiesi, Provincat Modena dhe Reggio Emilia, në Gustavo Strafforello, La Patria, Gjeografia e Italisë, vëll. 23, Torino, Unione Tipografico-Editrice, 1902, f. 237, fig. 30.

9. Satira, f. 7

10. Boçe pishe, f. 11.

11. Garofalo, f. 16.

12. Reggio Emilia19, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

13. Ginguené, f. 7.

14. Francesco Scafuri dhe Sandra Sarasini (red.), Plani i Rizhvillimit për Zonën Ex Sant'Anna (PDF), në comune.fe.it. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 2 maj 2021).

15. Ndërhyrjet pas tërmetit fillojnë në ish-manastirin e Santa Caterina, në ferrara24ore.it. URL-ja u qas më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 2 maj 2021).

16. Gerolamo Melchiorri, fq 39-40.

17. nga Rovigo, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

18. Qyteti i Trëndafilave, në venetograndeguerra.it. URL e aksesuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 11 tetor 2020).

19. ab La Magna Domus në numrin 319, su museoferrara.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 9 janar 2020).

20. Baruffaldi, f. 50-51.

21. nga Ludovico Ariosto, su museoferrara.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 18 shkurt 2020).

22. nga Ferrara, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

(Arkivuar nga origjinali më 25 dhjetor 2019).

23. Baruffaldi, f. 56.

24. abcdef Bruscagli, f. 297.

25. nabcdefghijklmnopqr Natalino Sapegno, ARIOSTO, Ludovico, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1962. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

26. abcd Modena, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

27. Baruffaldi, f. 19.

28. Gjykata e Katedralës së Ferrarës, f. 318-319.

29. Baruffaldi, f. 71.

30. Roberta Fabozzi, “Ariosto dhe Komedia: Vështrime të Jetës së Përditshme”, në lacooltura.com, 14 maj 2015. Marrë më 23 shkurt 2024. Arkivuar nga origjinali më 10 gusht 2020.

31. ^ Satira, f. 47 «pas shumë kontrastesh», rreshtat 161-162.

32. Baruffaldi, f. 73.

33. Piero Nardi, f. 11.

34. Bruscagli, f. 298.

35. ^ a b Ariosto, Ludovico, su sapere.it, Sapere. Marrë më 23 shkurt 2024.

36. Satira, f. 47-48.

37. Kidwell, f. 18.

38. Carducci, f. 133.

39. Pietro Bembo, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 25 dhjetor 2019).

40. Ferroni, f. 284.

41. Baruffaldi, f. 131.

42. Rosanna Alhaique Pettinelli, "Vijat e kritikës së Ariostos nga viti 1950 deri më sot," në ilponterivista. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 2 maj 2021).

43. II Mauriziano, në comune.re.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

44. Baruffaldi, f. 118.

45. Baruffaldi, f. 97-98.

46. ​​Luisa Bertoni Argentini, ARIOSTO, Galasso, në Fjalori biografik i italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1962. URL konsultuar më 23 shkurt 2024.

47. Alessandro Ariosto, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

48. Baruffaldi, f. 98-103.

49. (EN) Giovanni Aquilecchia, "Ludovico Ariosto," në Enciklopedinë Britannica. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 25 korrik 2020).

50. ab Baruffaldi, fq 230-231.

51. Baruffaldi, f. 103-105.

52. Ippolito d'Este, në InternetCulturale. URL-ja u qas më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 25 dhjetor 2019)

53. Baruffaldi, f. 117-118.

54, abc Bruscagli, f. 299.

55. Me Ariosto dhe Boiardo në zonën e Reggio Emilia-s, në culturaitalia.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 9 tetor 2020).

56. Baruffaldi, f. 119.

57. Satira, f. 49, rreshti 238.

58. abc Langella, Frare, Gresti, Motta, f. 1.

59. Coluccia, f. 14.

60, abcdefg Langella, Frare, Gresti, Motta, f. 2.

61, Baruffaldi, f. 129-134.

62. abc Cassariat, në Treccani.it - ​​Enciklopedi Online, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

63. Ludovico Ariosto, Vepra të vogla, redaktuar nga Cesare Segre, në serinë Letërsia Italiane - Histori dhe Tekste, Milano-Napoli, Riccardo Ricciardi, 1954, f. 297.

64. Suppositis, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

65, abc Bruscagli, f. 300.

66. Mario Quattrucci, ARIOSTO, Virginiot, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1962. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

67, nga Stefania De Vincentis, Casa di Orsolina, në museoferrara.it. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 9 janar 2020).

