Përdoruesi:Kurreshtja/koka/Arkiva/8

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë

Shqiponjë[1] shqiptari[2][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Cillu rreth vetes
Cilli ment rreth jetës që ke kalu
Vizatoj diku krejt çka pjellin ato kujtime
Tokësorët i kanalizojnë
Ms ke frikë
Vetem jepju krihve
Munesh mi pa shka janë tu bo.
Pakë ushtrime
Deri sa tja merr doren
Maje drejtësin matematikore
Kur mos e harro jeta e njeriut është e shenjtë
Logjikish ke me punu me këto dy tela (njonin e le hut tjetrin e xiglon)
Mos i trazo, mos i iki shumë njonnes prej tjetres
Ka pak ka pak i vnon kapak.
Ka pak ka pak i vnon kapak.
E qishtu me rend.
Kur lodhesh atero
Ku ki qefë vetem mos harro jeta e njeriut është e shenjtë
Vetem lotë, vetem lotë
deri sa ti vnohet kapak kapak kapaku 5-6-7 miliard njerzve mu bo njerzi
Kapaku me dashtë jeten vetjake dhe jeten e njerzimit në përgjithësi.

Enver Hoxha[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Enver Hoxha
Tunxhat jeta
Po a di shka ki bo
Fëmijve t'toskës
Matematiken ju ke lonë
E mor Fadil mor djal
Që gjuhen e ke majt.
Te dytë hoxh
Shka s'ka në univers
hahahaha
Kordinanta janë interesant
Emrat janë relativ
Vetë Muhameti peget ka thonë.

Hahahaa. Nelt shum letë, hahahaha. Duna me zhdryp me u shkriva tu kesh.

Si nëpër ata filmat që i vnojin ato syzat e lojave.

Nguli sytë (anglatise në tru jeta e NJERIUT është e shenjtë)
Jepi komëve[3] krihve
Shqiponjë
Bonu ma i lehtë si Leka

n'mujshe hahahaha

An mu meta. po thotë tunjatjeta.

TUNG

Tashti përtoke d.m.th vizatim:

  1. tunjatjeta ka kordinanta tu i përnga njona tjetres

Truri[4][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Thonë që përdoret
Po si të përdoret
Kur Natyra rreth tij
Është e zbrazët
Truri i vetmuar
Filloj të sillet rreth veti
Veten duke shikuar
Zinte pika rreth veti
I ndizte i fikte ato
Luante me to
Argëtohej
Qeshte si loznin
Qante kur mendonte
Se i vetem për hasret është
Mërzitej fillonte të mendonte
Pikat si i kishte lënë.
Një pikë seq ju kishte ngulur
Nuk dorzohej asesi
Nuk donte të fikej (bonu ti ajo pikë për njerzimin, bonu NJERI rri në kujtes të tij, emri ska rëndësi është relativ)
Nuk e lente rehat
Edhe në mërzi kur binte. (Çfar njerz nuk të lojin as me dekë - hahahah)

Hahahahha , shumë neltë, gati në vakum, nxane mujshe mi nxonë[5]. U knaq kikiriki i smokave. hahahah.

Matematika e pikave[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Çdo pikë që u çpikë
Gjendet në matematikë
Si një qiri
Që shëndrit
Për me gjetë çka ka kërsit
Shqiponjat duhet me livrit[6]

FUND RE-LA-TI-VI-TE-TI

Sanskish[7][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Thon që diku[8]
Sanska
Krejt pezull, a!
Aty e gjen një shqiptar.
Ai ka me dal me thonë
S'ka.
Kjo osht senja e parë.
E ti shkon tu i nxhe
Njo ka njo deri sot
Ku jem ardhë.
Për me ditë për ku e për çka
Ka shumë mundësi
Zgjidhe cila është më e mirë
Për ty, ndaqë me sy shqiponje
Ndaq me sy zhvarraniku
Në hapësirë
Kordinantat e saj i zenë.
Syri i çdo "shtaze" çka shehë
Si shqiponjë mundesh me pa së paku gjurmët e saj.
Tu turrsha
E t'pritsha
Toskë e Gegë.
Toska fletë
Gega vulosë
Gega fletë
Toska vulosë
Shqiponja si akulore t'shkrih krejt
Për lezet.

01, çifteli

Zbres nga shkallët[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Një zhurmë më zgjonë
Dal n'dritare, të afërmit
Drejt një grua nxitojnë
Shikimi im fytyren e saj
E gjen, është kojshika jonë
Babai nxiton
Nëna gotën me ujë
Atij ja afron
Babi çartet dhe bërtet
Pije, pije
Në momentin e fundit
Forca gojen ja hapë
Pika e ujit e këndell
Je i vetëdishem
E gjithçka me kufi o njeri.
Rrespekt për Zotin
Pa harru nanën natyrë.

Prej asaj dite thojin që Zoti të runë edhe ma shumë kur ti e runë veten, Zoti të ndihmon edhe ma shumë kur e ndihmon veten, Zoti është në ty kur ti, trupi dhe mendja jote janë një. Nuk ka harmoni me Zotin nëse ske harmoni me vetën tënde. O.K mi xiglu ka pakës harmonin veq shkonë tu e forcu ma shumë, kryesorja ka-pak kapak tu shtru shtresa të reja të harmonis.

Nxane o[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

U nis pa livrit
E shike veten
Mas territ syve
Po i shpejt
Ja mër, so mirë
Ja niske prej fillimit
Deri sa u mërzit
"O" po bërtet.
Kjo s'është e vërtet
Po nxane o burr
Që është e vërtet
A po e ndinë vetën
Që ke ndjenë.
Shkoj tu zi
(1)Edhe po vetë
(2)A ka kan alizus
(3)Anejpari
Se mu sosë krejt bari.
Sosë e kallë
Prej barit s'po muna me u nda
Del bariu i shkret
Me emrin e vërtet
Delebari që qenxhat
N'kope t'mbyllur mbanë
Bie zilja e shkret
Blegërin dy-a-tri herë
Në natyrë ujku i pretë
Ju jepë ka një kese a qese
Me sheqer shumë të lehtë.
Ky është Nju Jorku i vërtet.
E ku shkruhenë në kartë Fjalët' e gjuhësë zjarrtë?

