Mësuesi injorant

Mësuesi injorant: Pesë mësime për emancipimin intelektual është një libër i vitit 1987 nga filozofi Jacques Rancière mbi rolin e mësuesit dhe individit drejt çlirimit individual. Rancière përdor shembullin e Joseph Jacotot, një mësues francez në fund të shekullit të 18-të i cili dha mësim në Belgjikë pa njohuri të gjuhës së tyre (flamandisht), për të shpjeguar rolin e çlirimit pas marksizmit. Vepra shpreh idetë Rusoiste, p.sh. në gjendjen natyrore njerëzit janë moralisht të mirë, dhe thekson se ndryshimi individual përshpejton ndryshimin shoqëror. Argumentet e saj mbështeten shumë në debatet e partisë socialiste franceze mbi arsimin gjatë viteve 1980. Libri u përkthye në anglisht në vitin 1991 nga Kristin Ross .

Stili i shkrimit

Filozofia e Rancière-s ndikon në stilin e tij të shkrimit. Rancière tregon historinë e mësuesit francez të shekullit të 18-të, Joseph Jacotot, pa komente të qarta. Përkthyesja Kristin Ross e sheh librin si një bashkim të stileve arkivore-narrative dhe polemike të Rancière-s (xxiii). Ajo konsideron se libri mund të jetë një polemikë satirike kundër sociologjisë moderne, duke synuar konkretisht sociologët Pierre Bourdieu, mësuesin e Rancière-s, Louis Althusser, dhe Jean-Claude Milner (xxiii). Libri është një moment historik që ndërhyn politikisht në të tashmen; kjo ndikohet nga fakti që Rancière e turbullon zërin e tij me atë të Jacotot-it (xxi-ii). Zgjedhja e Rancière-s për ta shkruar librin si një histori pasqyron refuzimin e tij të shpjegimit, mësimdhënies dhe shkrimit, i cili supozon një pabarazi intelektuale midis shkrimtarit dhe lexuesit (xxii). Përkthyesja Kristen Ross shkruan: "Vetë akti i rrëfimit të historive, një akt që supozon tek bashkëbiseduesi i tij një barazi inteligjence në vend të një pabarazie dijeje, parashtron barazinë, ashtu si akti i shpjegimit parashtron pabarazinë" (xxii). Libri është po aq i rëndësishëm për historinë e arsimit sa edhe për filozofinë e arsimit ; në SHBA, Rancière është më i njohur midis historianëve (xxi).

Konceptet kryesore

Mjeshtër i pafuqishëm kundrejt mjeshtrit emancipues

Shpjeguesi, "pasi ka hedhur një vello injorance mbi gjithçka që duhet të mësohet, ai ia cakton vetes detyrën e ngritjes së saj" (6-7). Vetëm duke e fshehur dijen nga nxënësi, shpjeguesi është në gjendje ta mësojë atë. Kjo e bën nxënësin të varur nga mjeshtri. Rancière gjithashtu e quan këtë "Budallëzim i detyruar" (7). Mjeshtri emancipues, nga ana tjetër, u mëson nxënësve vetëm se nuk ka asgjë për t'u mësuar atyre. Kjo i çliron nxënësit nga varësia e tyre në raport me shpjeguesin. Megjithatë, kjo nuk do të thotë se nuk është i nevojshëm asnjë mjeshtër (12). Çfarë është emancipimi? "Ne do ta quajmë ndryshimin e njohur dhe të ruajtur të dy marrëdhënieve - aktin e një inteligjence që i bindet vetëm vetes edhe ndërsa vullneti i bindet një vullneti tjetër - emancipim" (13). Me fjalë të tjera, inteligjenca e nxënësit nuk varet nga ajo e mjeshtrit, por vullneti i mjeshtrit forcon vullnetin e nxënësit, vetëbesimin e tij, për të mësuar në mënyrë të pavarur. "Për të emancipuar një person injorant, duhet të jesh, dhe vetëm duhet, i emancipuar, domethënë, i vetëdijshëm për fuqinë e vërtetë të mendjes njerëzore" (15).