68. Baruffaldi, f. 139.

69. Korniani, f. 34.

70. Baruffaldi, f. 139-140.

71. Walter Binni, "Letrat" ​​dhe "Satirat" e Ariostos në Zhvillimin dhe Krizën e Rilindjes, 1978. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 2 maj 2021).

72. Satira dhe rima, f. 116.

73. Baruffaldi, f. 144.

74. Satira, f. 21.

75. Gaspare De Caro, BENTIVOGLIO, Ermes, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1966. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

76. Tiziano Ascari, CANTELMO, Sigismondo, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1975. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

77. abcd Bruscagli, f. 301.

78. Pieri, f. 400.

79. Baruffaldi, f. 145-153.

80. Alessandra Benucci, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

81. Remo Ceserani, BENUCCI, Alessandra, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1966. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

82. Baruffaldi, f. 161.

83. Dorigatti, f. 31-32.

84. nga Baruffaldi, f. 170.

85. Baruffaldi, f. 169.

86. Baruffaldi, f. 174.

87. Bruscagli, f. 302.

88, abcde Bruscagli, f. 304.

89. Baruffaldi, f. 177-178.

90. Baruffaldi, f. 181.

91. Baruffaldi, f. 180.

92. abcdefgh Bruscagli, f. 303.

93. ^ a b Vizatim - Projekt skenografik për Suppositi të Ariostos - Raffaello Sanzio - Firence - Galeria Uffizi - Kabineti i Vizatimeve dhe Printimeve - inv. 560 A-252A, në lombardiabeniculturali.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 23 qershor 2020).

94. Baruffaldi, f. 181-182.

95. Ariosto Ludovico, II Negromante, në Biblioteca Italiana Zanichelli, 30 janar 2011. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024.

96. Baruffaldi, f. 183-184.

97. Baruffaldi, f. 185-186.

98. NË KËSHTJELLËN ARIOSTESCA TË CASTELNUOVO GARFAGNANA, në ingarfagnana.org. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL origjinale më 13 shtator 2019).

99. abcd Kjo referencë është përkufizuar në një gjedhe ose tjetër bllok të prodhuar dhe tani mund të parashihet vetëm me përpunuesin e burimit.

100. Baruffaldi, f. 186.

101. Baruffaldi, f. 187-188.

102. Baruffaldi, f. 189.

103. Rocca Ariostesca, në museionline.info. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 8 tetor 2020).

104. Baruffaldi, f. 189-192.

105. Chiara Quaranta, PISTOFILO, Bonaventura, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 2015. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024,

106. Satira, f. 50.

107. Francesco Avventi, fq 184-185.

108. Baruffaldi, f. 192-193.

109. Baruffaldi, f. 195-196.

110. ^ Melzi, f. 108.

111. Për Tiziano Ascari, CAVALIERI, Bartolomeo, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 22, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1979. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024,

112. Migrimet në Internet, në ottocentoferrarese.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

113.^ a b c Luciano Chiappini, "Shtëpia e Vogël e Ludovico Ariosto," në Ferrara Art and Culture. Marrë më 23 shkurt 2024.

114.Baruffaldi, f. 198-199.

115.Shtëpia e Ludovico Ariosto-s, mbi artin dhe kulturën e Ferrarës. URL e aksesuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 13 prill 2020).

116. Shtëpia e Ludovico Ariosto, në museoferrara.it. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 18 shkurt 2020).

117. Shenja e Ariostos(PDF), në asmo.beniculturali.it. URL e konsultuar më 23Shkurt 2024.

118.Baruffaldi, f. 200-201.

119.ab Teatro di Sala Grande di Cortet, në museoferrara.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 2 maj 2021).

120. Ferrara. Gjykata e Katedrales, f. 321.

121. Baruffaldi, f. 202-203.

122. Baruffaldi, f. 313-315.

123. Baruffaldi, fq 200, 206.

124. Baruffaldi, f. 207.

125. Baruffaldi, f. 208.

126. Baruffaldi, f. 210-211.

127. Antonio Venetus, TË NDRYSHME Redaktuar nga ANTONIO VENETUS, në

Engjëlli i Verolës, Nr. 11, Nëntor 1976, f. 19–20. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 2 maj 2021).

128. Baruffaldi, f. 213-215.

129. Baruffaldi, f. 217-219.

130. ab Orlando i tërbuar: gjeneza dhe historia editoriale, në internetculturale.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 23 shkurt 2020).