(1)(2)allshqipe (1)(2)mat=kordinat e sakt=di me n'zon i ri (fraza-jo gjuha) - Nuk po di prej një pike në gjeometri formon ç'far do figure (natyr çfar do dimenzioni). Marimanga - Matematika, Marimanga-Gjuha pellazgjisht, Kush apo çka munet mi bo tri, i hapë dimensionet tjera. Unë jam i vogël, edhe një njeri nuk bonë punë. "Halehtë" hesapi jena. "Halehtë" sa dimensione munet mi pasë. Oha, por kur lëshohen 3 e gjojin kordinanten në hapsirë. Ajo duhet mu bashku me t'matematikës. Nuk është "interesant posedimi i të vërtetes por rruga deri atje" ka thonë më doket Hasreti Guri Ajnshtajn. I vetmi korrupcion është mes mi lëshu fijen e njerzimit, d,m.th gjithëçka PO por nuk bon me dominu kurgjo në mesin e njerzve përmi njerzimin, pos natyrës. Natyrës nuk ja ninë, po dimensionet tjera për makina e muhalife tjera të lidhne me njerzimin pësojin humbje. A janë kanë budall ata që e kanë pru deri këtu sot a? E ka pa dashtin e zemres në natyrë tu ja myt edhe apet që apet deri sa i ka metë qenja fizike u mundu mu rras në trupin e ati që e ka myt. Ata nuk janë konë njerzi, thjesht NATYRA njerzore në NATYREN E RELATIVITETIT të XEROS. Shënimi i autorit: Sinqerisht nuk i kuptoj shqiptart që marrin drogë, qikjo cigare em ka met n'bëth edhe qita mi hekë ju kisha afru liris apsolute të vërtet. Mani Rmazanin se ju ushtron, kundër shprehive fizike[9]=drogës të çfar do lloji. (Mjaftë me drogës artificiale, Rrënoft droga njerzore. [10]). Ma mirë vlla le t'ju japin herojve të lapsit se sa heroines.

Are are[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Are are
Abetare
Në çdo faqe një dritare
Ore ore
Oj fletore
Ca me vija
Ca katrore.

Prej asaj dite thojin që u da urrejtja prej inatit. Urrejtja e shkatrrrrron veten edhe tjert, inati ja kalon të tjerëve. Mes merr yrysh me shkatrru mure, se duhet dikush mi hekë gurtë. Nashta ashtë ma mirë me ju anglatis xhinëve në kry ka ni kali që ata me kërc murin. Gropa-gropa.

Luli e pyet mësuesen. Mësuese shka ki dallim prej Lopës. Po lopa pjellë une lindi, po lopa ... une .... . Tjeter dallim s'ki mësuese a? Shqyqr që pe dike, se tjertë as qito dallime nuk i dijin. Mësuesja e zemëruar: Po ti Lulë. Una, une jamë Njeri ajo është Lopë që ka dallime nga ti. Luli gjithmon e ka rrespetu mësuesen edhe lopën.

Luli pse u përlan muslimont me krishter. Paj, mësuese i bajshin kuajt pa patkojë, edhe dikur e lëshunë. Po cilit kuaj me mësuese. Paj nuk e di qysh i thirrshin, po më doket Rrespekt, dytë janë konë njësojë me nga një veti të veqant: Njoni u dallu për besnikëri, tjetri për libra. Tashti edhe emrat i kanë ndryshu njoni : Fund-o-met, tjetri Kapi-talli.

Leci ka thonë : Kush e kesh e vesh!!!

Mysafirja e oksigjenit thotë : Dy përlahen, i treti fotografon, tjerve ju kallxon. - gjeniale kur ka Zot, ishalla nuk t'bje hise mu konë ti Zot, Zoti ka drejtësi të rreptë, duhet mi rrehë fëmijtë e vet.

Transparenca në Shekulli: Siç e kemi theksuar edhe në një përgjigje të mëparshme, sipërfaqja e përgjithshme e ... (Ec e gjoje pytjen a përgjegj e mëparshme. Sido që të jetë është Hasreti Rubrikë e llojit të vetë)

K-G[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Ishin konë pas konë dy bylbyla me një ishull. Ishulli ish konë i madh, i madhë, qaqë i madhë sa që kurgjo nuk kish pasë në ishull pos një fije në mes të dy bylbylave. Shka bojke njoni bylbyl, bojke edhe tjetri, veqë se kontra njoni tjetrit. E qashtu mo, deri sa Zoti e pa që janë mërzitë tha nxane vojen. Qyshmër mi nxonë, na jena mashqi. Nxane po ju thomë, ju bërtiti. Ku befas njoni u ulë, tjetri ngajke. Ngajke n'hamom t'hyres.

Nejse, prej asaj dite u thy pasqyrja e parë edhe n'Gjakovë ta bojin "Kur t'thom mu nis t'i me konë këtu". Njoni nuk livritke prej venit, tja nisi mi piskat nisu mër. Po u ktheva de pe ja kthenë thmija. E ku janë cigaret, a të thashë mi ble? Po nuk dashta mi korruptu udhërin tonë. - E qyshtu dytë e korruptun kohën tu nejtë me ni vanë. Pashkëtë, pashatë po babagjyshin nuk e pashë, athu ku oshtë. ahhahah. Athu ADAC-i e ka gjetë a jo. Bo vaki Baba Tomori e kanë lexu keq Tomorow a qysh i thojin anglisht. S'kan fajë po mendoji që ai osht maqedon. Nejse, nejse, veq tita nuk u konë budall.

E ka pas një fjalë të mirë:

Nëse jamë transparent mos mendoni se jam pa mend, jam si ti fun e kry, n'mujsh mem nxonë lumi-lumi unë për ty. Ec e nxane, tashti.

Krejt fush tipi, krej për balladone, pa nallone.

O gjo të gjalla, ligji i natyrës oshtë nxane e jo: Përçaj e Suno, se aty po mungon dishka.

Rriska rrumbullake[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Na ishte një herë
Një fëmijë
E shihte boten
Si rriskë me sy
Sillej në të
Deri sa u lodhë
Ju dhimët Zotit
Me një hukam i fryu
Rriskës dhe botën e njeriut krijojë

hahahah Big Bang thoji edhe sot. Dikush thot Big Kang, dikush Big 'Ndoja. Shka s'ka n'deti.

Luta lutani[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

luta lutani
huna përqyrrani
shkova n'Gjermoni
me ble një çyski
Tuska më thanë në Suedi
Tak-tak mirë e keq
Menova me shku n'Turqi
Çyshkin se dashti
Luta lutani
Dashti mu pajtu.
Gishtin ja kallxova
Çyskin ja morra.

hahahah

O prite-prite Azim sa Galicen, o hej.

SHOTA e Azemit
Bija e Skenderit

O hej,

Galius julus qesen e arit.
Te le shkopi më duhet o hej.[11]
Ku me i identifiku yjet pa teleskop
As Galile Galileu nuk kish mujt.

