Përdoruesi:Kurreshtja/koka/Arkiva/19

Lajme nga anarkia

Himni

Nga planeti anarkia, bëhet e ditur se LAK (Lidhja e anarkistëve të Kosovës) i ka hapë vegtë. Përderisa këmbët e LAK-ut, Afatmiri dhe Abujari po e shikojnë njëri tjetrin praj një distance, kryetari i qeverisë së anarkistëve demokratikë, Ahashimi, e ka nxjerr rrypin prej pantollave. Sipas gjitha gjasave e ka bo njetë me i ahypë LAK-ut.

Sipas gjitha gjasave, shiq po duket asgjë nuk po shihet, por po flitet se, anarkistët e planetit, nuk do të pranojnë që LAK-u të endet në planet me një palë të këpucave të tilla, ku njëra është e firmës së njohur "Afatmir" e tjetra "Abujar". Por është pyetje shumë anarkikomitologjike se si ndodhi që LAK-u të i veshë këpucët nga dy firma. Si duket edhe më parë LAK-u i ka hapë komtë e dikush e ka nxjerr rrypin. Anarkistët e planitit e kujtojnë fortë mirë, këpucën e firmës "Adaci".

Anarkistat e lirë po thojin LAK-u, kapni gjuni ato këpuca dilin dathen. Shtini në regal ato këpuca se me marrë e mi këqyrë janë të shkyne për funi. hahahah

Nuk o ferr, nëse UÇK o transformu, atëher edhe Lidhja duhet me u transformu!!! Nuk bonë me i lon tipat me ja zhly emrin.

Nuk po besoni, PLAYBOY, kësaj i thonë prostitucion.

Pajtohem pa rezerv

E saktë dhe e vërtet: Kur shoh të rinj të përfshirë në korporata të mëdha, përballë bosit që u tregon shaka pa kripë dhe ata që bien përmbysë nga qeshurat si të çmendur. Ndihem keq që ata bëjnë budallain përballë shefit të tyre. Them o Zot. Këta të rinj tashmë janë bërë konformistë. Ata qeshin jo sepse u vjen për të qeshur, pro sepse kjo i ndihmon përpara për karrierë.

Unë nuk kamë pasë ratin në lëmin si ky tipi, kjo nuk do me thonë se nuk e kamë pa. Po, po jomë konë te doktorri, e foli një muhalif, jo pa krip po pa kurgjo hiq, amo hiq. Motrat që i kish "përfuni komëve" bashë u shtrin përtoke tu keshë. Ndash besoni ndash mos besoni nuk mujta me u duru, ja thashë. Edhe doktorri (mjekë) e pranovi - po s'pat qare se patë pëlcitë gazi prej shpirtit motrave jo buzqeshja. U nima, u dekë ai mjekë krye dy-tri vjetëve. U konë i ri për me dekë në atë moshë.

Kadale pre burr: Duken gjëra të vogla, dhe të qeshësh me diçka bajate në fakt, nuk është krim i madh. Por ky është prostituim. se e kanë bukën e gojës prej këtyre maçorrave të shoqërisë.

Tung, shije të përafërt po jo njësojë, bile për sotë që jamë anarkist

Përfundimi i ditës.

Çka mund të bëjnë pacientët për pacientët tani për tani?

Në bazë të historisë së lojrave vizuale, duhet që njoni tjetrit me ja avancu armën me të fortë "të menduarit", me ja pregatit për shekullin e ri, mos me pasë frikë nga liria por vetë me kontrollu lirinë që na ka japë Zoti e mos me harru që kur donë ai na merr. Municion ka tashti sa të dushtë. Rrnoftë interneti.

Betimi i anarkistit

Unë anarkisti më i madhë në botë duke përfshirë edhe Hipokratin dhe betimin e tij, betohem që për mbrojtjen e shëndetit tim psiqik do të sulmojë çdo gjë që më ngacmon psiqiken time. Për mu ka vetëm një ligj jeta e njeriut është e shenjtë. Betohem se betimi im nuk i drejtohet askujt por është vetëm vetëmbrojtje. - Himni

Himni i përkoshëm i sipatizueseve

U kënaqa me këta tinguj. Opa, hop. naknaqen bre zdi shka ju koftë.

Nani ja paska shelu nonen, rrafall, disave tu lujt jenxhashë.

Pleqtë e LDK-ja po lujin "gërrvish-gërrvish" nashta delë në sipërfaqe një cipë demokraci në sy të zgjedhësve. Llak-llak nona dajës - këta shtosa po doni me na lëshu neve a. Mundi me ju lëshu rinisë në partin e jujë, edhe ata atyne që ju besojin qorras. Merrni shilte a minera e ulini e këqyrni shka kini bo. Ups!! harrova kuadrat që keni ndërtu, këqyrni shka po bojin. Janë pasqyr e juja. Mos kini frikë ju jeni demokrat, muni me pa veten në pasqyre. - hahahah, n'hamom të hyres. Kanë bo kuadro për xhepë t'vetin.

hahhahaha, univers i panjohur - hahahahah. Ku e ka fundin rruga e kullosave. hahahah. Boni shka të boni, Yllit më të afër asnjoni nuk munet me ja marrë ndriçimin. Upss!!! Për ata qysh ka thonë për betejat në Sicili e KAlabri të Skenderbeut, bomë një parakalim. hahahahah. Kur evropa të fillon të hyjë në rrugën e kulosave, atëherë e shehë që yjet e Hollivudit nuk janë asgjë tjetër veqë se poqe me rrymë të trasformuar të Tesles. hahahahah

---

Mësuesja: Luli pse ekonomia e Sllovenisë ka qenë më e zhvilluar në RSFJ.

Luli: Po mësuese kjo është e thjeshtë

Mësuesja: Po si, Luli kjo është e thjeshtë

Luli: Po mësues ai fukaraja tu dashtë me kursy, fiket krejt.

Mësuesja: E çka ka lidhje kjo me zhvillimin ekonomik të Sllovenisë.

Luli: Po mësuese a e ki pa tyneherë, ja kanë ngjitë emnin cigareve 57-që, për me menu fukarat që janë 57 cigare.

Mësuesja: Jo, jo. Luli. Nuk të kuptojë dotë.

Luli: Ani mirë mësuese, vetem ekonomia pa histori s'ka shka të vyenë.

Mësuesja: Po tani Luli, çka ka historia lidhje me ekonomin.

Luli: E po mësuese, kur ja kanë nisë me shitë cingare nëpër të panaqelne?

Mësuesja: Luli, Luli.

Luli: Mësuese, mësuese se kamë një gardhë budallve si une se ti kisha njekë krejtë qita muhalifxhitë, allaminut, bit-e-vij. Se na tranun me këtofar pshtellime panaqelne treja. I fiken fukarat.

Pajtohem me rezervë

Jamë për luftë - nejse nuk muna me bo luftë në emër të gjinis tjeter, por ndihmë deri në maksimum, po ja nisi me kritikë - "Ka një presion idiot dhe të panevojshëm mbi gratë që ato të bëhen mashkullore, të ashpra, të suksesshme në karrierë duke harruar sfidën më të madhe që gratë kanë: edukimi i burrave, formimi i fëmijëve, formimi i bashkëshortëve." Krejt mirë. Por kjo pjesa tjeter nuk është as e saktë as e vërtetë: "Kjo është shumë më e rëndësishme se sa të jesh në krye të shoqërisë." Më këtë ky bashkëluftëtarë, jo që ka vepruar në të njëjten mënyrë si veprojnë ata/ato që luftonë. Peget që gruja se ka eduku mirë. Ky, plumb është shkrepur nga një fishek i mbushur me barutë të lagështë. Une e marrë edhe e mushi fishekun me barut të freskët. "Ky funksion, jo që është më i rëndësishëm se sa funksioni ku femra i nështrohet diktaturës së mashkullit gjatë karieres, por është vendimtarë për vlerat e shoqërisë njerzore". "Largimi nga ky funksion, për të marr një funksion tjeter me karakterë më të ulët se ky është poshtërsi", "Emri nënë ka qenë, edhe do të jetë firma më e mbrojtur në shoqërit e njerzimit" "Patenti i kësaj firme nuk guxon nga askush të keqpërdoret", as une që nuk jamë nënë nuk kamë të drejtë, për qata "nejse nuk muna me bo luftë në emër të gjinis tjeter, por ndihmë deri në maksimum, po ja nisi me kritikë". Tashti pa pluma, "Secila nënë është menaxhere e një firme, sa puntor janë të angazhuar aty ajo vetë duhet të vendosë, posi një menaxhere që udhëheqë një firmë". Të komandosh në një firmë nuk do të thoshë që je e sukseshme për firmen por për "karieristen" vlerat e së cilës maten me shkallë matës të meshkujve. "Të udhëheqësh me një firmë, mate me shkallë matëse të njerzimit".

Për bashkëluftëtarët, që të mos asimilohen në femra: Meshkujt nuk mund të hynë në luftë të drejtpërdrejtë në botën e femrave, ata vetëm mund ti rrisin vlerat e feministeve të vërteta. Duke e rritë ato vlera, rritet fuqia goditëse femrore, jo vetem kundër "kishe-femnave" por edhe kundrejt maçorrave.

FUND

More e kem pasë

O një plakë

Një plakë të vjetër

Njeriu i urtë

Shokë si gjindej

N'Evropën e vjetër

Bashkë me trimat zjarrt

O shpalli diten e parë

Diten e flamurit tanë.

Japonia

Ja po ni

Ja s'po ni

Vetëm po e di

Me pasë një mikë

Në mes zhurmës

Më pas një mikë

Një mikë të heshtur

E të buzëqeshur

Është nderë

Për vendin tim

Lumi ai bashkëatdhetar

Që këshillen e tij

Në mes kaosit

E ndëgjon

Krenar do të jetë

Ai që e zbaton

Ja po ni

Ja s'po ni

Zemra moti

E ka ndie

Po jem pakë

Gjakë nxehtë

E këshilla

E pleqëris

Ja po njerze

Në këtë kohë

Është mrekulli

Siç është

Miku i mirë

Në ditë të vështirë.

hahahahah

Shprehi e shprehje për Japoninë: Japonezët thonë "Jemi të varfër, për atë duhet të punojmë më shumë se të tjerët që të rrim në nivel me ta", "Japani blenë guri, shetë dixhitrona".... "Pa mësu, guri nuk bëhet dixhitron".

Gazetarët flasin lajm

Për forcat e politikanët dhe për forcat e siguri: Në veri është duke u përdorë firma "MUP". Politikanët e Biligradit duhet të inetervenojnë që të distancohen, përndryshe është shpallje lufte. Nëse nuk distancohet qeveria e Biligradit d.m.th se për arritjen e qëllimeve të saja nuk është duke u përmbajtur nga përdorimi i dhunës me armë zjarri.

Gazetar të të gjitha gazetave bashkohuni, qitni naft, gaz, gazolin, kallne krejtë qitë punë. Gazetarët hulumtues janë më të kërkuarit. Nevojitet regjistrimi i gjendjes nëpër spitale, ambullanta. Problemi është i thjeshtë, kur dy përlahen i treti fiton. A është etike. Normalë që është, fundi i fundit pacientët e vendit fitojnë. Me bo mes me u përzi, ata (politikanët) bohen kishe po përlahen për "GJËRA TË MËDHA", gjëja më e madhe është pacienti. LE TË FITOJ MË I MIRI QË ËSHTË PËR PACIENTIN. POPULLI NUK DI POLITIK, PËR QATA I KA ZGJEDHË ATA QË DIJIN. POPULLI VETEM DINË ME KALLXU QË A E KA MA MIRË A MA KEQË.

