Bota perëndimore

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë
(Përcjellë nga Bota perendimore)
Jump to navigation Jump to search
  • Bota Perëndimore, e njohur gjithashtu si

Perëndimi, u referohet rajoneve, kombeve dhe shteteve të ndryshme, në varësi të kontekstit, më së shpeshti i përbërë nga shumica e Evropës, Australisë dhe Amerikave. Bota perëndimore njihet gjithashtu si Oksident (nga fjala Latine occidens, "perëndimi i diellit, Perëndimi"), në kontrast me Orientin (nga fjala latine oriens, "ngrihem, Lindje"), ose bota Lindore. Kjo mund të nënkuptojë gjysmën veriore të ndarjes Veri-Jug. Kultura perëndimore zakonisht thuhet se përfshin: Australi, Kanada, të gjitha vendet anëtare evropiane të EFTA dhe BE, mikrostatet evropiane, Zelanda e Re, Mbretëria e Bashkuar dhe Shtetet e Bashkuara

  • Greqia e lashtë dhe Roma e lashtë janë në

përgjithësi konsiderohet të jetë vendlindjet e qytetërimit perëndimor-Greqi që kanë ndikuar rëndë Romë-ish për shkak të ndikimit të saj në filozofinë, demokracinë, shkencës, estetikë, si dhe ndërtimin e harton dhe përmasa dhe arkitekturës; kjo e fundit për shkak të ndikimit të saj në art, ligj, luftë, qeverisje, republikanizëm, inxhinieri dhe fe. Qytetërimi perëndimor është gjithashtu i lidhur fort me krishterimin, i cili nga ana tjetër formohet nga filozofia helenistike, judaizmi dhe kultura romake. Në epokën moderne, kultura perëndimore është ndikuar shumë nga Rilindja, Moshat e Zbulimit dhe Iluminizmit dhe Revolucionet Industriale dhe Shkencore. Përmes imperializmit të gjerë, kolonializmit dhe krishterizimit nga disa fuqi perëndimore në shekujt 15-20, dhe eksportimit të mëvonshëm të kulturës masive, pjesa më e madhe e pjesës tjetër të botës është ndikuar gjerësisht nga kultura perëndimore, në një fenomen shpesh të quajtur perëndimorizim. Koncepti i pjesës perëndimore të tokës i ka rrënjët në ndarjen teologjike, metodologjike dhe thelbësore midis Kishave Katolike Romake Perëndimore dhe Kishave Ortodokse Lindore. West ishte fillimisht literal, duke kundërshtuar Evropën katolike me kulturat dhe qytetërimet e Evropës ortodokse, Lindjen e Mesme dhe Afrikën e Veriut, Afrikën Sub-Sahariane, Azia Jugore, Azia Juglindore dhe Azia Lindore, të cilat evropianët fillim-moderne e kanë parë si të Lindjes. Nga mesi i shekullit të 20-të, kultura perëndimore u eksportua në të gjithë botën përmes mediave masive të shfaqura: film, radio, televizion dhe muzikë të regjistruar; dhe zhvillimi dhe rritja e transportit ndërkombëtar dhe telekomunikacionit (të tilla si kablli transatlantik dhe radiotelefoni) luajtën një rol vendimtar në globalizimin modern. Në përdorimin modern, bota perëndimore ndonjëherë i referohet Evropës dhe zonave, popullatat e të cilave kanë pasur një prani të madhe etnike evropiane që nga epoka e zbulimit të shekullit të 15-të. Kjo është më e dukshme në përfshirjen e Australisë në përkufizimet moderne të botës perëndimore: pavarësisht se janë pjesë e hemisferës lindore; këto rajone dhe ato si ai janë përfshirë për shkak të ndikimit të tij të rëndësishëm britanik që buron nga kolonizimi i eksploruesve britanikë dhe imigrimit të evropianëve në shekullin e 20- të i cili që atëherë e ka futur vendin në botën perëndimore politikisht dhe kulturorisht