Ngrohtësi qiriu[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Afrohet nëna
Ndezë një qiri
Që në këtë dhomë të errët
Në këtë motë të moçem
Ka dëshirë fëmijve të ju jepë
Pakë dritë e ngrohtësi
Ngadal-dal nga errësira e dhomës
Fillojnë të duken fëtyrat
Disa si fantazma
Disa si fëmijë
Disa si çupa
Disa si çuna
I afrohen qiriut
Të shohin njëri tjetrin
Të marrin pakë ngrohtësi
Të dëgjojnë përrallën e nënës
Babanë e harruan në errësirë
Përlla mbarojë
Fëmijtë nxitojnë
Marrin qirinjë
Për të kërkuar baban në errësirë
Njëri rri ulur në mendime
E pyetë nëna
Po ti pse qanë e qeshë
Qaj për babanë si na la
Qeshë me të tjerët
Si kërkojnë në këtë dhomë të errtë
Si ai të ishte ndonjë leckë
Nëna mblodhi veten,
Fëminë e përqafojë
Vine re në zemrën tënde
E ndien si të ngrohë.
Në kokë seqë i polli
Një dëshirë e zjarrtë
Të gjithë vëllëzrit
Të gjitha motrat
Rreth një qiri ti bashkojë
Babanë së bashku ta kujtojnë
Nëna e përmalluar
U tërhoqë në një pikë
Që së bashku me burrin e saj
Nga lartë fëmijtë ti shikojë
E tu japin më shumë dritë
Që të mos kenë më nevojë për qirinjë
Por në zemrat e tyre
Atë moment të mos e harrojnë
Kadohë që të shkojnë
E ngado që të vijnë.

Nga ajo ditë thonë që fëmijtë qajnë për të qeshur më vonë. Por ka të tillë që thonë, që nga ajo ditë fëmijët qajnë për të qeshur me vonë.


Po de po, muhalif, qysh vlla njoni në qielli tjetra e pa prekne? Nuk jemi në mesjetë. Fundi fundit krejt ky muhalif është ba për familje, jo për tipa si une- hahhahah. Pa liri apsolute në mendime tua, je sakat në çorrsokak. A çorr n'sokak-sakat, qanej dikah.

Shkodrani[12][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Se ky Zefi hajgaregji
Na tranoj me humorin e tij
O Zef Deda erdh koha mu bo gjysh
Djalin e kishe shum t'mirë
E kam pa TV t'Kosovës së lirë
Po edhe ai si ti
Shqip me fol nuk po di
Këtu e la shën Gjergji
Jo Niko la
Si thuni ju në malësi
Për Babadimrin në përgjithësi
Urime shpërbilimin për ty.

Po mungon Tom Maraklia

A DAC-i falc në Lezhë[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Disa persona kanë mbërritur sot në Lezhë, në "ROUT 66". Si duket nuk kanë mundur të ngjiten në majen e Skenderbeut. Alpinist amaterë të humanizmit. hahahahah[13] Po e lypin kerrin e prishen, po Lezhjanë, po thonë që këtu nuk ka makina. Sipas dëshmitarve të padukshëm, njëri ju kishte propozuar që të përkulën para Skëndërbeut. hahahah

Çfarë budall me shku në Lezhë pa u falë me Skenderbeun. Shka s'ka në deti.

Opa! Opa! Opa! Dedë Gjon Luli, Deda më ra zi pa dorën tënde të ngrohtë[14]. Opa! Opa! Opa!

E lexova, krejt[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

E lexova krejt, po përgjegjen nuk mujta me gjetë: Pyetja është cili është ma gjeni, Mocarti apo Alumbalumi?

Sipas logjikes, Alumbalumi. Shtrohet pyetja pse. Sepse Mocartit ja ka japë natyra gjenjalitetin, Alumbalumi e ka gjetë metoden gjeniale me gjeneru gjeni. ahhahaha. D.m.th Alumbalumi gjeni n'katrorë. hhahahah.

Teton jena gjeni, si t'dalim prej ati senit veç kajim UAA!! e k'çyrim ku mi gjetë gjitë për tomel. Po jena pak edhe Egojista se n'gojë i shtijim ato gji. Po nejse veq gjyna 5-6-7 miliard gjeni-egoista edhe mes me dekë tu keshë po tu kajtë.

Nejse, herdo-kurdo vjen edhe ajo ditë. Ishalla jamë gjallë.

LIVRIT, herdo kurdo e gjen dikush atë lëvizje, mes mujshe me livrit kesh (ja me pare kesh ja kesh si njeri e kanë meritu ata që janë sakrifiku, për këtë punë janë sakrifiku).

Njerzit janë sakrifiku për me kesh jo për me kajtë. E "kajtnja" e njeriut të shekullit të ri KESH ja materialish ja shpirtnisht. Nuk është sakrific e madhe që po kërkohet për me dekë tu keshë. GAZI, po ku me dekë tu keshë kur në rrip të Gazes vriten njerzë. Ta prishin qefinin e dekës. Po edhe na ja kena prish dikuj, po shka me bo qishtu është jeta TALASH KILE.

Morra harten[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Mora harten
Lëshova gishtin
Albanezët ti kërkojë
Nuk i gjeta
Morra librin
Po lexoj
Mësova për ta
Po librin me harten
Nuk munda t'i bashkojë
Libri i Xhaferrit
Harta e Iliris
Befas në gisht
Ndjeva një nxetësi
Ishte prushë aty.
Thashë me vete
Ndoshta është aty.
Fundi fundit
Anjshtajni ka thënë
Posedimi i të vërtetës
Nuk është me rëndësi
Rruga deri aty
Të ngrohë shpirtin
O njeri.
Je shqiptar ballë hapur e krenar
Se e ke meritu edhe nderin e njerzimit
Ky komb e ka kalu fijen e hollë të jetës njerzore
E ka dhënë zgjidhjen në pyetjen
Kur të godet shtaza
Si të sillesh e të mbetesh njeri.
Pa ra në shtazë të tij.
Kësaj i thonë jo maturi por përgjegjësi
Gjenerat e re.

Nimoni ktyne ra pa kuajve me dalë prej kësaj skene. ahahah. Ma boni hallall burra, po vështirë mër për shpirt e për trup. Këtë punë vetem shqiptari e bonë.