131. Baruffaldi, f. 228-229.

132. Claudio Maria Goldoni, f. 93.

133. Luciano Chiappin, fq 263-265.

134. Baruffaldi, f. 220.

135. Marco Guazzo, Histori nga Z. Marco Guazzo të të gjitha ngjarjeve të denja për t’u kujtuar që ndodhën në botë nga viti 1524 deri në ditët e sotme, me shumë gjëra që kanë arritur së fundmi në vende të ndryshme në vepër, dhe në fund, të cilat nuk janë ribotuar së fundmi në të tjerat, Venecia, Gabriele Giolito de' Ferrari, 1546, f. 148.

136. Stefano Gionta, Fleta e kronikave të Mantuas, Mantua, Fratelli Negretti, 1844, fq 117-118.

137. Baruffaldi, f. 221-228.

138. Baruffaldi, f. 227.

139. Ludovico Ariostos, su letteraturaitaliana.net. URL e konsultuar më 4 maj 2020 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 2 maj 2021).

140. Baruffaldi, f. 237.

141. Katalanisht, f. 632-634.

142. Baruffaldi, fq 239-240. Ky gabim, me origjinë nga Përmbledhja e Gian Battista Pigna, raportohet gjithashtu në gurin e varrit: OBIIT ANN SAL M D XXXIII VIII IDVS IVNII

143. Baruffaldi, f. 236-237.

144. Baruffaldi, f. 240-241.

145. Baruffaldi, f. 241-242.

146. Bashkia Ferrara. Giovanni Battista Aleotti, Monument funeral për Ludovico Ariosto, në ww3.comune.fe.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

147. Baruffaldi, f. 246-247.

148. Kur hiri i Ariostos përfundoi në Universitet, në lanuovaferrara.gelocal.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga origjinali më 2 maj 2021).

149. Ferroni, f. 285-286.

150. Baruffaldi, f. 248-249.

151. Monument funerali për Ludovico Ariosto, në museoferrara.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

152. Dino Mancini, Ludovico Ariosto në leksionet e profesor Don Dino Mancini në Fermo, redaktuar nga Carlo Tomassini, 31 korrik 2012.

153. Pietro Bembor, në internetculturale.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 25 dhjetor 2019).

154. Bruscagli, f. 205.

155. (EN) Etimologjia Online: Humanist, su etymonline.com. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga origjinali më 2 maj 2021).

156. Andrea Rubbi.

157, abcd Carmina: caratteristiche generalite, su internetculturale.it. URL-ja e konsultuar më 25 maj 2020.

158. ab Langella, Frare, Gresti, Motta, fq 1-2.

159. Ludovico Ariosto: Vepra të Vogla. Intelektuali dhe Gjykata, në storiadellaletteratura.it. Marrë më 26 maj 2020 (arkivuar nga origjinali më 24 prill 2021).

160, mbi Rime, su internetculturale.it. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024.

161. Ciro Gianluigi Barbato, "Rimat e Ariostos: Natyraliteti i Dashurisë së Oborrit", në lacooltura.com. Marrë më 23 shkurt 2024.

162. Jacopo Modanese.

163. Giorgio Busetto, COPPA, Jacopo, i quajtur Jacopo Modeneset, nëFjalor Biografik i Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1983. Marrë më 23 shkurt 2024.

164. ^ Bruscagli, fq 298-299.

165. Davie, f. 488-489.

166, abcd Bruscagli, fq 299-300.

167. ab Bruscagli, fq 315-316.

168. Ariosto Ludovico, Le Commedie die, su dizionaripiu.zanichelli.it, 30 janar 2011. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 2 maj 2021).

169, abcd Tina Matarrese, Ariosto, Ludovico, në Encyclopedia of Italian, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 2010. URL konsultuar më 23 shkurt 2024.

170. Alberto Casadei, Ariosto, Ludovico, në Enciclopedia machiavelliana, Romë, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2014. URL konsultuar më 23 shkurt 2024.

171. Palazzo Ducale, në museoferrara.it. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 28 janar 2021).

172. Tragjedia e Thisbes, në internetculturale.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 3 qershor 2020).

173. abcd La Cassaria, në internetculturale.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

174. Cesare Segre, f. 297.

175, abcde | Supozime, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 2 maj 2021).

176. "Supposition," në Treccani.it - ​​​​Vocabolario Treccani në internet, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane. Marrë më 23 shkurt 2024.

177. Ariosto, Ludovico, The Suppositi, on dizionaripiu.zanichelli.it. URL-ja u konsultua

23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 2 maj 2021).

178. Coluccia, fq. 21 dhe 129.

179. ab II Negromante, në internetculturale.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

180. Coluccia, f. 162-163.

181. Coluccia, f. 164.

182. Rinaldo Ariosto, në internetculturale.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 10 tetor 2020).

183, abcd | Studentë, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

184, ab Coluccia, fq 133-155.