  • Hyrje Kultura perëndimore u ndikua nga

shumë civilizime të vjetra të Lindjes së Mesme të lashtë, të tilla si Fenikia, Izraeli Antik, Kreta Minoane, Sumeri, Babilonia dhe gjithashtu Egjipti i Lashtë. Ka origjinën në pellgun mesdhetar dhe në afërsi të tij; Greqia e lashtë dhe Roma shpesh përmenden si vendlindjet e saj. Me kalimin e kohës, perandoritë e tyre shoqëruese u rritën së pari në lindje dhe perëndim për të përfshirë pjesën tjetër të zonave bregdetare të Mesdheut dhe Detit të Zi, duke pushtuar dhe thithur. Më vonë, ata u zgjeruan në veri të Detit Mesdhe për të përfshirë Evropën Perëndimore, Qendrore dhe Juglindore. Kristianizimi i Irlandës (shek. V), Kristianizimi i Bullgarisë (shek. 9), Kristianizimi i Rusisë Kievan (Rusia, Ukraina, Bjellorusia; shek. X), Kristianizimi i Skandinavisë (Danimarka, Norvegjia, Suedia; Shekulli 12) dhe Kristianizimi i Lituanisë ( Shekulli 14) solli pjesën tjetër të territorit të sotëm evropian në civilizimin perëndimor. Historianë, të tillë si Carroll Quigley në "Evolucioni i Qytetërimeve", pretendojnë se civilizimi Perëndimor lindi rreth vitit 500 pas Krishtit, pas shembjes totale të Perandorisë Romake Perëndimore, duke lënë një vakum për lulëzimin e ideve të reja që ishin të pamundura në shoqëritë klasike. Në të dyja pikëpamjet, midis rënies së Perandorisë Romake Perëndimore dhe Rilindjes, Perëndimi (ose ato rajone që më vonë do të bëheshin zemra e "sferës perëndimore" kulturore) përjetuan një periudhë të rënies së parë, të konsiderueshme, dhe pastaj ri-përshtatjes, riorientimit dhe zhvillim të konsiderueshëm material, teknologjik dhe politik të rinovuar. E gjithë kjo periudhë afërsisht e një mijëvjeçarit njihet si Mesjeta, pjesa e saj e hershme formon "Epokën e Errët", emërtimet që u krijuan gjatë Rilindjes dhe pasqyrojnë perspektivën në histori dhe imazhin e vetes, të periudhës së fundit. [ duhej citim] Njohuritë për botën antike Perëndimore u ruajtën pjesërisht gjatë kësaj periudhe për shkak të mbijetesës së Perandorisë Romake Lindore dhe prezantimit të Kishës Katolike; ajo u zgjerua shumë nga importi arab i teknologjisë antike greko-romake dhe teknologjisë së re përmes arabëve nga India dhe Kina në Evropë. Që nga Rilindja, Perëndimi evoluoi përtej ndikimit të Grekëve dhe Romakëve të lashtë dhe botës Islame, për shkak të revolucioneve të Dytë Bujqësore, Tregtare, Shkencore dhe Industriale (helikë të koncepteve moderne bankare). Perëndimi u ngrit më tej me epokën e iluminizmit të shekullit të 18-të dhe përmes zgjerimit të epokës së eksplorimit të popujve të perandorive evropiane perëndimore dhe qendrore, veçanërisht perandoritë koloniale globale të shekujve 18 dhe 19. Disa herë, ky zgjerim u shoqërua nga misionarë katolikë, të cilët u përpoqën të prozelitizonin krishterimin. Ka debat midis disave nëse Amerika Latine në tërësi është në një kategori të vetën. Nëse Rusia duhet të kategorizohet si "Lindje" ose "Perëndim" ka qenë "një diskutim i vazhdueshëm" për shekuj me radhë

  • Kultura perëndimore / evropiane Termi

"kulturë perëndimore" përdoret shumë gjerësisht për t'iu referuar një trashëgimie të normave shoqërore, vlerave etike, zakoneve tradicionale, besimeve fetare, sistemeve politike dhe artefakteve dhe teknologjive specifike. [Kërkohet citimi] Në mënyrë të veçantë, kultura perëndimore mund të nënkuptojnë: një ndikim kulturor biblik të krishterë në të menduarit shpirtëror, zakonet dhe traditat etike ose morale, rreth epokës post-klasike dhe më pas. [Duhet citim] ndikimet kulturore evropiane në lidhje me traditat artistike, muzikore, folklorike, etike dhe gojore, temat e të cilave është zhvilluar më tej nga Romantizmi. [nevojitet citim] një ndikim kulturor klasik dhe rilindas grao-romak, në lidhje me temat dhe traditat artistike, filozofike, letrare dhe ligjore, efektet shoqërore kulturore të periudhës së migrimit dhe trashëgimitë e keltëve, gjermanëve, sllavëve dhe grupe të tjera etnike, si dhe një traditë e racionalizmit në sfera të ndryshme të jetës, të zhvilluara nga filozofia helenistike, Scholastici sm, humanizmi i Rilindjes, Revolucioni Shkencor dhe Iluminizmi. [nevojitet citim] Koncepti i kulturës Perëndimore lidhet përgjithësisht me përkufizimin klasik të botës Perëndimore. Në këtë përkufizim, kultura perëndimore është tërësia e parimeve letrare, shkencore, politike, artistike dhe filozofike që e veçojnë atë nga civilizimet e tjera. Pjesa më e madhe e këtij grupi traditash dhe njohurish janë mbledhur në kanunin perëndimor. Termi ka ardhur të zbatohet për vendet, historia e të cilave është e shënuar fort nga emigracioni ose vendosja evropiane, të tilla si Amerika dhe Oqeani, dhe nuk është i kufizuar në Evropë. [Kërkohet citimi] Disa tendenca që përcaktojnë shoqëritë moderne perëndimore janë ekzistenca e politikave pluralizmi, sekularizmi, përgjithësimi i klasës së mesme, nënkulturat ose kundërkulturat e shquara (të tilla si lëvizjet e epokës së re), rritja e sinkretizmit kulturor që rezulton nga globalizimi dhe migrimi njerëzor. Forma moderne e këtyre shoqërive bazohet fuqimisht në Revolucionin Industrial dhe problemet shoqërore dhe mjedisore të shoqërive, të tilla si klasa dhe ndotja, si dhe reagimet ndaj tyre, siç janë sindikalizmi dhe mjedisorizmi