Sa për mes me i ra mësysh evropianëve, po menojë jo vetëm për LDII, se ajo edhe mundet mos me u kuptu plotësisht përshkakë të mjegullës që ka kriju koha, komunikimi etj, vetëm kujto shka d.m.th fjala All e mani, e ku me ditë sa farkatime janë bo. Janë bo për ditë më të mira për pasardhësit. Me siguri që i kanë mekanizmat e sqarimeve, nuk janë bashë qashtu kuklla, po jeta është e till "për ditë më të mira", pakë gajret, pakë nezra, vetëm gjakë mos të derdhet, dynjaja qefe-qefe veq edhe kur ta dinë që për qef tonin po des dikush, A ja vlenë ai qefë.

Investo në njerzimin, njerzimi me pak fat do ta kthejë për të mirë. A qysh thojin "Gjuje t'mire n'deti e gjen ngjeti". Kush ashtë mër ai budall që bonë ashtu pos Budës. Budës jo Budvës në Malë të Zi.

Po menoj a mi fol një fjel të mirë për NJERZIT nër shkije, po s'po ma banë zemra, plaga e freskët. Njeri mër jomë.

Të futesh[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Të futesh në tru të tjetrit, të mendosh si tjetri nuk do me thanë gjithësesi të veprosh si ai. Allapopullorçe po më doket i bjenë, rri me hajna, rri me kupuka, rri me gjithëkonë po mos e harro etikën tënde. Ruaje natyren tënde. Besa të ndihmon që t'i kapërcesh dhimbjet e shkaktume nga ajo që shehë.

Sipas kujtimeve në mjegull, islami e ka pasë për cakë që çdo 7km a qaty diku me pasë xhami. Sot "xhamia" (TV, internet në pjesë bajagi të mirë) ka po "hoxhë" (pedagogë) nuk ka. Njeriu është i pazëvendësushem. Edhe Zoti s'munet me jetu pa ta. Monotoni ti djalë, u mërzit me majmuna.

Ta lash (etiken) ki le[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Nuk është shkollë nëse nxënsi del prej saj me letër ku shkun e kreu "Maturën" e nuk dinë me u matë në shoqërin njerzore. Për njerzimin është e pavlerë ajo letër edhe nëse në të dëftohet se je Dokror shkencash. Sepse shkencë është jeta, e kur nuk e njehë jeten si do ta shëroshë atë. Deformimi që ka pësu shkolla nga lindja e saj e deri më sotë është kjo pikë. Në shkencë kjo që ka ndodhë me shkollën është "prodhim masiv" i njësorëve llogaritës, nuk është prodhim masiv i individve të shoqëris njerzore. A ka qenë e nevojshme? Tuk që u bo, u konë e nevojshme. Njeriu mundohet për ma mirë. E po tash ka edhe shtazë. Natyra është e till. Tashti Zoti dorë për dore me njeriun dalin shetitin. Fazë kalimtare është jeta deri sa të arrihet e përsosura (nxane). Kush nuk e dinë qysh u dalë "XERO" shkojin ta vesin Nasradinin qysh e ka bo (ne)vojen. Nejse do e zgasin deri njëqind, po normal i bjenë kur thotë xeroja DEKA-ta, qitja një 1 e manë gjallë jeten.

Shka hamomin t'vynë matematika pa bukurshkrim, ato shkojin si 0 e 1 për kompjuterin. E merr njona e kapë tjetra, shkallë shkallë (palë-palë, me një fjalë të re shkolla) edhe ti munesh me lexu shka komë shkru.

Kanë me ardhë ditë të mira për prifta e hoxhë qisi që nëpër shkolla i quajnë Pedagogë, kanë mu hapë vene të reja të punës, hahahhah. Shka hamomin me mësu si përpara, mësusi lexo prej librit, nxansi merr shenime prej fjalëve tij. Jo vlla tashti ka mu kthy dynjaja, kanë mu ulë n'shkallë me bo muhabet[15] shka kanë pa në internet. Po më diket veq ja kanë nisë apet me bo "prodhim masiv të edukatorve", mas ku me ditë sa vjetëve ja arrijin qëllimit, mes daltë naj takahyt me prishë rrugtimin e gjallëruar të jetës. (PANE auf der Autobahn, vjenë ADAC e ndreq gumen, edhe udhtimi vazhdon - hahahha)

Sipas Vaso Pashës a Pasho Vasës, Shekull i kanë thonë tyneherë jetës, atëherë d.m.th ky shekull për cak ka me pasë që secila qenje e gjallë së paku të ketë "të implantume" që jeta e qenjës tjetër që ecë në dy komë (do e kanë kuptu dallash, po mirë oshtë edhe përvojat në atë drejtim me siguri kanë me hy në përdorim herdo kurdo) të gjallë është pjesë e jetës së tij, në kuptimin vdiq një ka vdekë një pjesë e jetës tënde. Në faktë qyshtu u konë gjithmonë, po në rreth të ngushtë, tashti mu munu mi bo për gjitha qënjet e gjalla që ecin në dy komë. Për me arrit ma shpejtë DEKËN e këtij shekulli duhen sa ma tepër informata për të bone e për të pabone.

MOS E HARRO VETEN, SEPSE VDES TI VDIQ NJERZIMI.

Lezha thotë PANE[16][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Lezha i thotë homoseksualve PA NE në autostrad.

Ja jom smu edhe unë edhe monitori. Sot i kom ra boks për me ma qitë fotografin. U dhezke sistemi i monitorit, po ekrani rrike zi.[17]

Nima, pse vlla me ikë familja e tij, tu konë që edhe ata me leqitë, ata tines kanë mujt apet mu taku, funi funit ai tipi o ka bonë biznis me ftyr të vetë.

Nejse, shikojmë se ç'na thotë këndi i europës së lirë "thënie":

“Veprat mund të mos sjellin gjithmonë lumturi, por nuk ka lumturi pa vepra”.

Mi prish këtë thënije oshtë gjynah, po edhe mi lonë qashtu d.m.th kurgjo nuk ki bo, atëherë po veprojmë sipas thënijes dhe po del:

“Veprat mund të mos sjellin gjithmonë lumturi, por nuk ka lum që nuk vepron”. Parameno jeten pa lumenjë, kërkush nuk e kish pi ujin. Nejse unë nuk e di vetem thojin, "uji që nuk ecë nuk pihet". Atëherë LIVRIT, bonë dishka. Me kyvet, sa ta ka dhonë natyra. Thojin që trupi i njerit ka ujë shumë, LIVRITE, mos u bofshe lum, bohesh gurr a gur nuk e di, veç qanej dikah duhet me konë. Mes ja arritshe me u bo gurrë e shkencës, bohesh Gurr Popullore [18].

Shkurt shqip:

Mos ju frikëso vdekjes, rrespekto jeten, fije e hollë po nëpër ta ecë njeriu.