Gëdhendja e traditës

Duhet me i thy komtë e me shku në malsi, qysh e kena zakonin, e me ulë komëkryq e me kuvenu këtë fjalë "Marra e pasanikut e deka e fukarasë nuk shihet". Ditëtve tona marret e pasanikave s'po lojin jo deken e fukaras po as gëzimin e fukaras me u pa. Nije (lexo) muhalifin [15], thuj që i kena ka shtatë fabrika nejë, dertë tjeter nuk kena. Nuk po ja drejtojë kësaj agjentie se edhe këta në njëfarë mënyre janë transmetues të dëshirave.

---

Qikjo kongë, nejse jo bashë qikjo, se duhet me shkurtu elementin dramatik shkodran (e kanë zanat pengjet me zgjatë (fundin e fjalës i, e, o) e papritmas me ndërpre me gjatësi që për tempon e ditëve tona është shumë, nejse elementi me u paraqit po vetëm njëherë përndryshe bohet si ikmekë). Edhe me, me mushë, me mushë me inserte, me bo potpuri instrumeteve në kombinim me elemente të këndimit. Me ta bo top, qashtu që me majtë njerin pezull, ma zi se ajo paraqitja e turqve që fitoj në euvrizon. Po ma merr menja që veni parë në evrovizion e kapë. Malsi hesapi, mos e meritofshin këta, atëherë kërkush në evropë nuk e meriton. Komë thonë po mungojin inxhinierat "DJ". Arqitekta sa të dush, po inxhinera jo. Me mushë, me mushë, krejt vëllimin e të dëgjuari, me ti qu thikë përpjetë fijet e leshit në durë, me tu bo lëkura si e pulës, plusë me ta këthy ka fundi me thonë shyqyr që marojë, se kesh ka marojë.

Po e vetë nusja në naten e madhe të martesës: "Ha eja jamë, çka ke që më ke ra mazunë", "Paj s'po di ka me ja nisë", "Mos difshe edhe qitashti kurr s'ke me ditë".

Krisi

Krisi fjala e dekadës: "Shyqyr që merren me punët e shtetit e nuk kanë kohë të na e prishin shtëpinë!"

Dollar e Euro

U mush bota

Për mu metë

Vetem fija e penit

Të lomshit tamë

E morra gjilpëren

Fillova të punojë

Këto vargje ti

Qëndisë, pakë pe

Këtu pakë aty

Ende nuk e komë

Veshë, nuk di

Ti a po ma begenisë.

Elton Lenon

Elton Gjon

Gjon Lenon

Elton Lenon

Imagjino

Spital pa doktorr?

Me vetem një rregull

Pacienti ndihmon pacientin.

As Elton Lenoni

Nuk mund ta imagjinon

Po kjo po ndodhë

Në botë sot.

Doktorrt

Kanë hekë dorë

Nuk po kuptojnë

Janë pacient

Apo doktorr.

Imagjino

Vetëm i magje

Këtë punë e bonë.

Vija e kuçe

Vijen e kuçe

Ma vizatun

Në murë

Më nxiten

Më thanë

Mulle me kërcy

I thashë

Se shumë naltë

E kanë qu

Ju luta doktorrit

Pakë ma poshtë

Me lëshu.

Prej asaj dite

Prej spitalit

Më kanë lëshu.

Nuk e di

Doktorri prej saj

Çka ka maru

Disa shokë t'spitalit

Komë qefë mi vizitu

Nejen tonë me vazhdu.

hahahah. Ta lecojë këtë artikull, bo vaki e marr veshë a u dalë qajë që e ka shkru prej spitalit a është në ta hala. Po i fishllëjo, "Kosova është shtetë" doktorri vetë ka thonë. Tashti shka folin doktorrat nërveti, me ja nisë pacienti me i ngu, kurr nuk delë prej spitalit. Normal, mas shërimit të sëmundje, është mirë me marrë udhëzimin e rehabilitimit në naj banjë shërimi. Kur ka njeri pare lezet oshtë, po këta thanë që kanë, po asnjë penny n'xhep se kishin pasë.

Jam bo ma zi se katili edhe mu ka tekë njerzit me i shti nëpër spitale. Ishalla ma bojin hallall. Po nuk komë fajë se sa jamë dalë prej spitalit, hala nuk jomë këfillë mirë se baba s'ka pasë pare me pagu shumën sipas parallogarisë së qendrës së rehabilitimit. Jamë në rehabilitim shtëpiakë, në amulli e po e shti edhe njo në spital se mu konë që njerzit i rrespektojin ritet e fesë, atëherë nuk ka nevojë as për fe as për Zot. Duhet mi përvjelë mongtë e famxhumlet(k)it, ose me nejtë shtritë me pritë kush ta bjenë naj gastare ujë, a naj supë.

FUND

Shtrirja e ligjit të Zotit

Në të kaluaren shtrirja e ligjit të Zotit është ndjekë me gjakë. Po, po. Më së mirë kjo kuptohet nga filmi me emrin peget "ndekja e shtrigave". D.m.th edhe pse e ka pas individi të drejtë, e ka burgosë. Sot, së paku ka kamë jetu, nuk ka nevojë për një padrejtësi të till, për një angllatisje të till. Ka metoda më efikase, më njerzore. Problem më i madh po duket që janë vetë ish-anarkistët e tipit të kravatës së tites. Nejse, përpara ish-anarkistëve peget ju kanë thonë avangard. Tani një avangard që nuk e kupton apo që nuk lejon lindjen e avagardes është e dedikuar të vdesë jo si avangard por mu si ata ligjet e të cilëve i ka shkelë.

Po delë që në kosovë shumë vetë nuk po kanë qefë veten me thirrë a'van'gardhë. E shka është më e keqja që brenda gardhit e kanë bo anarki - hahahahha. Avangarda u metë jashtë, anarkia mrena. Përnga fjalët ajo tjeter punë, por për nga veprat qishtu po doket ku nuk po shihet. hahahah.

O anarkist

O anarkist pa tru hiq

A do të jeshë

Këpurdhë

Apo mishë

Njerzimi ty

Ty të pretë

Për të mirë

E për të keqë

Të pretë me tepih

Të pretë me thikë

Zgjedhjen do ta bëshë

Ti anarkist vetë.

Dhe prapë

Gazetari pyetë

Kemi arritë

Të jemi pritës

Pritës të mirë.

hahahah

E tashti me i zhdryp në tokë delë që afër po, por jo edhe me pritë gjithë atë çka prodhon anarkizmi. Problemi po delë se të jeshë anarkist deri në një moshë jo që është lezet, por nevojë e zhvillimit të shoqërisë. Po çka me bo që "ne" d.m.th shoqëria dhe ish-anarkistat e saj nuk janë në gjendje ta përdorin në mënyrë efikase "Të pretë me thikë" (Policia). Tashti kur duhet me pritë me thikë, vështirë të caktohet po në bazë të ligjit të nasradini "për senet e mira, mbahen për vete" nuk është edhe vështirë. Për mendijen time, "dhuna" nëpër tekste dallonë. Dallonë në kuptimin edhe ajo është një forcë, me intezitet dhe drejtë e kahje. Nëse ajo frymëzon lindjen e pikave si njo që e kamë gjetë, demek, tipi hyn e fryhet si porcë nëpër bodybildinga e gjuhju (provoko) njerin familjarë, atëherë aty interesi i njerzimit si qenje shoqërore është që të intervenojë. Ti sheloja nonën atij që po të ngacmon psiqiken po mos nxitë kundër familjes se ajo është që të ka sjell në jetë.

Nuk i le njerit hapësirë veprimi, ose me ti ra plum ati porci me shpërthy me bo hi e pluhën ose me bo familjen tone hi e pluhur. Në të mirë të të gjithëve është intervenimi. Nuk është ai njeri as anarkis as kurgjo, është porc i thjeshtë që duhet me u mush mend e me kuptu që si ka lind arma prej së largu, forca e trupit është e kufizume, si ka lind Zoti, edhe guximi i egërt i njeriut është i kufizuar.

Upsss!!! Normale që në komunikacion edhe nëse je shofer i mirë të bjenë dikush, po amo përpara se me lonë me hi në komunkiacion duhet me dhonë një provim, edhe kur nuk i rrespekton rregullat t'shkon patenti. Po i bjenë "Truman Show" natyrorë pasiqë regjisorë janë vetë njerzit. Guximi nuk po hupë, por po transformohet. Parameno me bo me i bo hyxhym një mace me një turr prej 200km/h, ikë menjëherë. Njeriu e "dinë" që turri nuk e ka atë për cakë. Ky, kjo dukuri është Zot se jo mahi.

Peget

Peget që po folin në emër qiti qashtu kotë. Pyetja është jo kush e krijovi universin, se ata po e shohim për çdo ditë Zoti (thënë shkurt allashqiptarqe "dita re nafaka e re"), po a ka nevojë universi për gëdhendës?

Simas shkrimit të fundit për kolonizimin, ky vetë ka thonë që po. Tashti po më delë ky tip ma konfuz se Hipi Zhdripi. Nejse, na jena njerzi, po edhe të mos ishim, gjallërojmë sipas ligjit të natyrës, "ruma Zot thoben teme" (secili trup tenton ta mbaj gjendjen në të cilën është). Nejse për disa që nuk janë as me ligje të Natyres as me të Zotit, ky ligj nuk vlenë. Ata janë kamikaz apo shkurt këpurdha të universit, edhe kjo punë oshtë - hahahah punë për hava as njonen dynja. Tani po më mbetet me zgjedhë, "O fetah a je me ne a me ata, a kërkahë". Qebaba ma të mirë se tyneherit. Përpara ka qenë "O fetah a je me ne a me ata" - simas muhalifeve të Ajshtanit rreth Zotit dhe shpirtërorës - shkoni vetni teologët.

Më thoni shoku arqitekt

Më thoni shoku arqitek

Si ta ndërtojë

Shtëpinë e jetës time

Ku era më largoj

Nga themelet e saj

Më thoni shoku arqitek

Si të ndërtojë muret

Pa bazament

Në këtë hapësirë

Më thoni shoku arqitek

Si ta ngrehë kulmin

E shtëpisë time

Kur themelet e sajë

Mbeturinat i kapluan.

Shtresa të reja

Mbi to u ndërtuan

Nga njerzë që era i solli.

Më duket se profesionin

Kam gabuar

Inxhinjer ndërtimtarie

Inxhinier shkronjash

Duhet të bëhem.

E kështu filloj dilema dhe arqitektë u ndanë nga inxhinierët. Tani arqitektët janë ëndrrimtarë, shkrimtarë, me një fjalë utopistë. Ndërsa inxhinierët e ndërtimtaris e kanë barrën më të madhe. Ata janë që duhet të bëjnë zgjedhjet e elementeve për të realizuar ëndërrat që arqitekti ju jepë konsumatorëve. hahahah.

Upss!!! Në mënyrë shkencore po del se tashti nuk po dihet a ndrrovi tipi profesionin a jo, a u bo arqitekt a shka hamomin u bo prej tij. Kaos mes kaosit. hahahahha.