185. Coluccia, f. 140-142.

186. Mario Quattrucci, ARIOSTO, Gabriele, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1962. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

187. Studentët / Ludovico Ariosto, su teatrostabiletorino.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 9 tetor 2020).

188. Coluccia, f. 136-140.

189. Coluccia, f. 16.

190, nga La Lena, në internetculturale, it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

191. ^ a b Ludovico Ariosto La Lena (PDF), su comune.fe.it. URL-ja e konsultuar më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga URL-ja origjinale më 18 tetor 2020).

192. Coluccia, f. 222.

193. Letër drejtuar Dozhës së Venedikut, në archilet.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 2 maj 2021).

194. "Letrat e Ludovico Ariosto," në liberliber.it. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 5 gusht 2019).

195, nga Epistolografiate, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga URL-ja origjinale më 3 qershor 2020).

196. Letra nga Kufiri (1522-1525): AKTIVITETI ZYRTAR I MESSER-IT Titull LUDOVICO ARIOSTO NË GARFAGNANA PËRMES LETRAVE@, su academia.edu. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 2 maj 2021).

197. ^ Cappelli, f. 20-22.

198, abc Obizzeide, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 25 dhjetor 2019).

199, Chines, Forni, Ledda, Menetti, f. 313.

200. ab Krahë dhe dashuri: një martesë e guximshme e kënduar nga Ariosto, në messaggeroveneto.gelocal.it. URL, konsultuar më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga URL-ja origjinale më 16 tetor 2020).

201. Stefano Jossa, "Ariosto, II Mulino," në jstor.org. Marrë më 23 shkurt 2024. Arkivuar nga origjinali më 2 maj 2021.

202. ^ a b c Orlando Furioso, su treccani.it, Romë, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga origjinali më 20 nëntor 2015).

203. Orlando Furioso, f. 61.

204. Bruscagli, f. 313.

205. Bruscagli, f. 313-314.

206. Bruscagli, f. 307-310.

207. Orlando Furioso: Tema thelbësore, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 3 qershor 2020).

208. Bruscagli, f. 305-306.

209. VINCIGUERRA, Antonio, në Enciklopedinë Italiane, Romë, Instituti

e Enciklopedisë Italiane. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

210.ab Satira: Zanafilla dhe Historia Editoriale, në internetculturale.it. URL

Marrë më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 3 qershor 2020).

211, nga Gjovenale, në internetculturale.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

212, nga Alessandro Cane, "Satirat" e Ariostos: Hyrje, në oilproject.org, OilProject. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga origjinali më 12 prill 2018).

213. Bruscagli, f. 301-303.

214. Anton Francesco Doni.

215. Erbolato, në Treccani.it - ​​​​Vocabolario Treccani në internet, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

216. Ariosto, Ludovico: Erbolato, su dante.di.unipi.it. URL e konsultuar më 27 2020 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 12 shkurt 2009).

217. ^ (EN) Dennis Looney, Dialogu i Ariostos me Autoritetin në Erbolato, su muse.jhu.edu. URL e konsultuar më 27 2020.

218. Nicolini da Sabbio, Pietro, në iccu.sbn.it. URL e konsultuar më 27 2020 (e arkivuar nga origjinali më 24 maj 2016).

219. L'Erbolato, në internetculturale.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga origjinali më 3 qershor 2020).

220. Chines, Forni, Ledda, Menetti, f. 312.

221. Stefano Lolli, Kryetari i Bashkisë Hebre, su rivista.fondazionecarife.it, Carife, 2006. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 1 tetor 2020).

222. Në festimet e Ludovico Ariosto në Ferrara, Italia rimerr me një titull të ripërtërirë lavditë shpirtërore të Rilindjes që i dhanë dritë dhe mësime botës, në YouTube, Istituto Luce Cinecittà, maj 1933. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

223. Ferrara. Festimi i katërqindvjetorit të Ariostos përfundoi në prani të Madhërisë së Tij Mbretit. YouTube, Istituto Luce Cinecittà, tetor 1933. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

224. Antonella Guarnieri, fq 40-41.

225. Rëndësia e Ariosto-s, duke kujtuar "Oktava e Artë", në fe.camcom.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga fudorininala më 17.00.2016)

226. Biblioteka e Via Senato - Milano (PDF), në bibliotecadiviasenato.it, korrik/gusht 2016. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

227. (EN) Gabriella Bosano, Jehona e njëqindvjetorit Ariostean, në jstor.org, Shoqata Amerikane e Mësuesve të Italishtes. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

228. ^ Andrea Emiliani, 1933-viti XI, su rivista.fondazionecarife.it, Dhjetor 2003. URL-ja u konsultua më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 27 nëntor 2020).