Terrorizmi ka filluar me mbylljen e shkollës, feneri i njerzimit ("akcionet tjera përcjellëse") e ka hekë terrin sa do pakë

Dita jeme[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Njerzë ma rrenca si n'këtë botë kurr nuk komë pa. S'du me nejtë mo në këtë botë. Tonë thojin dita e 1 prillit e munohen me lëshu rrenë, kërkush nuk e kallxon ballë hapur me thonë qyshë po thomë une DITA JEME. Njerzë pa shpirtë, krejt mëkatet e gjynahet ja lojin 1 prillit. Kërkush nuk është në gjendje me marrë përgjegjësin për rrenen e vetë. Do të marrë përsipër gjitha mëkatet e gjynahet përmi veti. Shka ka fajë 1 prilli që ju jeni të lindur me rrejtë. As historin e kësaj date nuk e dini, bre s'di shka ju koftë, s'di, s'di - ju raftë llotria bre. Shka ka fajë 1 prilli, jeni bo si malazestë, vetem që e keni zonë njishin vetem 1 tonë po i gjuhi n'kry.

Historia e 1 prillit të shenjtë

Ishin konë pas konë dy bylbyla me një ishull. Ishulli ish konë i madh, i madhë, qaqë i madhë sa që kurgjo nuk kish pasë në ishull pos një fije në mes të dy bylbylave. Shka bojke njoni bylbyl, bojke edhe tjetri, veqë se kontra njoni tjetrit. E qashtu mo, deri sa Zoti e pa që janë mërzitë tha nxane vojen. Qyshmër mi nxonë, na jena mashqi. Nxane po ju thomë, ju bërtiti. Ku befas njoni u ulë, tjetri ngajke.

Nejse, prej asaj dite u thy pasqyrja e parë.

Pa fjalë[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Runi toskë
Runi gegë
Thmitë e Ademit
Me fener në dorë.
Shkopi nanës do t'ju ndihmojë
Për mësyshë të syrit t'keq
Atyre patkoi do t'ju ndihmojë

Muzikë për qetë sim[19][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Se Zoti vetë e tha me gojë Që kombe shuhen përmi dhe, Po Shqipëria do të rrojë;[20]

Kalum nëpër allin e njerzimit
Kalum, kalum,
Disa veten e harrun
Fëmijt nuk deshtem me i trazu[21]
Na qortun për mungesë kujtese
Po nuk e kemë për mungesë
Po frigohemi që e humbni të pamunin
Nga alli i shpirtit të shqiparit
Mos ke frikë është dritë e Zotit[22]
për njerzimin, rreze të së cilës
Anë e mbanë botës i lëshoi
Nënë Tereza.
Secili njeri i afrohet atyre ta ngrohë shpirtin
Shtazët janë të pa vetëdishme ato ikin.
Pa merak, pa merak,
Njerzimi tog me Zotin
Do t'përkujdesen edhe për to
Dalë nga dalë do të vijnë dhe ato ta shijojnë
Dritën e Zotit.
Siq e krijoj Zoti njeriun sipas shëmbëlltyrës së tij
Edhe njerzimi do ti edukojë shtaztë e tij.

O shtaztë e sotit, qysh po menoni ju mu bo njerzi pa e rrespektu amanetin e perenive?! Harten ju kanë lonë, qysh ja boni punë e jujë. Asnjë shtazë e njerzimit nuk ka mujt me kalu pa e krye amanetin e perenive. Ky është ligj natyrorë. Fole e shqiponjave të Zotit. Nuk janë në pyetje, 100, 500 po 2000 e kusur vjetë. Pa e kry amanetin, E.T nuk munet mu kthye në shtëpi.

Më thanë ...[23][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Më thanë
A di ti kush është Jezu Krishti?
Më thanë
A di ti kush është Muhameti?
Më thanë
A di ti kush është ky e ai?
I ngrita krihtë dhe meta pa fjalë
Për momentin[24]
U këndella, nxitova xixën
Në trojet e mbledhura në koken time
Dhe befas e pyeta
A di ti çka është shpirti shqiptar
A di ti se si nga dheu bëhet patkoji
A di ti se ai shpirt ka kaluar nëpër
Duart e farkatarit
Duart e nalbanit
E ka hy në qyteterimin njerzorë
Kur ta mësonë këtë, eja e më pytë
A di ti kush është ky e kush ai?
E unë të themë
Bukë e krip e zemër.[25]

Për gjeneratën e re, vetem paramendo me hi në qytetrim me kali pa patkojë. Shkoni vetni vini donë me ditë, shka d.m.th me lonë kalin me shkelë pa patkojë nëpër rrugtë e shtrune me gurë, nuk është njerzore. Për gjenerarat e vjetra, kur t'ju pyesin pse po i mani ata patkojë simbolik, deri sa ta kryejnë maturën, kurseni fëmijët, masi që ta kryejnë e dalin nëpër TV-ja me muhalife për qielli, ja tregoni prallën e patkojit edhe që sa e sa kohë e keni majtë atë simbol, për mes me i ra mshyshë.

Bukuri matematikantën më duket vlersojnë si-me-tri, shprti shqiptarë është një ore matematikan me mend të implantun, bukuria e gjuhës së këtij shpirti ju bënë të duken si të ishin tri

boj Kau dhe hin dia në në Ballkan[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Tha hyp n'shalë, kape për brina dynjan edhe mes e livrit, drejto krytë, nguli sytë me një pikë, n'fund t'rrugës, hiq mes kqyrë kërkah vetë shkojin komtë. Hypi n'shalë, dashti me ju japë pedaleve, budalla i kqyrke komtë e veta u rrëzu. Veq ti piskati, pe ma prish dynjan, oshtë tipi ma i ri, me dy rrota t'madhësis njëjtë. Ah, po a, e t'hypi prap n'shalë, e ta ka nxonë pedalen edhe ja nisi me ecë, shkojke dynjaja herë knej herë anej, ai sytë nuk i heke prej pikës ku i kish koncentru.

Prej asej here thojin që biçiklisti ma i zoti u bo, vetem nji fëmijë pesëgjashtështatëvjeç, që i hike biciklës onë e përtej ja ka kalu.

Upsss!!! Sa sene pe lejkan mishin mu terë mër kaubojt? U terem na vetë tu e prit mishin. Peget as që e kanë therrë. aahhahahah. Çoji na njoni hypni bicikles[26] e shkoni blenani najsan se marrum tu i prit kaubojat.