Më mungon

Më mungon

Fjala

Nga përmallimi

Më mungon

Zëri

Nga pikëllimi

Ta këndojë

Atë që gjeta

Atë që kurr

Se prita më

Në këtë jetë

Edhe pse e dija

Që jashtë

Kafezit tim

Ajo atje diku është

Ishte liria

Rinia ime

Që më trazon

Trurin e moshuar

Nën hijen

E shpirtit rinor.

Lajme nga marsi

Agjencia "Pomciglohet", sot paraqite me një artikull interesant rreth trimërisë. Artikulli mbanë emrin, "Lumturia e Zogutzogjëve në kafezë" apo të përkthyer në gjuhen angleze "Truman show".

Agjencia "Bebe" njofton se gazetarët e saj janë duke hulumtuar vendlindjen e Lorik Canës. Gazetarët e saj janë në syshim a është i Canave te qebatorja a i Canave te ish-dugoja e "Agimi"-t (Majancëve të ati katunit gollakut mos gabofsha "dhija e marevcit"). Loriki që e njohin gazetarët duhet me konë pakë ma i trashë në ftyrë e ma i vjetër.

Agjencia "Eliza" njofton se ka filluar shkrimin e këngëve për Elizën e lezeqme. E lezeqme po, kujdes duhesh me kon kogja trim, me ja ni lezetin. Uji i qetë është i fellë. E vjeter por e mirë, thuhet për strukturat, skeletin e këngëve të mira. Kështu është puna e këngëve moderne pa degjenerim. Moderne në nivel botërorë, jo moderne në nivelin e qorrsokakeve perendimore. Përnderyshe, Eliza luan në piano, kjo i mundëson shkrimin e këngëve shumë më lehtë , "Dora shkruan, veshi korigjon" - rregulla e bukurshkrimit. Kështu duhet me hekë prej manëve "Më ka qu baba në shkollë". Artiteke e mirë mirë po këndonë. ahhahahah. Po, po duhet me dalë jashtë kafezit të përditëshem në qytet për me pa bukurin dhe shëmtimin e tij. E donë Prishtinën, e sidomos pasi që e ka studiu nga largësia, demek kur u dalë si satelit. Sateiltët e Prishtinës po thojin që krejt urat shoqërore gati janë shkatrru apo janë bërë të pa kalueshme. E shtosi më i madhë i qytetit pa lumë, urat po presin me ardhë e me i ndërtu marsianët. Qyteti është pasqyrë e jona. I paska lonë kongtë nëpër neja, peget tyrlli çfar maçorri ja ka prish qefin.

Thi malsorë

Thi malsorë e paskan nxjerr një kongë jo me mush dimesionin e dëgjimit por edhe krejt vëllimin e njeriut.

Nema

Nema e pasanikut

Të varfëron xhepin

Të bënë të thuash

S'kam para

Të lë pa bukë

Me vullnet me jetu

Nema e pasanikut

Të varfëron shpirtin

Të le pa jetë

Të bënë të thuash

Jamë i vdekur

Për së gjalli

Sa ke n'xhep

Sa ke n'zemër

Sa ke jetu

Në këtë jetë

O njeri

Me çka ke ardhë

Në këtë botë

Pyete veten

Ti o njeri.

E fillo të gjindesh

Ashtu si di

Ti krijes e natyrës.

Nema e Kosovës, Biligradin o ka donë me zonë. hahhahah. Siq po shihet asgjë nuk po duket, nesë masnesë kur të ecë nëpër Biligrad, veq ki mi ni njerzit tu thonë NEMA Kosovo. - hahahahah

Trepça punon

Beogradi ndërtonë

Nema e minatorëve

Biligradin në Hagë

E nxanë, e nxanë

Me pelë për dore

Krejt OKB-së

I tregonë

Për nemen e minatorëve

Bota e minatorëve

Kosovës pavarsin

ME FAT

Ja uronë.

---

Çka kanë të përbashkët politikanët dhe artistët e mirë, vetem qiri e di

O mes na uroni pavarsin, po anani minerat tona. - hahahah. Megjithëatë faleminderit për vetëvets urimin. hahaha. O baca Hagapolic, mos mendo që jena budall, ana minierat e mos na shurdhoni me pavarsia e njohje e bisedime. Anani ju neve minierat tona, baba naj ka lonë, e masanej bisedoni ju, shka kini me bisedu. Shiq po duket asgjë nuk po shihet, peget që n'shkovtë qishtu, edhe nëpër kryeqytete të Evropës kanë me thonë NEMA. Përqita baca Hagapolicë, ki kujdesë.- hahahah

Dr.Gjerman Dr. Shqiptar - hahahahah.

Lajme nga Marsi

Ahmetinexhadi ja fut nër komë Abazit, Netanjahu rri si autobusi n'stacion.

Triblimi i Ahmetinexhadit: (citat nga Koha.net): Ahmadinexhad ka thënë para disa ditësh se e ardhmja e Palestinës nuk do të përcaktohet në “Washington, Londër apo Paris”. + Ahmadinexhad, i cili ditë më parë kishte thënë se bisedimet palestineze – izraelite “janë të destinuara të dështojnë”. (fund i citatit)

Mbrojtja e Abazit, direkt e në trup: (citat nga Koha.net): Agjencia lokale e lajmeve Maan citoi zëdhënësin palestinez, Nabil Abu Rudanieh, i cili ka thënë se Ahmadinexhadi është një person që “nuk përfaqëson popullin iranian, që ka falsifikuar rezultatin e zgjedhjeve, që ka shtypur popullin iranian dhe ka vjedhur autoritetin dhe si i tillë nuk ka të drejtë të flasë për Palestinën, presidentin apo përfaqësuesit e saj”. (fund i citatit)

Marsianet në mungesë të informatave të metodave të zgjedhjeve të përfaqësuesve të popullit nga të dy anët, thotë se ky ishte një faul.

Agjencia "Mytem e mes e m'varros" shkruan se politika e qeveris iraniane është e destinuar të dështojë. Sipas agjencisë, "politika" është fushë edhe më e madhe se e futbollit. Nëse në fushë, në vendë të lojtarëve plasoren mure, kjo nuk do të thotë dinamizëm. Si do që të jetë, agjencia në fjalë bënë të ditur se politika e tavolinës është si futbolli i tavolinës, rraketaçe hesapi.

Lajme të sakatume:

Përshkakë të shikimit të emisionit Oyxgen, agjencitë nuk prodhojnë lajme. --->>>> Përshkakë të shikimit të emisionit Oyxgen, agjencitë nuk prodhojnë lajme. ---->>> Përshkakë të shikimit të emisionit Oyxgen, agjencitë nuk prodhojnë lajme.

Në redaksi ka arritur lajmi i pa karikaturuar. Po japim shpjegime të karikaturës: Ahmetinexhati me loken për dore (që mahet në kërrut, peget ai i Hisbollahut) tu i piskat prej së largu Abazit "Nonen" ky tu ja kthy "tonen" e tu dashtë me hi në autobuz. Ai a petë "nonen" ky "tonen". Beni shofer i autobuzut tu i thonë Abazit a je ka donë me hi a jo. Ahmeti "O! budall Nonen", Abazi "tonen". hahahah.

FUND

Keqpërdorimi i gjuhës

Keqëpërdorimi i gjuhës nga nacionalizmi në Ballkan është ana më e zezë e historisë së tij. Egoizmi i Beogradit, jo vetëm tani por edhe në të kaluaren ka qenë faktorë i cili nuk ka leju krijimin e një gjuhe të standartizuar në Ballkan. Nejse une po ja trusi Biligradit, po dishka qanej duhet me konë. Pu bazona në atë që kamë pa dhe rikonstruktimin e probleve të gjuhës së të ashtuqujtur të serbëve, që babai i serbishtes me gojë të vetë i ka quajtur "të zakonit grekë". Nejse me shiku tamon delë në pahë egoizmi i Biligradit apo qëllimi i ngritjes së një qendre për një kulturë të adaptuar në Biligrad. Është e vërtetë që laboratorizimi i një gjuhe në gjuhë standarte i ka përparsitë e veta sidomos folësve të saj i sjell mundësi më të mira jetese. Por Biligradi duhet mirë të mendojë dhe të ballancojë të mirat dhe të këqijat që sjell laboratorizimi i një gjuhe. Është koha që ata të bëjnë një bilancë dhe vetë të tregojnë "a ja ka vle barra çiranë".

Siq po shihet asgjë nuk po duket, kërkah nuk janë. Mos besofshi shikojeni vetë. Tentimi për të krijuar nga diçka një gjuhë standarte me dhunë sjell dhunë. Këtë më së miri e shpjegon vetë historia e "serbo-kroatishtes" dhe folësve të sajë. Gjatë kohës së Vukit u ndau në të zakonit grekë e latinë. Sikur kjo të mos ishte bollë, u qunë e e ndanë edhe në atë të muslimanëve. E gjitha e përcjellur me dhunë (gjakë). E tani, në shtetrore. A dinë Biligradi ta pyes vetën pse po ndodhë kjo? Mos e difshin, është krejtë lehtë të ju tregohet, "jeni duke punu nën firmë të gabume", "jeni duke tentuar të përvetsoni diçka të hujen". Nuk keni zgjidhje tjetër, o ndahuni nga e huaja o decentralizohuni. Këtë ju ka thënë edhe Xhinxhiqi. -hahahahha

Kaq sa i përketë temës "shiptarët janë individ e nuk janë kombë"- shqiptarët janë kombë këtë shqipja e tyre po e tregonë. Narodi serbë i krijuar nga Biligradi është narod i një grupacioni të vogël që ka infektu Ballkanin me sindromin e dhunës. haahahha

FUND

Baba me djalin

• Baba me djalin tu e pritë Bajlozin e 403-shit hahahah. Xhamëperi V po, vetem edhe setra mbi krih edhe një llabudë edhe kush t'ka nguc djali, kush t'ja ... .

Lëvizja Demokratike e Kosovës

Gjenerata e tretë. A është koha e gjeneratës së tretë, kur dihet se që nga koha e paraqitjes së saj si parti, dy gjeneratat e mëparshme para dashamirëve të saj kanë dështuar. Po kanë dështuar sepse vetë fakti që kanë humbur dashamirë tregon. Mirë, kanë fitu në anën tjetër, d.m.th ka ana tjeter politike. Gjë normale. Por a kanë ba ndonjëher bilancë??? Mes paqin bo, po e bojë une shkel e shko.

1. Personeli është gdhendë
2. Drejtimi ka ndryshu
3. Segmenti i dashamirëve është ngushtu.

Konstantja, pra ka ndryshu. Drejtimi, ky është si me thonë trashëgëmia. Ajo tekë LDK-ja nuk u zhdukë por ka ndryshu, në atë moment kur identifikimi i saj para dashamirëve është bërë me Ibrahim Rugoven. Po, po u kriju monopol në sy të dashamirëve. Tani, vendin e monopolistit nuk janë në gjendje me zëvendësu sepse faktorit ndërkombëtar kjo nuk i konvenon.

Lëvizja dhe Partia.