  • Ndarjet historike Ndarjet gjeopolitike në

Evropë që krijuan një koncept të Lindjes dhe Perëndimit e kanë origjinën në kohën antike tiranike dhe imperialiste Greko- Romake. Mesdheu Lindor ishte shtëpia e kulturave shumë të urbanizuara që kishin greqishten si gjuhën e tyre të përbashkët (për shkak të perandorisë së vjetër të Aleksandrit të Madh dhe të pasardhësve helenistë.), Ndërsa Perëndimi ishte shumë më rural në karakterin e tij dhe më lehtë e përvetësoi Latinishten si gjuhë e saj e përbashkët. Pas rënies së Perandorisë Romake Perëndimore dhe fillimit të Mesjetës (ose Mesjetës), Evropa Perëndimore dhe Qendrore u shkëputën ndjeshëm nga Lindja, ku kultura Greke Bizantine dhe Krishterimi Lindor u bënë ndikime themelore në botën e Evropës Lindore siç ishte Popujt sllavë lindorë dhe jugorë Evropa Perëndimore dhe Qendrore Katolike Romake, si e tillë, mbajti një identitet të veçantë, veçanërisht kur filloi të rizhvillohej gjatë Rilindjes. Edhe pas Reformës Protestante, Evropa Protestante vazhdoi ta shihte veten si më të lidhur me Evropën Katolike Romake sesa pjesët e tjera të botës së perceptuar të civilizuar. Përdorimi i termit Perëndim si një term specifik kulturor dhe gjeopolitik i zhvilluar gjatë epokës së eksplorimit ndërsa Evropa përhap kulturën e saj në pjesë të tjera të botës. Katolikët Romakë ishin grupi i parë i madh fetar që emigroi në Botën e Re, pasi kolonët në kolonitë e Spanjës dhe Portugalisë (dhe më vonë, Franca) i përkisnin këtij besimi. Nga ana tjetër, kolonitë angleze dhe hollandeze kishin tendencë të ishin më të ndryshme nga ana fetare. Vendbanuesit e këtyre kolonive përfshinin anglikanë, kalvinistë hollandezë, puritanë anglezë dhe jokonformistë të tjerë, katolikë anglezë, presbiterianë skocezë, hugjenotë francezë, luteranë gjermanë dhe suedezë, si dhe kuakë, menonitë, amishë dhe moravianë.