KUR T'NALET SAHATI

Eca e eca[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Eca e eca
Më thanë ti si na-shi
Më thanë i joni je, turk
bullgar, maqedon, grekë, italian
Kërkuj si ra në mend ta pyes veten e tij
Se kush është
Nga vjen e ku shkonë
E unë, eca e eca
Tërë kohën
U sjella vetem rreth vetes.
Pashë diellin kur lindi e perendojë
Pashë hënën kur lindi e perendojë
Pashë çka pashë
Mbretë, perandor e perandori, dynja
Lind e perendo
Po deri kur mo?
Këto shtazë do të bëhen njeri.
E unë eca e eca
Kuaj të egjër në trullin tim zëja
Jo për vete por për njerzim.

Muzikë për qetësim[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

http error 403

Teksi: filon, Muzika:filoni, Këndojnë: Africa Aid

We are the world, we are the chieldren
STOP, STOP
We are the uni
You are the world
You are thr children
I'm to old
Just give me a smile
To fiel me a live.

Përralla kineze[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Një përallë kineze tregon se kishe nji atllar bajagi asi i madhë, që në ato onë kërkush nuk kish pas mujt me ja lujt, atllar mo, kishe paska tregu për nji rast. Një rrapakalit i kish pas hi n'kry mu bo i madh. Edhe hygjym e ish konë pas ra në hunë lesh, n'atllarin e atyne onëve. E kish pas zonë, edhe e kish pas lëshu apet. Edhe përnima ish konë pas bo koxha, koxha i madh. I madh sa që u ngi mo me pushtime. Ma i madh se atllari. Po fija e barit t'atllarit gjithmon e kish pas tërheqë. Përralla, përrallë, shtatë herë e kish pas provu me ja marr fijen. Shtatë herë e kish pas zonë e lëshu. Shtaten herë edhe ai ish bind që e ka kot. Kur e kishin vetë pse bre e lëshove, kish pas thonë: po ky nuk u konë njeri, po rrapakali, kurr rahat njerzit e ktyne onëve nuk i kish lonë. Tashti peget që a ka don me u bo njeri, vetë vjenë e gjonë venin e vetë. Shtatë herë, shtatë herë tipi e ka zonë edhe e ka lëshu deri sa e ka marr veshë që qanej prej kahi u dal s'munet mo me hi. E veten qysh ja bone, tha lexo fjalën e fundit. Nejse sot me metoda mjekësore, bo vaki bon me hi n'barkë t'nones po veq çka pështyhet nuk lëpihet thotë populli. Bile edhe për ditët tona vlenë kjo.

faleminderime radio kines a ati konë fut zi t, se di valla veq qisi muhalife kishin pas tyneher në shtetin me emër të njëjtë më të vjetrin në botë (nejse sistemet qeverise janë ndërru, po sipërfaqja edhe emri disi ka mbetë stabile, xhini i staneve kur e ka pushtu një pjesë të madhe, tjetren ja kishin pas dhonë vetem mes me da përgjys, nejse shtosa aziatik at holivudit nuk e di veq thojin që kur u përla nona me njerken, nasradini a ai që kadi e ka zgjidh problemin shpejt).

Ky veti i sjelljes shkijeve[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Ah, kyvet o kyvet
Kur u bone ti sill
N'dur t'dreçit
Sjelle pa kullume
Ti bane.
Sjell, sjell
Deri sa ke kyvet
Me grushta e shkelma
Se n'ftyr tone
Je tu sjell.
Cell e pshtell
Te fija e barit
Tem syni ka met met.
E mor bir
Si ai që t'pshtyn
Për t'paren herë[27]
As shërbtort e zotit nuk bohen

E zona hejnin[28][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

O babë, e zona hejnin
Ani, babo, bjere k'tu
Po nuk po muj, o babë
Ani, lësho
O babo, po ai s'po më lëshon mu

Pse su qu baba me i ndihmu djalit??? Ka pas frigë??? Apo e ka dit, kur ska mujt djali me sjell hajnin, duhet me konë djali i tjetër i tij. Ku me dit, shka nuk ka n'deti, veq bashë qashtu me lonë djalin n'dur t'hejnit asnjë babë nuk e lenë djalin e vetë.

Pse u prish një botë[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Tyneherë, ska pasë nevoj mi vetë kërkonë, a oshtë qajo çikë e mirë, e keqe, me karakterë, me asi me ksi. Xhungllasha[29] bre jonë konë ma të civilizum e ma të kuptushem se sa sot plot qenje të gjalla që ecin n'dy komë. Veq e ka kqyrë qysh pi ngjyros trupin edhe e ka marr veshë a osht për ta a jo. Sot pe shkojin nëpër sallone po e mshefin karakterin e vet, spo di njeri a pe ja kona çikën a ata qe e ka ngjyrosë. hahahahha

nejse, ai që ka manë në kry ja kqyrë pikat e konturës, ato flasin vetë.

Upss!!! Tjeter punë oshtë a di mi marrë veshë. ahhahaha

Bukurshkrimi dhe drejtshkrimi[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Përpara do të vdesë drejtshkrimi se sa bukurshkrimi. Kjo që po ndodhë tani, nëse themë se është si puna e modës ndoshta është gabim, ndoshta më saktë do të ishte edhe njeriut i duhet të pushojë, të bije në gjumë. Kur zgjohet do të shkruaj ndoshta edhe më bukur, edhe më mirë. Ka pushu tipi. Nuk dihet ndoshta edhe më drejtshkrim nuk do të ketë problem si Hipi Zhdripi. (pr)Andaj përderi sa je i lindur për bukurshkrim veq vazhdo. [30]

Ubss!!! Bukurshkrimi është lloj i matematikës praktike. Përderisa matematika e zhvillon reaksionin mendorë, bukurshkrimi e zhvillon reaksionin artistik. Për seksologët, ka buzë të kufizuara[31] si syret, po ka buzë të pakufizuara që të kallin krejt.

Proverba[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

I dulën përpara, mo qashtu grumbull. Do mykana, po shka me bo në jetë edhe mykani munet me t'myt. Nejse, me i'mij e sa ka i dorëzoji armtë edhe e lëshun mo qashtu. Tyneher u konë kiamet me ti marr armtë, ma keq se met myt. Nejse, u kthye n'shpi, krejt farefisi mo e kqyrshin keq, deri sa edhe nona e tij i tha : "Haram t'koft tomli që t'a komë dhonë". Kiamet njeri. Nejse, e murr një pushkë e t'dul ti nxoni njo ka njo, t'nup, t'nup edhe u kthye n'shpi. Pe shehë nonen, edhe pi thotë a ma mirë me thonë qe ku jamë a qe vorri i djalit?

Pralla n'prall dukati n'ball, mes e dhashtë zoti me met i vetmi mashkull n'shpi e sedel mo ...