Përderisa emri Lëvizja Demokratike e Kosovës ka qenë lëvizje e segmentit më të gjërë të mundëshem në Kosovë, Partia ka qenë segment i përgjysmunë edhe nëse intesiteit i adhuruesve është ngritë. Pasi që e ka emrin demokratike, kjo ka qenë e mirë. Por, ngritja e figurës së Ibrahim Rugovës mbi partinë, në vend që të gjindet mundësia e ngritjes së tij në nivel shtetrorë, pa u ngrit mbi partinë i ka kushtu pasardhësve. Kështu u kriju atmosfera diq Rugova diq LDK-ja. Për me dalë prej kësaj atmosfere, duhet reform e vërtetë, e hapur në dy anët edhe nga poshtë edhe nga lartë. D.m.th edhe në politik edhe para dashamirëve të saj. Thjesht, i duhen zgjedhje të brendshme të vërteta demokratike duke e rrespektu parin e derimëtashme (plakat në miner - hahaah).

Shancat për me u kriju Lëvizje e re ka partia e Bexhetit (koft se ka pare qysh po flitet e vetë Bexheti tërhiqet për me hekë çdo dyshim të monopolit, karik e zbrazët, si me thonë kryetar nderi). Drejtimin e ka kahë mendja rinore (segmentin më të gjërë, i cili pranohet edhe nga qytetari i zakonshëm). Në shikim të parë duket që janë të hallakatun por jo nuk oshtë bashë qashtu. Se këta pleqtë, a kuku, na myten me cullakhone e me muhalife që në relitet nuk i ka aq në qefë rinia. Normal që i ka në qefë por jo në atë shkallë qysh po menojin pleqtë. Hahahahh. Na janë tranu gjyshat - ahahah.

1. Partia e Ramushit - Republikan
2. LDK - shpija e pleqëve
3. Partia e Pacollit + Vetëvendosja - Demokratët
4. PDK - Partia e Thaçit - deri sa të shkatrrohet a të bohet me LDK-në e marrin njona Liberalëve (katunarve) tjetra e Pleqëve . Boll mo ja nxjerren ujin firmës "Lëvizja"

Përnga stili global në media qyshtu më duken.

Drejtat e njeriut

• Drejtat themelore
• Drejtat ekonomike-kulturore.
• Drejtat politike

Po kështu po i bjenë. Pa drejta themelore nuk mund të flitet për të drejta tjera. D.m.th e drejta për me ekzistu si qenje e gjallë e vetëdijshme. Kjo nënkupton me pasë me hongër sa mes me dekë, me pasë me pi sa mes me dekë, me pasë temperaturë sa mes me dekë. Po i bjenë që ai shtetë që nuk mund t'ja sigurojë shtetasve të vetë këto i takonë së kalurës, d.m.th nuk i ka kapacitetet me qenë "shtet sovran" i shekullit tonë. Kjo d.m.th se faktikisht sot ka shumë pakë shtete sovrane. Drejtat ekonomike-kulturore në kuptimin, shteti është në gjendje të i sigurojë b.f. reperit d.m.th çdo shtetasi kushtet ekonomike për të krijuar kulturë (liria e fjalës). Drejtat politike po i bjenë që shteti me qenë në gjendje me ja siguru qytetarve kushtet që ata vetë me zgjedhë se në çfarë forme dojin me u lidhë nërmjet veti pa pasë nevojë që me i shitë interesat burimore të tyre, "shteti demokratik" - përndryshe nuk është demokratikë kur grupi/bashkësia për shkakë të ekzistencës së tij duhet me i shitë vlerat mbi të cilat është krijuar.

Këso "shteti demokratik" në planet nuk ka. Si arrihet deri te ky shtetë? Duhet me shiku historin si është arritë deri te "shteti sovran". Zgjedhja delë se u ardhë si kombinim i këtyre trijave. D.m.th ka dhonë sovranitet (u derdhë gjakë) për me ngrit ekonomin, ka dhonë ekonomin për hirë të politikës, ka dhënë politiken për me ngrit nivelin e sovranitetit (ma pakë gjakë, vetem t'ushtarëve). Zinxhir.

Muzika

Isha duke ndëgju muzikë, edhe erdhë një shokë me ndejtë. Edhe si është e mësume dora ja ndala vëllimin e zërit dhe e hapa deren. U ulëm, filum me bisedu, dhe dola për të pregatit diçka për të pirë. Kur u ktheva po më thotë, "Ku po e merr këtë muzikës". I thashë "E komë një vëlla dhe e dinë çfarë muzike më shkonë për qefë. E paske shijen time" edhe buzëqesha. Nejse, përpara po thujë se gjithë e kem pasë shijen e njëjtë, sot shija, së paku sa i përket muzikës ka ndryshuar. Dikush thotë tallava, dikush rep, e unë po themë ka shumë muzikë të mirë. E vetmja gjë që duhet të ketë më shumë është zgjedhës të muzikës. Në këtë frymë, RTK live nuk është keqë, e sidomos para nja 2-3 këngëve, zgjedhësi ka bërë një lidhje aq sa edhe kënga origjinale u bë shumë më e këndëshme seq ishte në të vërtetë.

Radio muzika e radio stacioneve të tyneherit.

Radio Prishtina u konë dishka si sot Radio Kosova. Radio Gjakova, kur shkojsha në Gjakovë e ka pasë një stil pakë ma ndryshe. Po i kanë pasë do muhalife që Radio Prishtina nuk i ka pasë. Edhe kanë pasë stilin e vetë të muzikës. Sentishat, Country music, ata i lëshojshin më shpeshë. U nima Radio Kuksi, ata veq shqip, sa majë mend.

Hhihihihii, u patem gëzu kur thanë që kishe amerika ju ka turr serbis për mes me mshelë kufirin me shqipërin. hahahah. U gëzum, menojshim erdh koha me u ngjoftë nërmjet veti. hahahah. Tum fup luftë, erdh vakti jo mu gëzu që me u njoftë me ata në shqipëri, po me u njoftë me fëmijtë tonë. hahahahah. A valla jena kënaq, ahahaha, u bo me gëzu kur po e njehë baba fëmijën e fëmija babën. hahahaha.

Maska politike e autocensure

Kur ti shikon komentet e artikujve nëpër gazeta përfitohet përshtypja që kosova ka më shumë politikanë se sa banorë. Kjo dukuri nuk mund të shpjegohet ndryshe pos si autocensur e pastërt nën masken e politikës. Unë jamë pjesë e popullit, nuk merrna me politik, unë jamë mono nëse e arrijë shkallen me u bo dio, bollë kamë. Unë jamë pjesë e popullit, foli shka më bjenë mirë, nuk komë me jetu 1000 vjetë, nëse e arrij shkallen dio ndodhë që mendojë për jetu 150 vjetë. Kurr një banorë mono i Kosovës nuk është i pajtimit me politiken që është ka udhëheqet për fatin e tyre. Ndoshta rezulltatet e saj shihen pas 150 viteve por deri sa të jamë gjallë kurgjo spo shohë. Mono pagunë tatime b.f. në Kaçanikë, ai tipi tjetër në veri edhe rrymën e merr pa pare.

1+1 bojin 2, e tashti duhet mi i thonë bacës Toni se kurgjo nuk ka ndryshu përpos armët e zjarrit që kanë pushu O Zot, a nuk na ka mësuar asgjë historia evropiane?” për t'ja fillu më vonë me shkrepë se kjo nuk ka pasë shanca as në kohën e komunistave.

E shka dashta me rrejtë, është një filëm me Faruk Begollin që e lunë rolin kishe të Rugovës, nuk po më kujtohet titulli po disa shprehje "Luhet me popullin" (Jo, jo me popullin nuk luhet, luhet me masen), "po fol fjalë shqipe po nuk po dinë shqip" - a dishka qishtu.

Upsss!!! Populli i Kosovës ja ka japë 5-she politikës në përgjithësi, që secili historian me ditë që ja ka falë, jo që e ka meritu. hahahah, ulu me mësuese, se na shurdhove pa bo kurgjo, 5-she. hahhah

Bioautocenzura

Baca Toni na paska porosit citim nga Koha.net :“O Zot, a nuk na ka mësuar asgjë historia evropiane?”, pyet Blairi dhe shkruan se kjo për të ishte shokuese,

por edhe më e tmerrshme ishte se në disa çarqe pranohej se e gjithë kjo ishte shumë shokuese, megjithatë shtrohej pyetja – a duam ne me të vërtetë të përzihemi?

Sidoqoftë, Blair thotë se Kosova i ka mësuar një varg leksionesh – edhe për pushtetin, edhe për udhëheqjen, edhe për vetveten. Kur lexon sot materialet nga ajo kohë dhe mendon se si është zhvilluar situata, Blair thotë “krenohem”.

Ish-kryeministri britanik thotë se Kosova “ia ka definuar shikimin e tij ndaj ndërhyrjeve të jashtme dhe ushtarake përgjithësisht”. fund i citatit.

Në emër të Kosovës po i thomë s'ka përse, gjithmon jemi të gatëshem të ju ofrojmë mësime miqve. Nejse tashti me zhdryp e me pyet veten "pse miqt po mësojin prej neve e ne nuk po mujim me mësu prej vetes???". E di që asgjë nuk di, shka duhet me ditë, po e di qata që e di duhna me e investu sa më shumë në mënyrë që edhe ma "hiq" mes me ditë shka duhet me ditë. Po nëse vlenë fjala e Ismail Kadares që autocensura e shkatrron letërsinë, atëherë unë po thomë se autocenzuara e shoqërisë përshkakë të tabuve, komplekseve, politikës ditore dhe faktorve tjerë të kësaj lamije e shkatrron shoqërin. Kjo vlenë në mënyrë globale për gjitha shoqëritë. Natyrsh që duhen të mbahen disa konstante d.m.th disa tema të paprekshme por duhet pasur parasyshë që autocenzura e ndallon rritjen e gjetheve nëpër degë (konstanteve). E shka dashta me rrejtë, shoqëria kosovare për mendimin tim ka shkallë të lartë të autocensure. Është e vërtet që në krahasim me autocensuren në Serbi është përafërsisht zero, por në krahasim me shoqërin të hapur e të lirë të shekullit të ri është shumë naltë. Mundem me përmend fakte, por nuk ka nevojë se secili i dinë në vete. Një skicë e vogël për me vërtetu, "sa ka qenë shoqëria kosovare kritike ndaj miqëve që 10 vjetë e kusur". Nejse i mora shembull miqtë pasi që shamja e tyne jo që ka qenë e ndalume po ofendim nga brenda i vetë shoqërisë shqiptare. Paramenoni me dalë dikush prej nervozës që po i bojin kaq shumë lëshime shkijeve në veri, apo për artikullimin e tij në një gazetë (që nuk po më kujtohet tashti) rreth bashkëpunimit me ushtrin e Serbisë, me ja shelu nonen b.f. Dellit. E shka po du me thonë autocenzura prej së tepërmi e shkatrron edhe miqësinë.