  • Qytetërimi i lashtë Grek ishte rritur në

mijëvjeçarin e parë para Krishtit në poleis të pasur, të ashtuquajturat qytete-shtete (ente gjeografike të lira të cilat me kalimin e kohës, përfundimisht i japin fund organizatave më të mëdha të shoqërisë, përfshirë perandorinë dhe shtetin komb) të tilla si Athina, Sparta, Teba dhe Korinti, nga ato të Lindjes së Mesme dhe të Afërt (qytete sumeriane si Uruk dhe Ur; qytete të lashta egjiptiane, të tilla si Teba dhe Memfisi; fenikas Tiro dhe Sidon; pesë shtetet e qytetit filistin; [shtetet e qyteteve berbere të Garamantes]. [nevojitet citimi] Ndarja e atëhershme helene midis barbarëve (term i përdorur nga grekët e lashtë për të gjithë njerëzit që nuk flasin greqisht) dhe grekët kontrastuan në shumë shoqëri kulturën greqishtfolëse të Vendbanimet Greke përreth Mesdheut deri në kulturat përreth jo Greke. Herodoti i konsideroi Luftërat Persiane të fillimit të shekullit V para Krishtit një konflikt të Evropës përkundrejt Azisë (të cilën ai e konsideroi të gjithë tokën në veri dhe në lindje të Detit të Marmaras, përkatësisht). [Nevojitet citim] Grekët do të theksonin mungesën e lirisë në Persian botë, diçka që ata e shikonin si antitetike ndaj kulturës së tyre. Termat "Perëndim" dhe "Lindje" nuk u përdorën nga asnjë autor grek për të përshkruar atë konflikt. Zbatimi anakronik i atyre termave në atë ndarje përfshin një kontradiktë të fortë logjike, duke pasur parasysh që termi "Perëndim" është përdorur për të dalluar popujt që flasin latinisht nga fqinjët e tyre greqishtfolës. civilizimi në të gjitha aspektet e shoqërisë, nga arkitektura te filozofia, arti dhe lufta. [kërkohet citimi] Sipas disa shkrimtarëve, pushtimi i ardhshëm i pjesëve të Perandorisë Romake nga popujt gjermanë dhe mbizotërimi pasues nga Papati i Krishterë Perëndimor (i cili mbajti autoriteti i kombinuar politik dhe shpirtëror, një gjendje e çështjeve që mungojnë në civilizimin grek në të gjitha fazat e tij), rezultoi në një çarje të lidhjeve ekzistuese të mëparshme midis Perëndimit Latin dhe mendimit Grek, duke përfshirë mendimin Grek të Krishterë.