Garat në piano[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Kush është i intersun me ditë cili është pianist ma i mirë Mocarti apo Alumbalumi e ka shancen me pa me sy të vetë. Si rezulltat delë se Alumbalumi pikë so si Pikaso, po fije tamon jo si Sofija.

kurgjo e re[32][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Luli dhe intelegjenca.
Luli na thuaj me mësuesen çka është intelegjenti.
Çitu për çitu, mësuse?
Urdhëro, Luli.
Po, mësuese, intelegjenti apo qysh i thojim na n'muhall, hintelegeni, osht qajë që i fut komt në ujë, ai që ti lanë është legjendar. Ata gjermont mësuese nacista. Veq ma bojshin hinlegen. Më vike inta kur ma bojshin legen, po skisha shka me bo.
Po si ore Luli, ç'flet
Po mësuese, jemi konë krejt familja kur na kanë japë do letra mi mush me të të dhëna. Qysh u konë baba t'um japë zorë "mushi-mër-mushi, mushi-mushi ma shpejta" - veq ka piskat ajo gruja dishka edhe na kanë kthy. Ngjarje e saktë por jo e vërtet mësuese. Në faktë ajo me t'mushne e vërtetë. Ke pak gruja[33], e kqyrshim shka u bo me ta.

FUNDME KESH PA FUND

Zgjidh e merr[34][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Nuse sa të duash, por mos thuaj që vije nga marsi apo jupiteri sepse shka nuk ka n'deti.[35]

Shkurozimi pa e me gjygj. Në planetin mars, një shoqe e punës qante hallin e saj sepse rrihej nga burri. E pa besueshme por e vërtet, kemi të bëjmë me të njëjten gjenerat. Shka's bo vaki. Nejse, tipi pasanik, nona shti n'kry alla mretnorçe mu martu (hajt qiko se t'bjen mirë), qika jo me u krahasu për nga githa gjërat me Fjollën po edhe ma "shqiptare" (tu mësu në mënyrë natyrore nga sjellet e mykta të së ëmës) se Fjolla, bile s'po thom "e dhunune" po "e tentune" prej hypsit nones. Nejse, nejse. Ke qysh ke rrike me ta, vike n'pun me sheja dajakit. Qashtu veq mos t'ja prish nones (dashuri çorre), deri sa i plesi mo, jo që nuk mujke mi duru dajakin, jo që ju nuk mujke me duru presionin e padukshem të rrethit, jo që nuk mujke me realizu edukimin sipas pejsazhit të implantuar po krisi, nona e sej, u martu me burrin e nones burrit qikës. Nejse, çika, po po edhe për nga sjellet edhe pse kish bo fëmijë, çikë n'kry, u da më në fund. I hypi, i zhdrypi, e dëshprume, ja nisi me lezbu secilën herë që folke. Nejse u martu për me lezbu.

Pralla n'prall dukati n'ball. Jeta është për tu jetuar, iku etika të thot e t'ika. Xama-xama shkon tu e njekë, mujshe mi zon hallall t'koftë.

E shka dashta me thonë, ku kem e ku meti, vaj vatani vaj mileti.

Në mars më pëlqen liria absolute gjinore deri sa të vendosin me u martu, masanej kthe ka Shqipnia. Normal, që kur është çikë n'kry i bjenë mashkullit shkurtpamës më lehtë, po me qëllu edhe n'trup, knaqet dikush, bohet babë përpara vaktit. E me bo met qëllu najfar dade që ta qetë komen përsipri, ahahahaha. Loto, jo tashti po gjithmon u konë, e hupe njësin matëse krahasuese dije që loto je ka lunë (faji e merita e jotja). Po e majte njësin atëherë faji e merita dahen 50:50, veq thu jet o jetë për mu koke met. Kush osht i martun, mes e ngoni kërkon hiq. Rrespektoni kapak pleqtë, lyjuni kryt me akëll, e jetoni jeten e juj (nuk i kallxojin krejt, edhe me dashtë nuk mujin, jeta është komplekse, ka shumë anë të medaljes, një anë për këto sene është universale, qetë-qetë sepse në mesin e njerzëve je tu jetu, në pyetje është vetëm me i thirrë në këtë anë të medaljes).

Shka hekem mi hekë t'shtinet e kojshive e karshive e tashti edhe TV-së a. Ec mër se nuk jeni njerzi. Saber selamet, gjendja ekonomike shumë sene i qetë n'vend vetë, s'ka nevojë në mënyrë artificiale.

Emancipimi i gruas shqiptare[36][Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Luli, na thuaj me mësuesen nga u inspiruar piktori që të krijo portretin e Mona Lizës.
Paj, mësuese, ai është një portret shumë i njohur te na, dhe jo momentalisht që nuk kamë njohuri, por për momentin mendojë që do të ishte më mirë të përgatiti disa rreshta rreth kësaj pikture.
Mirë Luli, por ke mendjen ke marrë përsipër detyrë të rëndë.
Mos ke merak ti mësuese, unë merakosem vetëm për drejtëshkrim.
Ke kujdes. Të lutem, kjo është shkollë, mos më dërgo mamin tek unë për këto gjëra.

O babë, ajo trullejka, kujdestarja e klases em ka vetë qysh e ki vizatu aben, bile u petllavke, "nga u inspiruar piktori".
Ngo knej, thuj asej qures, si tu ardhë Mona n'shpi, u konë baba n'rrezik, a ja, jom kon pas bo mi myt veten, njonen onë gruja t'jetren nona, semlishin me vizatu. I pata gjujt fërqet e bojnat për toke. Kem bo prall nër kojshi. Shkova te Qumil aga, ja kallxova problemin. Em tha na fak, merre mes ta ninë, veq shtramno pakë gojen, kimi pa si qetsohet gruja. E morra atë copë leter e mësova përmansh. Si t'ja kanë nisë mu përla, fap ti kam piskat grujes,
Kallma i cingare[37], edhe
paja shka po t'thomë
Me ma idhnu nonen guhen ta shkurtoj - a ja kur ja komë bo qishtu, e lëshun komt, mu dhimt ti djalë, mër e shava edhe Qumil agën e krejt vetmevete. Ju dhimt edhe nones, ajo iki. Edhe ja ktheva, Mej budallicë
prej merakut tonë zemra pem gufonë. E re, nuse mo sa ish, sdike a me kesh a me kajt, çfar ftyre boni, gjyna thashë mes mi vizatu.