229. Silvana Onofri, Giorgio Bassani sui banchi di scuola violettanet.it, Liceo Ariosto. URL-ja e konsultuar më 23 shkurt 2024 (arkivuar nga origjinali më 16 janar 2021).

230. Renato Jannucci, f. 120.

231. nga Gaetano Tumiati, Oktava e Artë, su rivista.fondazionecarife.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

232. Komiteti Ariosto i Oktavës së Artë, Ferrara, Oktava e Artë: Jeta dhe Vepra e Ludovico Ariosto, në books.google.it. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 1 tetor 2020).

233. Oasi Isola Bianca, në ferraraterraeacqua.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

234. Italo Zicári, BARUFFALDI, Girolamo, i riu, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Romë, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1970. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

235. Baruffaldi, Girolamor, su manus.iccu.sbn.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

236. Patrizio Fausti, Angelo Farina, Roberto Pompoli dhe Paolo Fabbri, Teatro degli Intrepidi i Giovan Battista Aleotti ringjallet përmes teknikave të reja të akustikës virtuale, në academia.edu.

237. Baruffaldi, f. 264.

238. Landon. f. 441-442

239. Bowden, f. 423-424.

240. Marco Paoli, Pasqyra e Rilindjes. Lajme mbi portretizimet e Ariosto-s nga Titian dhe Dosso, Lucca, Pacini Fazzi, 2015, fq. 79-107.

241. ^ Shihni gdhendjen në dru në traktatin mbi Banketet nga Cristoforo di Messisbugo, i cili i është kushtuar Alfonso I dhe pastaj Ercole II, ku oborri i Este-s është përshkruar me të ftuarit të gjithë të veshur me armatura dhe shpata (Cristoforo di Messisbugo, Banchetti. Composizioni di vivande, et apparecchio generale, Ferrara, G. Buglhat dhe A. Hucher, 1549).

242. C. Ridolfi, Mrekullitë e artit, I, Venecia, G.B. Sgava, 1648, f. 145.

243. Paoli, f. 101-104.

244. Paoli, f. 43-65.

245. Giorgio Tagliaferro, Ariosto i Titianit (Londër) nuk është Ariosto; dhe askush nuk e di se kush është Barbarigo, në "Venezialtrove", 4, 2005, f. 118-139; A.Mazzotta, Një 'zotëri nga Ca' Barbarigo' nga Titiani në Galerinë Kombëtare, Londër, në "The Burlington Magazine", janar 2012, f. 12-19; ​​B.B. Fredericksen, Portreti i Barbarigo-s i Titianit dhe Lord Darnley, në "The Burlington Magazine", janar 2013, f. 16-18.

246. Paoli, f. 45-56. Ai identifikohet nga ngjyrat e palltos së tij të uniformuar, të cilat kujtojnë ngjyrat heraldike të familjes së tij, dhe nga rruzarja e mbështjellë në dorën e tij të majtë, e cila e identifikon atë si anëtar të një vëllazërie rozare, kur familja Dolfin kishte patronazhin e kapelës në San Domenico di Castello në Venecia, ku u takuan vëllazëritë e para italiane të dedikuara kurorës së devotshme.

247. Paoli, f. 56-58.

248. Giuseppe Agnelli, Portretet e Ariostos, në "Ancient and Modern Art Review", 1922, f. 82-98, fig. në f. 97.

249. Cesare Gnudi, Ariosto dhe Artet Figurative, në Një Zotëri i Mirësjellshëm dhe Më Njerëzor. Një Udhëtim Rreth Ludovico Ariosto, redaktuar nga J. Bentini,Venecia, Marsilio, 1994, fq 13-47.

250. Udhëzues-Katalog i ekspozitës ikonografike Ariosto të mbajtur në shtëpinë e poetit, Ferrara, Tipografia Sociale, 1933, nr. 1.

251. Museum Mazzuchellianum seu numismata virorum doctrina praestantium, I, Venetiis, Typis Antonii Zatta, 1761, fq 209-210 dhe tabela. XXXXVII.

252. Vizatimi përgatitor nga vetë Rosaspina ruhet në një koleksion privat (Marco Paoli, Inedita Rariora I. Një vizatim përgatitor nga Francesco Rosaspina që përshkruan Arioston (1807), në "Rara Volumina", XX, 2013, f. 7-11).

253. Udhëzues-Katalog i ekspozitës ikonografike, nr. 3.

254. ^ KLASAT (VIA ARIOSTO), në web.uniroma1.it. Marrë më 23 shkurt 2024.