Upsss!!! Ka rrugë nërpërmjet të cilave nuk e pengon politiken ditore, por që ta lejojin me kallxu realitetin. Po, po ka sa të dushë. Nuk është vetëm letërsia, sepse e preferojë shkencën si gjuhë më e kuptueshme në këtë shekull. Jashtë botës shqiptare, kjo gjuhë është më e përhapura, ka më shumë folës. Është e kuptueshme që në jetë ndodhë që paraqitja e realitetit e dëmton rrethin në të cilin gjendesh. Atëherë aty ndihmon, jo vetëm maskimi si në letërsi, por e vërteta shkencore 1+1=2 (Kur lexon sot materialet nga ajo kohë). Nejse kjo është PAVARSIA e popullit të Kosovës. Ato njohjet, e dallaveret tjera, ato janë për PAVARSIN e politikës ditore sepse është e thjeshtë, "S'ka shka me u bisedu me okupatorin e thyerë përpos për dëmshpërblime" 1+1 bojin 2, e tashti duhet mi i thonë bacës Toni se kurgjo nuk ka ndryshu përpos armët e zjarrit që kanë pushu O Zot, a nuk na ka mësuar asgjë historia evropiane?” për t'ja fillu më vonë me shkrepë.

Pena i artë

Për të treguar se çka është "pena i artë" duhet me ju kallxu vakin e një shkrimtari të njohur shqiptar. Tashti mos tja përmendi emrin se nuk u konë bashë shkrimtar, po një njeri. Me tregu më saktë as njeri nuk u konë po u konë si me thonë njeri i imagjinum, nuk e di si me precizu ma mirë as njeri i imagjinum nuk u konë bashë tamon po figur. Po, po figur e imagjinume. Jo, jo në të vërtet u konë prej tonave që i kallxova ka pakës. Nejse. Ky farë shkrimtari ish konë prej trojeve të shqipeve, edhe kur ja kish pas nisë me ardhë demokracia evropiano-perendimore, ish konë pas shku me ligjëru. Me folë ti djalë para studentave shqiptar e studentave tjerë në një sallë ligjëruese të Universitetit të Hamburgut. Edhe qashtu, kish pas kry atë muhabet edhe ish konë pas nisë me grupin e studentave prej Universitetit me shku te kafeteria e trekëndshit a qysh i thojin asaj kafeterisë ku zakonisht takohen. Nejse, tu ecë, njoni prej mikëpritësve ju propozon që të shkojin edhe ka rruga e njohur "Repabahn" a "San Pauli". Edhe tu ecë ti djalë, ky shkrimtari shehë tyrlli çfarë njerzi. Po prej tonëve i bijin në sy do njerzi që rrishin të ulurë para rrenave të kafeterive. Ata folë për kulturen, për teatrin, për prostitucionin e për gjërat interesante për vizitorët e asaj rruge. Po ky shkrimtari, nuk mujke me i përndjekë mendimet e tij për ata njerzë me pije nëpër duar para tavolinave të kafeterive. Nejse, e boni zemren guri e ftyren nuri, edhe po ju drejtohet me fjalë mikëpritësëve : "Po njëkëta njerzë, çka janë, cilës klasë i takojnë". Mikëpritësist ja nisën me gazë me qeshë, edhe si me një gojë po i përgjegjen "Pena. Pena, janë". Edhe shkrimtari u zbehë edhe ma shumë. Thojin që prej asaj dite kush nuk e ka pa në trojet shqiptare ku tashmë ish ardhë demokracia evropiano-perendimore. Ku me ditë shka ka menu, do thojin që i kish pas thonë dikuj në besë "Na paska marr dreçi, paskem me u bo lypsa ma zi se te xhaxhi".

Pena dhe Ajnshtani

Shkoj Pena te Ajnshtani. Po, po n'vorr. Edhe pi xiglon. U qu e pi thotë "kush je ti që po ma prish gjumin". "Unë, une jamë, Pena, mes mu fryjë tashti" - po ja kthenë. "E shka pe donë" - pi vetë Ajnshtaini. "Jo kurrgjo, vetem t'qova prej gjumit me keshë bashkë" - po ja kthenë Pena.

Thojin që ish konë pas qu edhe ja kish pas japë dorën Penës. Ku me ditë, peget deri sa u dekë njeri, xhinja veq ja kanë prish gjumin kur kanë dashtë prej tij dishka.

Të jeshë

Të jeshë apo

Të mos jeshë

Kjo është pyetja

Me të cilën merren

Bota kahmohtë

Por peget

Që asnjëri që e thotë

Pyetjen gojëplot

Nuk e ka kuptu

Se me qenë

Edhe prind edhe shokë

Me fëmijën pegetë

Edhe Shakespiri

Se ka provu

Po ta kishte provu

Përgjegjen n'xhep

Do ta kishte

Pyetjen nga goja

Nuk Do ta lëshonte

Boten me këtë

Muhalif nuk do ta

Trazonte.

Secili budall e di që osht ma mirë me konë. hahaahhah. Po shtosi është qysh me konë edhe babë edhe shokë. Upss!! I lumi ai që ja arrin me konë edhe gjyshë!!?? Veq parameno me ardhë nipi me ta bo, gjyshi a ta qesim një lojë në pisi (PC), e ti mes me mujt me ja bo qefin pisit!!! Kjo është me qenë apo me konë.

Ku m'je nisë

Ku m'je nisë, moj

Ku m'je tu shkue

Mojë revistë

Mojë reklamë

Era deri në qiell

Osht t'ujt ardhë

Mu ke bo

Si Las Vegas

Për një selam

Për zoten

Jo në shpi

Po as n'sokakë

Nuk muna me të marrë.

E qishtu, tynehrë thojke njoni, "Këto gazetat e revistat bjonde, të mira po shpejtë po përlyhen". Po ja kthejë, "veq edhe qito zeshkanet që ju kruhet, deri sa po nxehen bjondinat po kënaqen -". "Jo po qysh" - po thotë tipi. "Jo po qysh" i thashë - "Le ti shtijin gishtat. Shtegë që i presë deri sa të nxehen nuk komë. Kur të nxehen le të vijin te bjondet, le të më vizitojin, mos i pafsha le të fishkëllojin, mos i nisha, një letër le të ma qojin - masi që haleti nuk po mujin."

Kur lujsha "Capitalismus II", nuk jepsha "pare" hiq për marketing, si ti ndreçsha puntë pakës menjëherë tap e blejsha Radio stacionin apo Stacionin Televizim. Po, po hisha kredit deri në fytë. Ka niherë kur e rritsha kapitalin për Stacionet, menojsha kur të dalin banortë e qytetit prej Destopit e t'ma bojin, "Kadale bre njeri se edhe na kena pakë nevoja për kulturë". Ja monopol total, bash total, edhe ndaj kundërshtarve edhe ndaj banorëve të kompjuterit.

Për me ardhë deri te monopoli total duhet koncentrim. Po, koncentrim i gjithë pasurisë, asaj në dorë dhe besës (tashti po i thojin "boni" shka boni mi këthenë). Nejse, e shikon terenin mirë edhe vendosë në cilin degë donë me i shti paret. Duhet me u matë mirë e mirë. Duhet me i majtë paret për një fabrikë dhe së paku për një dyqanë. Ky është kushti i parë. Masanej varsisht nga harta, bonë me i hi punës, në minera (mirë është të arit po nuk është keqë edhe të argjendit), në rezerva të naftës (po duhet me llogaritë edhe rritjen dhe ramjen e "bonit" që me mërri mujin e dytë me ble një minierë të "mineraleve"), në pylltari (suksesi më i mirë kur kualiteti i drunit është shumë i lartë, përndryshe krejt paret ti hanë marketingu), në blektori e bujqësi (zakonisht kur tjerat janë dobët. Duhet punë, koncentrim gjatë lojës dhe kohë, por kur ja merr doren munesh çdo hartë që lunë me shtri monopolin total brenda 3-4 viteve). Kur ta shtrin monopolin total atëherë i hinë e ndryshonë krejt qytetin. Interesant numrin e banorëve nuk e kanë programu që me u shtu sipas zhvillimit ekonomik!!??

Pe hi po e qesë një lojë. Edhe shprehjet e ekonomistave të sotëshen që po qarkullojnë nëpër revistat e gazetat bjonde e zeshkane ma mirë i kuptojë.

Shëgyrti i çizmetarit

Në ditë me diell

Ku nata shëndritë

Para meje parakalojnë

Shëgyrtë të çizmëtarëve

Fustana të gjatë

Kómë e durë kanë pasë

Panë tolla n'to

Po mbajnë sot

Janë shëgyrta

Shëgyrta të urtë

Punojin ashtu

Si mjeshtri i ka mësu

Për një palë

Çizme gome

Njëqind palë

Opinga shfrtyzojnë

Gomen në natyrë

Nuk dinë ta përpunojnë

Çizme lëkure si të mjeshtrit

Ata ëndërrojnë

Në ditë me diell

Ku nata shëndritë

Para meje parakalojnë

Këmbëzbathurit

Opingat te mjeshtri

Çizmepunues i kanë lanë

Edhe këta

Çizme lëkure ëndërrojnë

E unë i ngrati

Shikojë orën, numrojë

Këmëzbathurit në rritje

Çizmet e gomës jashtë përdorimit

Shohë çizme lëkure

E veten e pyes

Si mbeten vallë çizmet e gomës në baltë

Mu në asfaltë?

Zoti i çofshim falë

Syni untë

Syni shkretë

Shkretinë e bënë jeten e vetë

Zoti i Madhë ka mëshirë me ne

Shkronjat e germa për

Opinga na dha, këmbëzbathur

Së paku në atë jetë të mos jemë.

FUND

Stili i ri

Do të marrë

Do të marrë

Frymë thellë

Nga ajri i pastërt

I shpirtit tim

Do të zhytem

Do të zhytem

Thellë e më thellë

Në detin pa kufi

Jo-jo, jo me sy të mbyllur

Por të hapur

Pa pajisje për to

Do ta gjejë

Do ta gjejë

Miletin tim

E të i tregojë

Për stilin e ri

Kur erdhë në Prishtinë

Do ti tregojë

Do ti tregojë

Si baba, u hedhë

Nga ormani për në

Pishin t'amël fëmijtë

Theu kamen

U nisë për spital

Nonen me shti n'varrë

N'stil t'vjeter

Djalit ja la

Djalit ja la.

Edhe një fjalë

Ja la

Mbaje-mbaje

Mbaje biri im

Stilin e ri

Deri sa të jemë

Gjallë komë qefë

T'ren time

Krahë të dashurës

Ta shohë

Ta shohë

Varrosjen e saj

Do ta bëjmë

Në stilin

E babit tim.

Mbaje birë

Mbaje birë

Stilin e ri

Lezet është me thy

Sa je i ri

Kur plakesh

Dhimbjen ke me ndie

Opingat ke me i lypë

FUND

Opinga

U nisen

Opingat me dalë

Në Asfalt

Opinga gome

U bonë çizme

Çizme lëkure

Çizme gome

I gjithë qyteti

Na u mbushë

E theva shpinën

Për me i zgjidhë

Lidhëzat e patikave

Dathun nëpër

Gurë e therra

Kërkova opinga

Për të mbathë

Nga ky qytetrim

Me ikë

Me disa shkronja

Marova opinga

Opinga për çefë

Tash gjendem

Këtu ku jamë

Me opinga

Po i lumtun jamë.