Mjeshtër i ditur kundrejt mjeshtrit injorant (shkollor)

"Është e qartë se një shkencëtar mund të merret me shkencë pa e shpjeguar atë. Por si mund ta pranojmë që një person injorant mund të nxisë shkencën tek një tjetër?" (14). Ndërsa ishte në mërgim në Belgjikë, Jacotot, që fliste frëngjisht, u mësoi nxënësve flamandë rreth Télémakut duke përdorur një përkthim dygjuhësh frëngjisht-flamand (1-2). Nxënësit e tij mësuan të lexonin dhe të shkruanin me inteligjencë rreth Télémakut në frëngjisht, pavarësisht se nuk kishin asnjë mësim paraprak në frëngjisht (2). Më vonë, Jacotot dha mësime të tjera për të cilat nuk dinte asgjë, duke përfshirë pikturën dhe pianon (15).

Rrethi i pushtetit

Një rreth pafuqie e lidh nxënësin me shpjeguesin e metodës së vjetër (15). "Rrethi i pushtetit, nga ana tjetër, mund të hyjë në fuqi vetëm duke u bërë publik" (15). Për të thyer rrethin e pafuqisë, Rancière argumenton se "rrethi i emancipimit duhet të fillojë " (16). Kjo, për Rancière, bën thirrje për një kthim në "mësimin universal" origjinal, që do të thotë të mësuarit e diçkaje pa asnjë mjet për ta shpjeguar atë. "Në realitet, mësimi universal ka ekzistuar që nga fillimi i botës, së bashku me të gjitha metodat shpjeguese. Ky mësim, më vete, ka qenë, në realitet, ajo që ka formuar të gjithë njerëzit e mëdhenj" (16).

Mësimdhënie universale

Metoda e Jacotot-it "nuk ishte një metodë për të udhëzuar njerëzit; ishte një përfitim që duhej t'u shpallej të varfërve; ata mund të bënin gjithçka që mund të bënte çdo njeri. Mjaftonte vetëm ta shpallnin atë" (18). Kështu, për Rancière-in, emancipimi bëhet një akt politik i afirmimit dhe zgjimit të inteligjencës së barabartë të të gjithë njerëzve. Ai shkruan: "Të gjithë njerëzit kanë inteligjencë të barabartë" (18)

Jehona

Një vlerësim në French Studies shkroi se libri do të kishte një audiencë të vogël jashtë Francës për shkak të specifikës së temave të tij, ringjalljes së politikës së krahut të djathtë dhe papunësisë në rritje, në të cilën pak veta do të kishin kohë të lirë të ndiqnin dialogun e brendshëm që rekomandon Rancière.

Literatura

• Bowman, Paul (nëntor 16, 2016). "The Intimate Schoolmaster and the Ignorant Sifu: Poststructuralism, Bruce Lee, and the Ignorance of Everyday Radical Pedagogy". Philosophy and Rhetoric. 49 (4): 549–570. doi:10.5325/philrhet.49.4.0549. ISSN 1527-2079. S2CID 152151734 – nëpërmjet Project MUSE. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
• Brockliss, L.W.B. (janar 1994). "The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation". French Studies. 48 (1): 104–105. doi:10.1093/fs/XLVIII.1.104. ISSN 0016-1128. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
• Davis, O. (prill 1, 2010). "The Radical Pedagogies of Francois Bon and Jacques Ranciere". French Studies. 64 (2): 178–191. doi:10.1093/fs/knq001. ISSN 0016-1128. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
• Ewalt, Joshua P. (shkurt 11, 2016). "Rhetoric, Poetics, and Jacques Rancière's The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation". Philosophy and Rhetoric. 49 (1): 26–48. doi:10.5325/philrhet.49.1.0026. ISSN 1527-2079. S2CID 147678631 – nëpërmjet Project MUSE. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
• Hirschhorn, Thomas (mars 1, 2007). "Eternal Flame". Artforum International. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
• Lang, Candace (tetor 1992). "Rev. of The Ignorant Schoolmaster: Five Lessons in Intellectual Emancipation". Canadian Philosophical Reviews. 12 (5): 344–347. ISSN 0228-491X. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
• Morlock, Forbes (1997). "The Story of the Ignorant Schoolmaster". Oxford Literary Review. 19 (1/2): 105–132. doi:10.3366/olr.1997.005. ISSN 0305-1498. JSTOR 44122460. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
• Rancière, Jacques; Guenoun, Solange; Kavanagh, James H.; Lapidus, Roxanne (prill 1, 2000). "Jacques Ranciere: Literature, Politics, Aesthetics: Approaches to Democratic Disagreement". SubStance. 29 (2): 3–24. doi:10.1353/sub.2000.0022. ISSN 1527-2095. S2CID 142492585. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
• Ross, Kristin (mars 1, 2007). "Kristin Ross on Jacques Ranciere". Artforum International. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)