255. (FR) Jacques Hillairet, Dictionnaire historique des rues de Paris, vëll. 1, e shtata, Éditions de Minuit, 1963, f. 109.

256. ^ Francesco Scafuri, "Në gjurmët e Ludovico Ariosto" (PDF), su comunebookferrara.it, Comune di Ferrara. Marrë më 23 shkurt 2024.

257. Folin, f. 71-73.

258. Restaurimi i monumentit në Piazza Ariostea: përditësim mbi operacionet në kantierin e ndërtimit në lidhje me statujën e Ariostos - FOTO, në cronacacomune.it, 23 nëntor 2018. URL-ja e konsultuar më 23 shkurt 2024 (e arkivuar nga URL-ja origjinale më 7 gusht 2020).

259. Familja Sgarbi hap dyert e shtëpisë së tyre, në estense.com. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.

<<<Ky popullaritet midis lexuesve, madje edhe më kërkuesve, nuk u mohua nga botimet pasuese, të viteve 1521 dhe 1532, të cilat, në të vërtetë, duke u larguar nga ngjyra e gjallë gjuhësore komunale e të parit dhe duke u përshtatur me një ideal të toskanizmit të rreptë, të homogjenitetit të përsosur dhe rafinimit shprehës, iu përgjigjën me një kohë të veçantë hedonizmit gjuhësor" (Segre) të shekullit, shijes së tij gjithnjë e më të theksuar për euritmi dhe bukuri formale. Aq shumë saqë në fund të shekullit të gjashtëmbëdhjetë Torquato Tasso [...] duhej të pranonte se Furioso "lexohet dhe rilexohet nga të gjitha moshat, nga të gjitha gjinitë, njihet në të gjitha gjuhët, pëlqehet nga të gjithë, lavdërohet nga të gjithë, jeton dhe ripërtërin përgjithmonë në famën e tij dhe fluturon me lavdi përmes gjuhëve të vdekatarëve".>>>