Lajme nga marsi

Kritika Gazeta

• Reporteret marsian bëjnë të ditur që në gazetarin shqiptare kur është në pyetje artikullimi i aftësive të njerzëve shpesh përdoren jo mbiemra kullues por fëmijësh.
• "Gruaja më e fuqishme në botë" titullohet një artikull që fletë për gruan më me ndikim ndër udhëheqësit botërorë si dhe në mbarë botën humane për një kohë të gjatë.
• "Arkat e kuajve të fiseve shpërndahen në Kosovë
• "Nga Nju Jorku, me dylbi vëren që në Shqipëri qarkullojnë tri muskeltire"

Sot Bota

• SHBA mbishtet i Kosovës
• Mana fletë për dredhëzën e dregëzen e re të Rugovës
• Iki mali e i ra ku? - Pavarsisë
• Puntorët e Kosovës në mbrojteje të së drejtës së pa mohueshme "për me mshelë gojen" - e drejtë e rrezikuar nga gazetarët.
• Topi vlerson kontributin e OSBE-së për frymjen e tij - Mirë se na kini vini duket se do ta zëvendësojë fjalen Mirëserdhet për ata që nuk e kuptojnë si duhet mikëpritjen shqiptare.
• Bajrami niset me granada - dore a kome tybe ne difshim, por sigurisht që pa gra nuk nis fjala për gruan e shpresuar, kur ta do ta do.
• Iran grus Sarkozit, i ranë
• Bot ët e filmit në veren Dursake
• Çudia e 8 e botës HI (Hai me teke-teke)
• Agjërimi si ndikon në organizëm të tregtarëve apo të njerzëve - kjo është pyetja e radhës
• Debatet po HEC-in, po presim kur fluturojnë
• Bota po pyetë sa vetë i paskan hypë nones "sabisë butë"

Gazeta "Moti"

Toni nxjerr në shitje bio-auton e tij

Sigurohet pavarsia me piskam, Thaçi keshë

Tërheqja e plotë, kalimi në buzqeshje

Mirë e keq ajo kaloi

Shpejta, si thonë gjermonët, vijen mirënjohjet nga 15 shtete

Maloku kosovar qeveris po i thotë se mal o, po nuk po e di se ku.

Policia marsiane thotë se nga gjitha këndëvështrimet, ka bërë "Kapje me pelë për dore"

Rindërtohen muret e Trojes para syve të grekëve

Meta po ja fshin qyrrat e Guatemales

"Hipi Zhdripi opinga"

• "Skeletet e skenës politike kosovare në rigjenerim apo në lëvizje kaotike" - Artikulli merret me lëvizjet aktuale në partit politike, sidomos në atë të LDK dhe AAK-së. Përderisa AAK duket që është duke bërë përpjekje të vështira që të nxjerr një figurë nga radhët e saj (mshoni dhe mos harroni, kuajt, topat nuk dalin mretënesha!?), si nevojë e kohës pas ziabancive të Hagës, LDK-së duket se i ka humb topi në sallë të ushtrimeve - nuk po dihet, disa po thojin se Sejdiu e ka marr me vete. Si do që të jetë, topi atij nuk po i shihet - sipas një fëmije që gjendej mas perdeve të një konference shtypi "Sejdiu e ka mas shpinës, përfuni teshave".
• "Sa mbretënesha lejohen të keshë në fushen e shahut?" - artikull i cili merret me lojën e partive politike në Kosovë. Deri më tashti duket që partit, vetë kanë qenë mretë në fushen e shahut - dikush prej lozhes po thotë që nuk janë hy po mreti mbahet i mbulum - mirë e ka. Si do që të jetë, atëherë të flasim për fatin e mretneshave. Mretënesha e PDK, ja ka arritë që të dalë jashtë shahut Kosovar duke u këmbyer me mbretëreshen e AAK-së - dikush prej lozhës po thotë që kjo është situat e till që si të lëvizë mretëresha keq e ki shahë-mat, Zhonë Lyk Pika, po thotë se kjo nuk është shahë edhe po të ishte shahë-boks s'ka problem po rregullat e veta nuk po i rrespektojnë. Në anën tjetër kemi një parti ku mretënesha dhe mbreti janë ba një, edhe përkundër faktit që ishte duke ecur mirë mretënesha e saj. Në të vërtetë ishte e vetmja figurë që kishte teshat gjinore si të mbretëreshës - dikush prej lozhës po thotë se është edhe një mbretëreshë te socialistët a social demokratët - tybe ne difsha, por kur nuk janë aktiv nuk komë fajë qe dalin me mretë ashtu.
• A është Ham-ham e do të bëhet him-him kjo ende nuk po dihet, por po dihet që evropa arriti në Biligrad.

Vetëcenzura dhe tuta

Kur t'merr njeri me lexu publikimet (zakonisht gazetareske, këso opinione, edicione e këso muhalife) bije në sy dallim në mes të hapësirës së Kosovës dhe Shqipërisë. Për hapsirën në Malë të Zi, Serbi e Maqedoni nuk po flasë. Është logjike se situata dhe frika nga keqëpërdorimi i kritikës ndajë bashkëqytetarëve të etnisë së vetë shëndrrohet në një vetëcenzurë e cila nga njëherë është edhe më e rreptë se cenzura diktatoriale. Sido që të jetë, mu më ish dukur interesan me ditë pse duket që nga hapsira e Kosovës janë njerzit (nejse shumica) më të përmbajtur në fjalorë se ata në Shqipëri. Nejse pse nuk e di, por jam i sigurt që pasqyrohet në shoqëri. Nejse edhe njona edhe tjetra i kanë të mirat e të "këqijat" e vet - e keqja më e madhe është kur "e ke diçka" e nuk e dinë që "e ke diçka", krejt tjerat janë "kapekeqen".

Si përfundim fitohet përshtypja për ekstremumet : në hapsirën Kosovare thesari i fjalëve është i ngushtuar aq sa "nuk dijin me shkru, me u artikullu", në Shqipëri "a këta veqë fesat".

Upss!!! Fjala ke se pasqyrohet në shoqëri. Po, po pasqyrohet edhe më shumë kur vetëcenzuara rrjedhë si pasojë e "kishe" po bojim politikë. Krejt populli nuk mundet me u marrë me politik, edhe fundi i fundit nëse arrihet 100% atëherë nuk është politikë po monotikë. Gabim, gabim. Politikani e ka punën e vetë, une e komë punen teme, ti tonen. Po kur populli për shkaktë të vetëcenzures së shkaktuar nga politika më le jashtë kufitit atëherë më prishet çefi dhe bie edhe unë në kurthen e vetëcenzurës.

Shkrim interesant

Interesat këndëvështrimi. Po mendojë pa hile. Për me dashtë me fitu një pasqyrë reale, mendojë që sytë duhet me i mbajtë në trup demek, mos me i majtë as në të kaluren as në të ardhmen por në të tashmen. Po thomë kështu pasi që nga e tashmja është më lehtë jo vetëm se sistemi është tolerant por se osht qashtu e tashmja ka rëndësi më shumë për disa arsye. Normal që për të shpjegu gjendjen b.f. në vitin 1912 ne mund të ju besojmë shkrimeve. Po siq po shihet asgjë nuk po duket. Për shumicën e qështjeve shkruajnë ndryshe-ndryshe. Atëherë argumentet më të forta po dalin që janë tradita dhe gjendja aktuale. Po e themë këtë se hashiqare o ka dihet që me paraqitjen e nacionalizmit në Ballkan, u bë një ndryshim radikal tek shumica e popullsisë së Ballkanit. Kur dihet kjo atëherë konzervuesit më të mirë kanë qenë shqiptartë edhe ata shqiptarët jashtë Shqipërisë. Së paku kështu mund të nxirren të dhëna të sakta prej vetë popullit. Kur t'ja nisin edhe popujt tjerë të Ballkanit me i tregu fytyrat e vërteta atëherë dalin plotë sene në dritë. Krejt dallaveret e shkollave nacionaliste ndriçohen, po po edhe ato të kohërave të mretnive edhe ato të komunizmit. Është logjike që e vërteta politikave shtetrore të shtetve të Ballkanit nuk ju konvenon - ju sjell trazira sociale e qishi palidhje. Por po ashtu është logjike që vendasit e Ballkanit nuk kanë interesë të i lënë fëmijët e tyre në durë të huaja - t'ja lënë kohës në dorë në stilin cili sistem të vije aso përkatësie kanë bijtë e mi. Në moment kombi më zhurmagji në Ballkan është kombi i vetëquajtur "demokrat". Sipas analogjisë d.m.th me tërheqë paralelen e 1912 me këtë kohë delë që kombi më i njohur atë botë ka qenë "osman" e që është zëvendësuar nga kombi "nacionalist".

A thu çfar muhalife kanë me folë për kombin e "demokratëve" kur t'ja nisë me i nxhehë ditë e fundit? Upss!!!Pa hile e komë, nuk janë ka mujin me i ndriçu mualifet që po ndodhin përçdo ditë e sedel mo para 20 viteve. - Aiha.

Historia shkruhet nga autor të oborreve. Historia e ballkanit, sidomos kjo e Ballkanit, duhet të shkruhet nga krimiologët. Çatëherë është shkencë. Veq parameno historin e shkijeve - hahaah - 1 njeri del me ka 300 emra e tituj. Jo Sava e jo Tava, delë ma zi se tava me patlixhona. hahahah

Jam hije

Jam hije

E trupit tim

E gjykojë atë

Pa mëshirë

E gjykojë

Pse më rri ashtu

Si më rri

Ma prishë formen

Që ëndërrojë

Herë më rritë

Herë më zvoglonë

E gjykojë

I bërtasë

E ai nuk bëza

Sytë i hapë e mbyllë

Drita që i bije

Herë andej

Herë këndej

Duket që e bezdisë.

Por udhëtimin e tij

Trupi im nuk e ndalë.

---

Nëse vlenë që një basketbollist lëshonë trup përshkakë të ëndres së tij të bëhet basketbollist, d.m.th e mundon veten jashtë trupit të tij, atëherë këtu duhet të jetë diku ligji i evulucionit apo ligji i racave. Si do që të jetë, lojrat vijin e shkojnë, natyra e ka udhën e saj. Po i bije që ideja (demek jashtë ment e kresë pra ëndërra) po i prijin formimit, organizimit të materies. Haahha. po i bjenë që majmuni munet me u bo njeri me dashtë, po shtosi tekoka që nuk po i merrka lakmi njerzëve të ditëve tona. - hahahah.

Shërbëtori

Të jeshë shërbëtorë

Të jeshë prirës

I një shoqërie

Nuk është lehtë

Përderi sa të ka

Shoqëri të besimtarëve

Të vërtetë

Në këtë jetë.

Të jeshë shërbëtorë

Të jeshë prirës

I një shoqërie

Nuk mjafton një fletë

Përderi sa të ka

Shoqëri të besimtarëve

Të vërtetë

Në këtë jetë.

Mirë e keqë

Fryma e Zotit

Këtë botëkuptim

Ka sjell në jetë

Të jeshë shërbëtorë

Të jeshë prirës

I një shoqërie

Nuk ka nevojë për fletë

Të jeshë shërbëtorë

Të jeshë prirës

Besimtarët e shoqëris

Ta japin fletën vetë

Atëherë kur

Shërbëtori

E prirësi

Bëhen një besimtarë vetë.

---

Shka hamomin i bjenë në praktik ky muhalif? Muhalif i thjeshtë, nuk munesh me konë b.f. kryetar i mirë i qytetit nëse nuk je qytetar i mirë i qytetit. Po edhe ma saktë, edhe ma precizë i bjenë që "prirës i vërtetë është besimtari që shërben" - tashti në cilin rang ja arrin të shkojë ajo tjeter punë është, por esenca, demek skeleti për gjitha funksionet prirëse në natyrë është ky.