  • Roma e lashtë (753 para Krishtit - 476 pas

Krishtit) ishte një civilizim që u rrit nga një qytet-shtet i themeluar në Gadishullin Italian rreth shekullit të 8-të para Krishtit në një perandori masive që shtrihej në Detin Mesdhe. Në zgjerimin e tij prej 10 shekujsh, civilizimi romak u zhvendos nga një monarki e vogël (753 - 509 pes), në një republikë (509 - 27 pes), në një perandori autokratike (27 para Krishtit - Pas Krishtit 476). Ai erdhi për të dominuar Evropën Perëndimore, Qendrore dhe Juglindore dhe të gjithë zonën përreth Detit Mesdhe përmes pushtimit duke përdorur legjionet Romake dhe më pas përmes asimilimit kulturor duke dhënë përfundimisht privilegje të shtetësisë Romake për të gjithë popullsinë. Sidoqoftë, pavarësisht trashëgimisë së saj të madhe, një numër faktorësh çuan në rënien përfundimtare dhe rënien e Perandorisë Romake. [Nevojitet citimi] Perandoria Romake pasoi Republikën Romake afërsisht 500-vjeçare (rreth 510 pes - 30 pes), e cila ishte dobësuar nga konflikti midis Gaius Marius dhe Sulla dhe lufta civile e Jul Cezarit kundër Pompey dhe Marcus Brutus. Gjatë këtyre luftimeve qindra senatorë u vranë dhe Senati Romak ishte rimbushur me besnikët [e paqartë] të Triumvitit të Parë dhe më vonë ata të Triumvitit të Dytë. Në 350 vjet, nga lufta e suksesshme dhe më vdekjeprurëse me Fenikasit filloi në 218 pes para sundimit të Perandorit Hadrian nga 117 pas Krishtit, Roma e Lashtë u zgjerua deri në njëzet e pesë herë sipërfaqen e saj. E njëjta kohë kaloi para rënies së saj në vitin 476. Roma ishte zgjeruar shumë përpara se perandoria të arrinte kulmin e saj me pushtimin e Dacia në AD 106, nën Perandorin Trajan. Gjatë kulmit të saj territorial, Perandoria Romake kontrollonte rreth 5,000,000 kilometra katrorë (1,900,000 sq mi) sipërfaqe toke dhe kishte një popullsi prej 100 milion. Nga koha e Cezarit (100 - 44 para Krishtit) deri në Rënien e Perandorisë Romake Perëndimore, Roma mbizotëronte Evropën Jugore, bregdetin mesdhetar të Afrikës Veriore dhe Lindjen e Mesme Perëndimore, duke përfshirë rrugët e lashta tregtare me popullsinë që jetonte jashtë. Roma e lashtë ka kontribuar shumë në zhvillimin e ligjit, luftës, artit, letërsisë, arkitekturës, teknologjisë dhe gjuhës në botën perëndimore, dhe historia e saj vazhdon të ketë një ndikim të madh në botë sot. Gjuha Latine ka qenë baza nga e cila evoluan gjuhët Romane dhe ka qenë gjuha zyrtare e Kishës Katolike dhe të gjitha ceremonive fetare Katolike në të gjithë Evropën deri në 1967, si dhe një ose gjuhë zyrtare e vendeve të tilla si Polonia (9–18 shekuj). Në vitin 395 Pas Krishtit, disa dekada para shembjes së saj Perëndimore, Perandoria Romake u nda zyrtarisht në një Perëndimore dhe një Lindore, secili me perandorët, kryeqytetet dhe qeveritë e tyre, megjithëse në dukje ata ende i përkisnin një Perandorie formale. Provincat e Perandorisë Romake Perëndimore përfundimisht u zëvendësuan nga mbretëritë gjermane të Evropës Veriore të qeverisura në shekullin V për shkak të luftërave civile, korrupsionit dhe pushtimeve shkatërruese gjermane nga fise të tilla si gotët, frankët dhe vandalët nga zgjerimi i tyre i vonë në të gjithë Evropën. Thesi 3 ditor i Visigothëve, AD 410 i Romës, i cili kishte sulmuar Greqinë jo shumë kohë më parë, një kohë tronditëse për Graeco-Romakët, ishte hera e parë pas gati 800 vitesh që Roma kishte rënë në duart e një armiku të huaj, dhe Shën Jeronimi, duke jetuar në Betlehem në atë kohë, shkruajti se "Qyteti që kishte marrë tërë botën u mor vetë". Pasoi trasta e vitit 455 pas Krishtit që zgjati 14 ditë, këtë herë të kryer nga Vandalët, duke mbajtur shpirtin e përjetshëm të Romës përmes Selisë së Shenjtë të Romës (Kisha Latine) për shekujt që do të vijnë. Fiset e lashta barbare, shpesh të përbëra nga ushtarë romakë të stërvitur mirë të paguar nga Roma për të mbrojtur kufijtë e gjerë, ishin bërë 'barbarë të romanizuar' të sofistikuar ushtarakisht dhe masakruan pa mëshirë Romakët duke pushtuar territoret e tyre Perëndimore ndërsa plaçkitnin zotërimet e tyre. Perandoria Romake është vendi ku filloi të shfaqet ideja e "Perëndimit". Nga vendndodhja qendrore e Romës në zemër të Perandorisë, "Perëndimi" dhe "Lindja" ishin terma të përdorur për të treguar provincat në perëndim dhe në lindje të vetë kryeqytetit. Prandaj, Iberia (Portugalia dhe Spanja), Galia (Franca), bregdeti mesdhetar i Afrikës Veriore (Tunizia, Algjeria dhe Maroku) dhe Britania ishin të gjitha pjesë e "Perëndimit", ndërsa Greqia, Qipro, Anadolia, Libani, Siria, Izraeli, Palestina, Egjipti dhe Libia ishin pjesë e "Lindjes". Vetë Italia u konsiderua qendrore, deri në reformat e Dioklecianit që ndau Perandorinë në dy gjysma të vërteta: Lindore dhe Perëndimore. [Kërkohet citimi] Prishja e gjysmës perëndimore (fillimisht në vitin 476 pas Krishtit, por në të vërtetë një proces i gjatë që përfundoi deri në vitin 800 pas Krishtit) ) la gjallë vetëm Perandorinë Romake Lindore. Lindja vazhdoi ta quante veten Romakë Lindorë edhe pas vitit 610 - 800 pas Krishtit kur gjuha zyrtare e perandorisë ishte Latinishtja, dhe Papa kurorëzoi Karlin e Madh si Perandor të Romakëve. Perëndimi filloi të mendojë në termat e Latinëve Perëndimorë (ata që jetojnë në Perandorinë e vjetër Perëndimore) dhe Grekëve Lindorë (ata brenda mbetjeve Romake në lindje). [Nevojitet citimi] Perandoria Romake Lindore, e qeverisur nga Kostandinopoja, zakonisht quhet si Perandoria Bizantine pas vitit 476 pas Krishtit, data tradicionale për "rënien e Perandorisë Romake Perëndimore" dhe fillimin e Mesjetës së Hershme. Perandoria Romake Lindore i mbijetoi rënies së traditave ligjore dhe kulturore romake të mbrojtura perëndimore, duke i kombinuar ato me elementë grekë dhe të krishterë, për një mijë vjet të tjera. Emri Perandori Bizantine u përdor pasi mbaroi Perandoria Bizantine, banorët e quanin veten Romakë pasi termi "Romak" kishte për qëllim të nënkuptonte të gjithë të krishterët.