Bibliografia

• Girolamo Baruffaldi, Jeta e Z. Lodovico Ariosto shkruar nga Abati Girolamo Baruffaldi, bibliotekar i ri publik dhe sekretar i përhershëm i Akademisë Ariosto, Ferrara, vula Pe' Socj Bianchi e Negri. del Seminario, 1807, SBN FERE001440.
• Riccardo Bruscagli, Erminia Ardissino; Riccardo Bruscagli; Luigi Surdich; Andrea Battistini, Klasicizmi dhe antiklasicizmi i shekullit të gjashtëmbëdhjetë, në Andrea Battistini (red.), Letërsia Italiane- 1. Nga origjina deri në shekullin e shtatëmbëdhjetë, seria Le vie della civiltà, Bolonja, II Mulliri, 9 tetor 2014, ISBN 978-8815252524,OCLC 900096236. •Giosuè Carducci, Poezi latine të botuara dhe të pabotuara nga Ludovico Ariosto. Studime dhe Kërkime, botimi i dytë, Bolonja, nga Nicola Zanichelli, 1876.
• Michele Catalano, Jeta e Ludovico Ariosto-s e rindërtuar nga dokumente të reja, Gjenevë, L.S. Olschki, 1930-1931, OCLC 859631769
• Giuseppe Coluccia, Theatrical Experience of Ludovico Ariosto, Lecce, Manni, maj 2001, ISBN 88-8176-215-3, OCLC 1170540962
• Giovan Battista Corniani, Shekujt e letërsisë italiane pas Risorgimento. 8 (koment nga Giambattista Corniani me shtesa nga Camillo Ugoni dhe Stefano Ticozzi, dhe vazhdoi deri në ditët e sotme nga F. Predari), redaktuar nga F. Predari, Torino, UTET, 1856, OCLC 9554931699.
• Davide Dalmas, Ariosto: Apokaliptike dhe Politike, Macerata, Quodlibet, 2024
• (EN) Mark Davie, The Modern Language Review, redaktuar nga Robert J. Rodini, Salvatore Di Maria, vëll. 82, nr. 2, Shoqata e Kërkimeve të Shkencave Humane Moderne, Prill 1987, OCLC 5634653006
• Marco Dorigatti, "Donno Hippolyto da Este". Fytyra e vërtetë e përkushtimit të <<Furioso”, OCLC 8532756522. në Cristina Zampese, Of Ladies and Gentlemen: Around the First Furioso, Milano, Ledizioni, 2018, ISBN 978-88-670-5861-8810.
• Giulio Ferroni, Ariosto, Romë, Salerno Editrice, 2008.
• Giulio Ferroni, A Historical Profile of Italian Literature, Milano, Einaudi Scuola, 2009, ISBN 978-88-286-0307-8, OCLC 934286674
• Marco Folin, Ariosto, Arkitekti, në Ariosto's Flights: Orlando Furioso dhe Artet, redaktuar nga Marina Cogotti, Vincenzo Farinella dhe Monica Preti, Milano, Officina libraria, 2016, ISBN 978-88-99765-0514-05, ISBN 978-88-99765 LC394765.
• Girolamo Garofalo, Një jetë tjetër e M. Ludovico Ariosto, në Orlando Furioso nga M. Lodovico Ariosto, mbi shënimet e autorëve më të famshëm që kanë shkruar për të, dhe mbi shënime të tjera të dobishme dhe simpatike që kanë mbërritur deri tek ne.Kjo përshtypje e zbukuruar, siç mund të shihet në indeksin që vjen pas parathënies., Stefano Orlandini, 1730.
• Pierre-Louis Ginguené, Historia e Letërsisë Italiane, përkthim nga B. Perotti, 1826.
• Daniel Javitch, Ese mbi Ariosto dhe kompozimi i Orlando Furioso, Piza, Maria Pacini Fazzi, 2012.
• Stefano Jossa, Ariosto, Bologna, II Mulino, 2009.
• (EN) Letitia Elizabeth Landon, Landon në The New Monthly 1836 - Poezi në The New Monthly Magazine gjatë vitit 1836 nga Letitia Elizabeth Landon (L. E. L.), redaktuar nga Peter J. Bolton, vëll. 46, The New Monthly Magazine, 1836.
• Giuseppe Langella, Pierantonio Frare, Paolo Gresti dhe Uberto Motta, Klasikët e Ludovico Ariosto (PDF), në VËLLIMI 1 - Humanizmi dhe Rilindja, pearson.it, Edizioni Scolastiche Bruno Mondadori.
• Gaetano Melzi, Bibliografia e Romaneve dhe Poezive Italiane Kalorëse, botimi i dytë, Milano, Paolo Antonio Tosi, 1868. URL e konsultuar më 23 shkurt 2024.
• Marco Paoli, Pasqyra e Rilindjes. Detaje të reja mbi portretet e Ariosto të Titian dhe Dosso, Lucca, Pacini Fazzi, 2015, ISBN 978-8865504536.
• Piero Pieri (red.), Bassani. Tregime, Ditarë dhe Kronika (1935–1956), Milano, Feltrinelli, 2014, ISBN 978-88-07-53033-3.
• Giovanbattista Pigna, Jeta e M. Ludovico Ariosto, në Orlando Furioso nga M. Lodovico Ariosto; me shënimet e autorëve më të famshëm që kanë shkruar për të, dhe shtesa të tjera të dobishme dhe tërheqëse, të pasuruara në këtë botim, siç mund të shihet në indeksin pas parathënies, Stefano Orlandini, 1730.
• Oktava e Artë: Jeta dhe Vepra e Ludovico Ariosto: Lexime të mbajtura në Ferrara për përvjetorin e katërt të vdekjes së poetit, tekste nga Italo Balbo, Curzio Malaparte, Achille Campanile, Nella Quilici, Filippo Tommaso Marinetti dhe të tjerët, Verona, Mondadori, 1933, OCLC 878351118
• Ekspozita e Pikturës së Rilindjes Ferrareze, Ferrara, Katalogu i Ekspozitës së Pikturës së Rilindjes Ferrareze, Ferrara, Shtypur në Venecia nga C. Ferrari, 1933, OCLC 62622359.
• Claudio Maria Goldoni, Estense Atlas - Një mijë vjet në historinë e Evropës - Familja Este në Ferrara, Modena, Reggio, Garfagnana dhe Massa Carrara, Modena, Edizioni Artestampa, 2011, ISBN 978-88-6462, OC061-005
• Luciano Chiappini, Familja Este: Një mijë vjet histori, Ferrara, Corbo Editore, 2001, ISBN 978-88-8269-029-8, OCLC 469279394.
• Renzo Renzi (redaktuar nga), Ferrara 1: The Po, katedralja, oborri nga origjina e tij deri në 1598, shkrime nga Nereo Alfieri, Lanfranco Caretti, Adriano Cavicchi, Adriano Franceschini, Eugenio Garin, Antonio Piromalli, Eugenio Riccomini nga Palogu, preface stampa, 1969 (ribotim i dytë dhjetor 1977), SBN SBL0352343.
• Francesco Avventi, Shërbëtori i qytetit: Guide to Ferrara, Ferrara, Pomatelli Tipographer, 1838, OCLC 11792850209,
• Gerolamo Melchiorri, Gratë e shquara të Ferrarës nga Mesjeta deri në Bashkim, redaktuar nga Graziano Gruppioni, me një parathënie nga Enrica Guerra, Ferrara, 2G Editrice, 2014, ISBN 978-88-89248-18-8.
• Carla Nocito Serventi Longhi, Një Astolfo Modern, Trento, Muzeu Gianni Caproni, Stampalith, 1994, OCLC 8008389179, SBN TO012625799,
• Renato Jannucci, Historia e Ferrarës: Nga Origjina e saj deri në Sot, Ferrara, Libreria Centrale editrice, 1958, OCLC 800011294