Në shoqërin njerzore (në disa, mos ti shti të gjitha me një thesë), kjo rregull nuk vlenë. Nuk vlenë sepse tendenca është e tillë që mund të shprehet me fjalën : "Prirës është ai që di të mbërrijë të ulet në karrikën e prirësit". Këtu nuk merren parasysh asnjë rregull. Puna e rregullave këtu thuhet që vlejnë rregullat e natyrës. Në shikim të parë ashtu duket por peget që kur njeriu të mendon më thellë del diçka tjetër. Në natyrë dinakria është rregull e pranuar por duhet thënë që "dinakria" nëpërmjetë së cilës i shkaktohen dëme shoqërisë nuk është dinakëri por egoizëm. Me fjalë tjera tendenca e marrjes së funksionit të prirësve është artificiale. Është logjike, asnjë shoqëri nuk e toleron dëmtimin e interesave të saj. Në fizikë i bije: Një trup (shoqëri) gjithmon tenton të ruaj poziten e vetë. Nëse atij trupi i bijem me një forcë, atëherë pika e goditur nuk është pikë prirëse në kuptimin udhëheqëse por pikë shtytëse. Lëvizja e trupit varret nga forca e goditjes si dhe nga vetit e trupit. Në këtë rastë, rolin udhëheqës të trupit nuk e bartë pika e goditur por pikat tjera që i rezistojnë goditjes. Qashtu po i bjenë në fizikë. Njese, disa pjestarë të shoqërive njerzore janë bo ma të meqme se natyra e tyre. Në matematikë i bjenë me "kapërcy, me nxonë hijen tënde dhe pastaj me marrë formën e hijes".

Luli dhe hersi

Mësuesja: Luli çka është hersi?

Luli: Hedhsi është ai që gjunë.

Mësuesja: Luli, h-e-r-s-i. Çka është h-e-r-s-i.

Luli: Hersi...hersi është ai që i mëshonë disa herë.

Mësuesja: Mirë. Luli, cila është njësia matëse e frekuencës?

Luli: Njësia matëse e fre-ku-e-n'cës... duhet me konë çajo që e nalë, çaji që i mëshonë frenës.

Mësuesja: Luli!? Si po mendon? Na trego çka po mendon?

Luli: Po mësuese kur baba i ngra kerrit, fërcë-fërcë i mëshon frenës poshtë.

Mësuesja: Mirë. Luli, por pse i "mëshon frenës"?

Luli: Po mi nal de kerrin, me ja nal turrin. Me bo mes mi mëshu fluturon.

Mësuesja: Miër luli sa është hersi i 4/2.

Luli: 2, mësuese.

Tekste kartolinash

Tra-la-la, tri-li-li ta urojë vitin e ri - për festë të vitit të ri.

Përherë kur në këtë botë të lindë një fëmijë, ditë e natë, natë e ditë, rri një engjull një jetë të tërë pranë tij. Me fatë fëminë dhe engjullin e tij.

Luli dhe teologjia

Mësuesja: Luli çka është teologjia?

Luli: Nuk e di mësuese saktësisht.

Mësuesja: Po si nuk e di saktësisht?

Luli: Po nuk e di, për çka e ke fjalën mësuese.

Mësuesja: Luli, për teologjinë.

Luli: Po kush merret me ta mësuese. Me të vërtet nuk po të kuptojë.

Mësuesja: Luli, Luli. Klerikët, priftërit, hoxhët...

Luli: Po, po. Çitashti po e di për çka e ke fjalën.

Mësuesja: Mirë. Pra na trego çka është teologjia?

Luli: Nuk e di?

Mësuesja: Po, Luli ti the se e dinë!?

Luli: Unë thashë se e di çka janë ata, ti the atë që nuk thashë.

Mësuesja: Luli, Luli, vetë më the se e di. Kujdesë, Luli kjo nuk është e logjikshme?

Luli: Jo, po e di që nuk është e logjikshme, se nuk e thashë ashtu si the ti.

Mësuesja: Luli, për të fundit herë, çka është teologjia?

Luli: Mësuese, kjo që je duke bërë është dhunë ndaj logjikes time.

Mësuesja: Qetësohu Luli, qetësohu. Të lutem na trego çka është teologjia?

Luli: Nuk e di. Unë vetëm e di që baba ma thenë kryt kur unë e bojë temen.

Mësuesja: Mirë, mirë Luli po e kuptojëm. Po na thuaj se në çfar sistemi shtetror kemi sot.

Luli: Nuk e di sek'si theokratie kurr nuk kamë përjetu.

Mësuesja: Po na spjego si po mendon Sek'si theokrati

Luli: Mësuese a ki aty laptop.

Mësuesja: Jo nuk kamë, por ja aty gjendet një kompjutorë.

Luli: Atëherë lemë ta shti një lidhje me një kongë ajo t'kallxon Ku nuk pren shpata, prejin komtë e gata.

Mësuesja: Faliminderit Luli, për këtë lidhje.

Luli: S'ka përse, unë ika se kamë me punu arën e shpisë mësuese.

Tërë-tërë

Tërë ky popull

Në një vend

Dikush shkonë

Dikush vjenë

Tërë trupin

Ma rrëmben

Kur tregojë

Për këtë vend

Me zë të lartë pyetë

A vije vjeshtë

Në pranëverë.

Tërë ky popull

Në një vend

Dikush kërkon

Dikush gjenë

Nuk e durojë

Dotë zhurmën

Kur të vish

Pa zë të lutem eja

Se unë e ti

E dimë kur vjen

Vjeshta e Pranëvera.

Engjulli i vonuar

Një plumbë

Më doli në udhë

Më gërmime në trupin tim

Një natë më la pa gjumë

Nuk e urrej dotë plumbin tim

Në natën e gjatë të errët

Kërkojë nxituesin e tij

Plumbë kalorsë pa mahi

Ndëgjojë përshpëritjet

Nga miqtë e mij

Është engjull i zgjuar

Është engjulli yt

E unë si një ushtarë

Një ushtarë i plagosur

Në betejë, miqëve ju themë

Nuk më duhen engjujt e vonuar

Janë të huaj në trupin tim

Vijnë gjakun për t'ma ftohur

Dhimbjeve të mija ti japin fund

Me një vdekje të pafund

Dua dhimbjet t'i përballojë

Dua, ty luftarë i lirisë

Në sy të shikojë

Bashkë lirin e shpirti tim ta shijojmë

Ahengun tonë do ta vazhdojmë

Të rinur në këtë e atë botë.

E dua

E veten njonin pse e donë amerikën? Pse nuk i donë përshembull sovjetikët? Edhe ai po ja këthen. Dyjat kape njonjen mëshojë tjetres, po unë e du amerikën jo për politikë po që ka nxjerr sene në dritë që ja kanë lehtësu punen njeriut. E tashti a e donë? Valla me të thonë drejten, nuk jamë ka shohë që o ka qetë senë të herit në dritë. Janë bo edhe ata si sovjetikët, vetem po qesin karta, diploma, e mirënjohje dixhitale se kurgjo tjeter s'janë ka bojin. Me to nuk motivohet njerzimi. Duhet najfar tosti, najfar makine e herit, si tyneherë. Nejse aso makina ka sa të dushë, po për masen e njerzëve po duket janë të pa prekshme. Ashtu ka n'gjitha antë e botës. Nejse unë në amerikë nuk jetojë por po shohë këtu në Evropë.

E kur jemi tek shpikjet. Informatorët e internetit lajmërojnë që në Shqipërin marsiane janë duke u bërë përpjekje për ngritur teknologjin e dramave dhe për të gjetur metoda të reja për parkingje të tyre. Si duket ka hyrë në përdorim "Çengen parkingu". Pamje nga eksperimentet laboratorike ndër tjera gjenden në http://www.cudirashqiptare.com .

1. Metoda "pjertësia" duket që nuk është edhe aq kursimtare. Duhet të instalohen shumë peshëngritës të makinave.
2. Nxjerrja në treg e tytytës "RILINDJA"
3. Piknikparkingu
4. Shihë më shihë simboli më i nderuar
5. Harmonia e Gomes dhe Gomarit

Nuk ishim fajtor

Nuk isha fajtorë

Nuk ishe fajtore

Erdhë, erdhë

Ajo kohë mizore

Ah, ajo kohë mizore

Çau zermat e pastërta

Të dashuruara

Pa pyetur fare

Se kush je

E kush jamë

E unë çarjet

Në vargje

Mundohem ti kapë

E si kapë dotë

Se e kemë një zakonë

Që s'do ta harrojmë

Jem më të fortë

Se guri.

FUND

Çysh me nxonë një femër

Çysh me nxonë një femër të Prishtinës. Seni i parë duhesh mi dashtë, mi dashtë pa prapavijë. Deri sa të shkonë, shkonë. Edhe kur e bonë njetë duhesh mi ngucë. Po, po mi ngucë, po jo mi ngucë si k'llosharë se metë i shamë vetë, po tamom qysh i ka hije një tipi t'Prishtinës. Normal nuk ta hanë me të paren. Duhesh me stil mi hy punës. Po, edhe si ta shehë që livriti, demek nuk është qika e sigurtë, mos shko mi ngucë. Jo, jo. Ato i bonë vetem katunari. Ja, shkonë te shoktë edhe ju thu "Ma ka japë dyshë". Në faktë ti nuk rrenë, ajo s'ta ka dhonë në matematikë i bjenë 2-shë. Edhe pretë. Krejt puntë tjera zhvillohen vetëvetiu. Kryesorja çika most me ta dhonë për ftyre najfarë fjale palidhje demek met shajtë. Edhe pretë. Krejt puntë ti kryejnë shoktë tu e shoqet e asaj. Dyshi i dytë nuk vononë edhe nëse nuk ja ke lypë. Kur të vjenë dyshi i dytë atëherë duhesh të tregosh veten. Ja po, s'ka, duhesh me ju nënshtru dashurisë. Më së miri me shku te Ora në kurrizë edhe me u bo gati me kërcy. Përpara se me u nisë ju kallxonë shoqërisë që e ke bo njetë me bo vetë vrasje. Dashurin e asaj bukurie e ke të sigurt, do të jetë dashuri e sinqertë nga e cila vështirë e ke të largohesh. Të duket se largohesh nga vetë vetja.

Ora e dashuris ra

Me një buzëqeshje

Ikë më tha

Dyshi yt në zemër më preku

Era e parfumit tim

"Denim" mu ba

Ora e denimit

Shpejtë erdhi

Por dora, dora jote

Dorë hyjnije

Dashurisë tonë

Gjallëri i dha

Aromen e vjetër

Prishtinës ja dha

eh!

Arpaxhikat

Arpaxhikët janë racë interesante e botës njerzore shqiptare. Krejt bota shqiptare thotë "Luje macë kryt e bullit" ata "Luan Daka". Shtosi me gjetë se kryet e kuj e luan daka???. A e keni pa hahahah, raki rushi hahahah.

Moj raki, raki e rrushit

Ti qi m’piqesh n’kazan t’prushit.

Moj raki moj bukuroshe,

E çon Luan Dakën qoshe m’qoshe.