Fjala shqipe në Stamboll[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Ky korçari[38] më tha shamë edhe një herë. I gjori, ishte duke i treguar një kolegu të punës se si e kishte punuar një vazë dhe aty qëlloj një turk. E si isha duke treguar ja dha me gjithë forcën s'mundja asesi ta qetsoja vetëm i thashë a vashë o vashë si ti askush nuk i ka hipur këtij lisi.

Thonë që nga ajo ditë ka dalë muhalifi jalla-jalla, e avash-avash.

Premja cesariane[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Shkoj në spital. I tha doktori që për lindje natyrore nuk duket gjendja aq e mirë dhe ndoshta duhet ta hapim këtë qeseari. Po e vetë, po kur ta hapim, a delë gjallë ky thi? Po si jo, do lulëzojë siq është më mirë. Kur shkoj në shtëpi po i tregon burrit, o burr o, daktorri tha që duhet me hapë kesen se nuk pe do me dal ky thi. Burri i inatosur filloj të bërtas a nëpër kese po boj une fëmija, a nonen e gjakovalive. E mori me vete atë inatosje dhe u nis në drejtim të spitalit. Kur mbërriu aty, doktori me edukat, e mori e qetësojë dhe në fund i tha që me ndihmen e perendive do të ju lulëzojë ajo që keni dëshirë.

Përbesë a ka lind apo nuk ka lind nuk e di, veqë një ky trullim është i saktë.

Bioshkenca dhe biologjia[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Përderisa bioshkenca merret me dukurit në natyrë, biologjia merret me shpjegimin dhe përafrimin e informatave për frymorët pasiv dhe aktiv si dhe mardhënjet e tyre ndërmjet veti dhe njeriut.

Dallimi në mes të logjikës etike dhe asaj natyrore, edhe për faktin se sot flitet për fjalen e lirë, është shumë i madhë. Sa për kujtes, në secilen shkallë të zhvillimit të njeriut fjala e lirë ka qenë synim. Kur është arritur ky qëllim, ka dalë dikush dhe ka thonë që ka diçka, që duhet të rrespektohet pos fjalës së lirë ashtu që të qarkullojë fjala e lirë. Duket e pa kuptimt por nuk është edhe bashë qashtu. Në pyetje është vetëm amplituda, frekuentimi i fjalës së lirë. Bie fjala ndër qarqet fetare, fjala e lirë është e lejuar, nuk është e ndaluar përderi sa ajo flitet në gjuhën e fesë. Në logjiken e humanizmit po ashtu fjala e lirë është e lejuar, nuk është e ndaluar përderi sa ajo flitet në gjuhën e etikë (jetikës, ku me ditë cili Hipi Zhdrip i ka ra shkurt a gatë). Si do që të jetë, fëmijve i është e ndaluar të luajnë me fijen e gjitha kohërave. ahhahahah. Se kurt vijin fëmijtë e muallës i mysin shkelma.


  1. ^ Ment që i lëshon me pa në tru, t'kujtohet kur je i hutun e tjetri t'vet "Kah i ke lëshu".
  2. ^ Ti që je rrit në trojet tradicionale, çato që na kan anglatis në kry
  3. ^ për tokësorë vlenë kjo
  4. ^ [1]
  5. ^ [2]
  6. ^ hahahhahah, dridhe ujin n'trup tonin
  7. ^ Rroja e gjuhëve të makinës në anën "O", krejt tjerat janë HTML, Java. Pjesë të hardwerit ashtë secili që fletë shqip. I lumi ai që mundet me ndejt pezull edhe në të njajten kohë me vizatu. Kënaqet. Ska nevoj për drog tjeter. E=mc2 - përnima munesh mi pa. Pellazgjisht mo, veq varret prej procesorit tonë. Me bo me i lidhë mirë e me i kqyrë me një teleskopë prej big-bangit e deri sot, katapulltohet bota.
  8. ^ hahahha, mbinjeriu, marimanga, e pshtun njo edhe ja nisen me vallzu me teton
  9. ^ E keqja oshtë, Ramazani a Muharrem a Axherim a qysh keni qefë mi thonë (Fasten te gjermonoshqiptarët), n'thobë, duhet me zgjedhë në mes të dy shprehive cila është ma e mirë. Une i komë ra pishmon që nuk e komë zgjedhë njërin nga këto "fruta të barit të Zotit", vetem e kisha zgat doren edhe e kisha shti njo n'gojë n'van cigares.
  10. ^ Dom Drog njerzve tanë, xhaxhi Sal, Dom hajgare tona, që thithen lehtë. Dom Marin Barletin. KONSUMONI PRODUKTE VENDORE
  11. ^ hhhahahahah, interneti i tyneherit, su konë si sot po u konë ÇIFTELI - tel hesapi, kurgjo nuk ka ndryshu, Hipi Zhdripi dynjaja, parameno qysh e paramenojin në Evropë Aristrokratin, Aristotelin e tjert. Çfarë budall, kurr një vizatim nuk ka çifteli. Qite gishtin n'kry edhe veti librat që lexon kush janë Grekët
  12. ^ [3]
  13. ^ [4]
  14. ^ [5]
  15. ^ Krejt shkollen e kam qu qishtu, librat lexohen n'shpi, tashti internet. Upss Vetem diplomen e maturës e komë marrë. Pse nuk e di, vetem e di që disa herë tu lexu libra të ekonomis më ka shku një djegësim n'kry, edhe e komë lonë librin anash, psiqikisht nuk mujsha mu pajtu me etiken. Sjam robot (a rabut, a llabut), po munona mu bo njeri edhe tjertë mi pa njerzi e me i rrespektu si njerzi
  16. ^ [6]
  17. ^ Ngjarje e saktë dhe e vërtet. Kur ta dinë qysh funksion Hardveri, e merr vesh që edhe boksi kaniher bonë punë. Nejse, ngjyrat ju trullun. Ku me ditë najku në Kaskad, u harru rryma
  18. ^ [7]
  19. ^ sime bij, sime motër, E-ja jamë, o E-jë
  20. ^ [8]
  21. ^ [9]
  22. ^ Çorrohesh bohe hine pa zemër të pastërt si loti .... hahahhah nuk oshtë kafezi Big Brodhër, po pasqyrë e njerzimit ashtu siq ka qenë, është, dhe do të jetë
  23. ^ [10]
  24. ^ haahahhahah
  25. ^ [11]
  26. ^ [12]
  27. ^ Shko vete nonen kush t'ka pshty i pari [13]
  28. ^ [14]
  29. ^ [15]
  30. ^ [16]
  31. ^ Më ka ra të lexoj se janë egoiste
  32. ^ [17]
  33. ^ [18]
  34. ^ [19]
  35. ^ [20]
  36. ^ [21]
  37. ^ [22]
  38. ^ [23]