Hyrje të ngjashme

• Ercole I d'Este
• Alfonso I d'Este
• Hipoliti i Este-s
• Kalaja e Ariostos
• Universiteti i Ferrarës
• Biblioteka Bashkiake e Ariosteas
• Mauriziano
• Orlando Furioso

Projekte të tjera

<<<Hija e paladinit të madh le të më falë nëse... Zura vendin e tij në shpinën e Hipogrifit me krahë dhe shkova andej-këndej, duke bredhur përreth.>>> (Italo Balbo e krahason veten me heroin e poemës kalorësiake. [229])Stampa:Doppia immagine

Lidhje të jashtme

•Ariosto, Ludovico, në Treccani.it - ​​Enciklopedi Online, Instituti i Enciklopedisë Italiane.

•Francesco Torraca, ARIOSTO, Ludovico, në Enciklopedinë Italiane, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1929.

•Ariosto, Ludovico, në sapere.it, De Agostini.

•Alberto Casadei, Ariosto, Ludovico, në Enciklopedinë Makiaveliane, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 2014.

•(EN) Giovanni Aquilecchia, Ludovico Ariosto, në Encyclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

•(EN) Ludovico Ariosto, mbi Enciklopedinë e Shkencës fantastike.

•(PT) Ludovico Ariosto, mbi Enciklopedinë Itaú Cultural, Itaú Cultural.

•Natalino Sapegno, ARIOSTO, Ludovico, në Fjalorin Biografik të Italianëve, vëll. 4, Instituti i Enciklopedisë Italiane, 1962.

•Ludovico Ariostore, në BeWeb, Konferenca Episkopale Italiane.

•Vepra nga Ludovico Ariostor, mbi Liber Liber.

•Vepra nga Ludovico Ariosto, në MLOL, Horizons Unlimited.

•Vepra nga Ludovico Ariosto, në Open Library, Internet Archive.

•Libra audio nga Ludovico Ariosto, në LibriVox.

•Vepra rreth Ludovico Ariosto, në Open Library, Internet Archive.

•(EN) Bibliografia e Ludovico Ariostote, në Internet Speculative Fiction Database, Al von Ruff.

•(EN) Ludovico Ariosto (autor), në Goodreads.

•Ludovico Ariosto (personazh), në Goodreads.

•Bibliografia italiane e Ludovico Ariostoia mbi Katalogun Vegetti të letërsi fantastike, Fantascienza.com.

•(EN) Ludovico Ariosto, në Enciklopedinë Katolike, Robert Appleton Company.

Ludovico Ariosto, në Arkivin Historik Ricordi, Ricordi & C.

(EN) Partitura muzikore ose libreto nga Ludovico Ariosto, në Projektin Ndërkombëtar të Bibliotekës së Partiturave të Muzikës, Project Petrucci LLC.

•(EN) Ludovico Ariosto, në Discogs, Zink Media.

•(EN) Ludovico Ariosto, në MusicBrainz, Fondacioni MetaBrainz.

•(EN) Ludovico Ariosto, në IMDb, IMDb.com.

Arsyet që, midis viteve 1928 dhe 1933, i shtynë autoritetet ferrareze dhe romake të mbështesnin festimet e Oktavës së Artë dhe të Ludovico Ariosto janë të njohura mirë. Roli i Balbos ishte vendimtar: kjo ishte epoka e Kuadrumvirit Fashist, e mbështetur nga një program i përgjithshëm ferrarez dhe este. Një ekspozitë e artit të lashtë mund të kishte bërë shfaqjen e saj kryesore pikërisht atëherë, e miratuar dhe e mbështetur nga Artet e Bukura dhe Bashkia. Por vetë iniciativa e Palazzo dei Diamanti duhet të imagjinohet brenda një projekti shumëplanësh të endur së bashku me forcën e një rindërtimi të shpresuar të qytetit të decentralizuar në vitin 1598: dhe të hequr me dhunë nga historia.

(Andrea Emiliani, 1933-Viti XI, në Ferrara - zërat e një qyteti nr. 19, Dhjetor)

2003[230])

Ludovico Ariosto