Luli dhe syzet

E kish qitë një kongë rep Kada

Mësuesja: Luli na trego për romanin e fundit të Kades.

Luli: Po çka morre me fol une.

Mësuesja: Po na trego si e shehë ti romanin e tij.

Luli: E marr. A o çyky? (luli tregon me gisht tek romani mbi tavolinen e mësuese)

Mësuesja: Po ky është.

Luli:Po tekoka, diqysh si bajë kafe, i trash tekoka.

Mësuesja: Luli, luli. Të lutem na trego si e shehë ti romanin.

Luli: Po t'kallxova morre, ça pashë kallxova.

Mësuesja: Mirë. Na trego se si e shehë shkrimtari figurën e kalit.

Luli: Ku me ditë morre une, çysh e shehë ai. Une asnjë figur nuk po e shohë.

Mësuesja: Luli, për herë të fundit....

Luli:Prit, prit mësuese se baba a gjyshi i ka një parë syza si të Kades. Ama librin edhe e lexoj me syza të babës.

Lajme nga marsi

• Iliri e dha kushtrimin për fëmijët "Në Prishtin, drejtë e në Prishtinë, aty ka filma për fëmijë". Boni demostrata nëpër shpija, mos i leni babat e nonat rahat.
• Iriqi mund të ishte njeri.

E kish pas qelë një tokësorë një lokal në marsë. Lokal, pije ushqimore. Si befasi e lokalit ishte ndalimi i pirjes së duhanit. Kjo risi në atë kohë në mars ishte vërtet risi, siq ishte edhe lëmija për të cilën i ishte kushtuar lokali. Por koha ecën dhe viti i parë shkojë për mrekulli. Nuk kishte konkurencë, ishte ide e re. Po ja që edhe në mars, dashtë e pa dashtë ka persona që kanë të holla ndejë dhe gjithënjë janë në gjurmim të vjedhjes së ideve. Nuk është me rëndësi si ja kanë arritë ata deri te pasuria. Ngjajshem si në tokë, janë bërë të pasur jo se kanë pasë ide por se i janë përkushtruar me tërë qenjen, pa asnjë kursim vetem në një qëllim : pasurim me të holla. Si do që të jetë, ideja re, lokali i ri, befasi për mrekulli deri në atë ditë kur konkurenca (ajo ngulfatëse, jo konkorenca e ideve) u paraqitë në skenën e marsit. Në atë momen xhiroja u nda në dysh. Shikimi i njerzëve është i ndryshem, disa e kënaqin syrin me materje disa me ide. Dhe kështu, nisjatorët e hapjesë së lokalit ide prirës, vendosen të mbyllin lokalin. Ideja pa materie nuk mund të qëndrronte. U mbyll lokali që ishte gurrë e ideve, ndërsa sot në mars gjendet lokali i lindur nga idetë e gurrës, por zhvillimi i tij u ndalë aty moment kur u mbyllë lokali i gurrës. Tani ky lokalë ju shërben turistëve për të parë historinë e lokaleve të tilla në mars. Si degë e zhvillimit të shoqëris dhe të ekonomisë terciale kjo ide mori fund, mbetë vetëm një pikë për mësim.

Kur ndëgjuan shkenctarët tokësorë për mbylljen e lokalit të gurrës u mbledhen dhe filluan të hulumtojnë shkakun e mbylljes.

Moni mër se na murret ftyren

A s'jan ka durohen as shkijet as grektë. U mytet tu ja qitë emnin e zi Ballkanit. Po qysh rrehet njeri mër për një lojë. Ani te konkan gjujtë nërmjet veti me karika.

Privatizimi. Për këtë temë mileti i hipi zhdripit i ka qu selom qeverive. Shitja tregun për një kohë ose 51%, po me ja dhonë në dorë pa fije të kontrollit d.m.th dikush i ra thikë fijes. Korruptim i pasurisë shoqërore që gjendet nën sipërmenagjim të qeverive. Kurr një shtetari s'ja ka bo ata nona e vetë që me bo shka të donë me pasuri të shoqërisë. Mes kofsha i zoti mi nalë, fëmijtë rriten. Çysh ja bojshin tyneherë, me ble shpinë e hujë nuk bonë pa e marr lejen prej gojes së pronarit, pronarit jo po-se-du-esit.

Lajme nga marsi:

• Përderi sa nuk kemi thob me majt kisha e xhamia në mërgim atëherë duhet me ngul një hu në tokë për me u mbledhë e me ja ni njoni tjetrit muhalifet.
• AlbShkenca e hongri. E ka meritu. Mirë ja patën nisë, po e bonën ma zi se Hipi Zhdripi.
• Pro. Kultura shtetrore nuk është kultur e popullit. Populli nuk ka protokole.
• Kush punon gabon edhe shumë bile ata, po kush nuk punon një gabim e bon - nuk punon.

Gabim ik edhe se merr vesh, ik e ti ja fut gjumë

Sistemet automatike

Shaba Paja e kish pas marr shkomin, këtyreherë edhe e këqyrke beglert, selomaxhitë, etj tu kalu. Pritke prej tyne me ja gjujtë naj sanë në gotë tij. Aha! po n'hamom veq merrshin edhe ja therrshin. U qu Shaba Paja e iki, shkoj me menu për këtë punë, edhe tjerve ju tha çitni, çitni se për vete e keni, ky është sistem automatikë.

Gryka e gotës:

Na kënaqen këta të Radio Kosovës. Muzikë për qefë. Ku meten mër skoceztë. hahahahahah. Duhet me thirrë Mel Gibsin me ni qysh duhet Origjinalin. - hahahahah.

Riç-ke boj

Hej çika

Riç ke, riçke

Çatë "body"

Me një tung

E kamë lonë pa mend

Krejt kllapa e tij

E di që a rrencë

Është objekt

Objekt pa mend

Për mu pasunin e jep

Ky objekt

Oh! bje k'tu pa mend

Krejt kllapa e tij

E di që a rrenc

Vetëngushllimi, vetëdijësimi i gjinisë mendore femrore - tehu i thikës mbi të cilën qëndronë të menduarit femrorë (femra sot), "nënshtrimi" ose "asimilimin" i saj. "Kur femra fillon të mendonjë të jetë më e zoja se mashkulli në hapsirën natyrore mashkullore, ajo veqë se është asimiluar (e ka humbur betejen)"

D.m.th pas barazimit natyrorë të dhënë (bebat), është edhe një hapësrië njerzore ku krijohet pas së cilës fillon ndarja natyrore e gjinive. Vije dita kur trupi e lyp edhe pikë. Aty kush të do le të folë, nuk ka të drejtë. Çdo intervenim në këtë procesë është bllokim i rrjedhës së jetës së individit. Prishje e harmonisë në mes biologjisë dhe botëkuptimit të individit. Pra, ndikimet nëpërmjet iluzioneve nuk i sjellin asgjë të mirë individit përkatës vetem shtresa mundimesh sepse bien ndeshë me natyren biologjike të tij.

Hyrja	[ "black box" ]	Dalja.
1		???
2		???

Humbnera

Humbnera në mes neshë

Na bënë të pyesim

Njëri tjetrin

Kush jam e kush je

Jem kusheri në këtë jetë

Nga humbnera një xixë

Syrin na vretë

E unë, e ti

E kuptojmë që jemë

Kusherinjë në këtë jetë

E në mes kem një humbnerë.

FUND

Si ti bindim burrat

Si ti bindnin burrat? nga Barcoleta shqip.

U mblodhen ne nje kuvend gra nga e gjith evropa per te diskutuar… Tema ishte e atille:Si ti bindnin burrat e tyre qe dhe burrat te benin pune shtepiake. Dhe folen e folen dhe si perfundim u la qe do ktheheshin ne shtepi,do ta provonin dhe m…bas nja 10 diteve do riktheheshin ne kuvend dhe do tregonin secila pershtypjet e veta..Nejse.. Ato shkuan ne shtepi dhe mbas 10 diteve u mblodhen prap per te treguar se si kishin shkuar punet. E para u cua me fol nje grua bullgare:Kur shkova ne shtepi dhe i thash burrit-tha ajo-per 1 dit te tere nuk me foli me goje se i ngeli hatri.Te nesermen filloi duke lare enet… E dyta u cua me fol nje grua maqedonse:Me then te drejten -tha ajo-kur shkova dhe i thash burrit ai u be shum me nerva dhe per 2 dit u largua nga shpia pastaj mbas dy diteve erdhi dhe dalengadale filloi duke shkundur tapetin.. Te tretes i erdhi radha gruas shqiptare..He-i thane asaj-po ti shkove te burri?? Po shkova dhe i thashe-tha ajo… E cfare ndryshimi pe-e pyeten prap ate? Me thon te drejten per 1 jave nuk pash gjo-u pergjigj ajo -tani kam fillu me pa icik nga ky syri majte…

Postmeli

Neser kam ditëlindjen

Shpirti im

Me ty do festojë unë

Po nuk erdhe

Post më li

Të mos mbetem

Në pikëllim

Ta di që nuk më harron

Dashuri.

Duararta

Vrulli edhe zemren e shponë

Duar të arta më ke ti

Zojë për mrekulli

Nganjëherë më dukesh

Arixhi me ato duar ti

E di rreshjen kërkonë

Sytë këtë ta thonë

Hape veten zemër i yti jamë

Vrulli ytë kokën ma ngatrron

Dur, dur a vashë durartë

Se gjaku në kokë më përvlonë.

Lajme nga marsi

"Në një udhëtim që ka bërë në Perandorinë otomane, Andrè Zhid (Gide) shkroi për vendin tonë: "aty gjeta dy gjera më impresionuese, njëra ishte ushqimi i shijshëm dhe tjetra ishin burrat e bukur." Kur e lexova për herë të parë, shumë e shumë vite me parë, mendova se shqiptarët nga fanatizmi nuk i kishin nxjerrë gratë, kur u thellova me tej zbulova se ai kishte qenë gay",- ilustroi Berisha. - hahahahahha. Topunishtja.

Jam ombredhë

Jam ombredhë

Për ty shpirti im

Jam ombredhë

Kur bije shi

Jam ombredhë

Kur bënë vapë

Jam ombredhë

Edhe kur fryen

Mbajem, mos më lësho

Se do iki në qiell

Si një pikë

Në kujtes të mbesë

---

Jo a mbledhë po o-mbledhë, edhe bredhë me ta në dorë!!!

Ambredhë? Unë nuk e di a të bredhë, se komë provu. Si do që të jetë së pari duhesh O me ba A edhe e provon e na kallxon. - hahahah. N'kofë se ta le ëmbël Uhhh

dj I vërtet

Ky miku ynë ishte adhurues i muzikës. Në shoqërin e ngusht ishte i dalluar për përzgjedhjen që bënte dhe një ditë prej ditësh, një shokë ju lutë që të ja pregatiste një kasetë me muzikë të përzgjedhur. Edhe ky miku ynë i hyri punës. Në plotë kuptimen e fjalës i hyri punës. Në njëren anë pregatiti listën që duhej të bartej në kasetë dhe në anën tjetër punonte më tejë në prektore. Rezulltati ishte më se i interesant. Kur e pyeti mikun e tij "hë të pëlqenë". Po si, gjitha shtypjet e gabuara të prektorës që ke bërë gjatë bartjes i kamë dëgjuar.

---