Gjidhënia në Islam
Gjidhënia vlerësohet shumë në Islam. Kurani e konsideron atë si shenjë dashurie mes nënës dhe fëmijës. Në ligjin islam, gjidhënia krijon lidhje farefisnore të qumështit (të njohura si raḍāʿ ose riḍāʿa (arabisht: رضاع, رضاعة) që ka implikime në ligjin familjar.[1][2] Myslimanët në mbarë botën kanë tradita të ndryshme të ushqyerjes me gji.
Kurani dhe hadithi[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Disa vargje kuranore, të gjitha që datojnë nga periudha medinase, parashtrojnë etikën islame të gjidhënies.[3]:106 Kurani 28:7 dhe Kurani 28:12 i referohen gjidhënies së profetit islam Musa për të theksuar lidhjen e dashur mes foshnjës Musa dhe nënën e tij.[3]:106 Gjidhënia nënkuptohet si një lidhje themelore e nënës në Kuran 22:2, i cili e konsideron një nënë që neglizhon gjidhënien e fëmijës së saj si një shenjë të pazakontë.[3]:106
Gjidhënia konsiderohet e drejtë themelore e çdo foshnjeje, sipas Kuranit.[4]:{{{1}}} Kurani 2:233 u bën thirrje baballarëve që të sponsorizojnë gjidhënien e fëmijës duke siguruar ushqim dhe veshje për nënën e fëmijës për dy vjet, edhe pse lejon heqjen e hershme të fëmijës nga gjiri me pëlqimin reciprok të nënës dhe babait.[3]:106 E njëjta gjë. vargu gjithashtu lejon që gjidhënia e nënës të zëvendësohet me gjidhënien e mëndeshës.[3]:106 Kurani 65:6-7 pret që babai i fëmijës të jetë bujar ndaj mëndeshës.[5]:477
Kurani i konsideron lidhjet për shkak të farefisnisë së qumështit të ngjashme me lidhjet për shkak të farefisnisë së gjakut.[5]:477
Në ligjin islam[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Gjidhënia konsiderohet si një nga të drejtat më themelore të fëmijës në ligjin islam.[4] Juristët myslimanë i kanë dhënë një trajtim të gjerë kësaj teme, për shembull el-Mavardi (v. 1058) shkroi një traktat të tërë Kitab al-rada mbi temën e gjidhënies.[4] Këtu përfshihen specifikat që lidhen me të drejtën për t'u ushqyer me gji, si dhe implikimet e ushqyerjes me gji në ndalimin e martesës ndërmjet individëve të lidhur me farefisninë e qumështit.
E drejta për të ushqyer me gji[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
E drejta për të ushqyer me gji konsiderohet si një nga të drejtat më të rëndësishme të fëmijës në ligjin islam.[4] Nëse nëna nuk është në gjendje të ushqejë fëmijën me gji, atëherë babai duhet të paguajë një mëndeshë për ta bërë këtë.[6] Nëse prindërit e fëmijës janë të divorcuar, babai duhet ta kompensojë ish-bashkëshorten e tij me pagesa gjatë ushqyerjes me gji.[7]
Disa mendime mendojnë se nëna ka të drejtë t'i ushqejë fëmijët me gji, por mund të zgjedhë të mos i japë gji nëse dëshiron.[8] Ky është një zgjerim i parimit të përgjithshëm, në ligjin islam, se nëna ka të drejtë të rrisë fëmijët e saj, por ajo mund të heqë dorë nga kjo e drejtë pasi nuk është detyrë e saj.[8]
Lidhja e qumështit për foshnjat[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Numri minimal i foshnjave të gjirit të nevojshëm për të krijuar lidhjen e qumështit, ka qenë objekt i një debati të gjerë. Për ndjekësit e shkollave më të vjetra juridike, si Malikitë dhe Hanefitë, mjaftonte një gji. Të tjerë, si Shafi'itët, pohojnë se numri minimal ishte pesë ose dhjetë, duke argumentuar se një varg kuranor e kishte përcaktuar dikur këtë numër derisa ishte shfuqizuar nga teksti kuranor, por vendimi ishte ende në fuqi. Imam Maliku, megjithatë, besonte se vendimi ishte shfuqizuar së bashku me formulimin.[9]
Lexim më tutje[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
- John Burton (1990). The Sources of Islamic Law: Islamic Theories of Abrogation (në anglisht). Edinburgh University Press. ISBN 0-7486-0108-2.
- John Burton and Joseph Schacht (1999). "Radā". Encyclopaedia of Islam (në anglisht) (bot. CD-ROM v. 1.0).
- Giladi, Avner (1999). Infants, Parents and Wet Nurses: Medieval Islamic Views on Breastfeeding and Their Social Implications (në anglisht). Brill Academic Publishers. ISBN 90-04-11223-5.
Referime[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
- ^ (Giladi 1999, p. 69)
- ^ G. J. H. van Gelder, Close Relationships: Incest and Inbreeding in Classical Arabic Literature, ISBN 1-85043-855-2, p. 93
- ^ a b c d e Giladi, Avner. "Lactation". përmbledhur nga Jane Dammen McAuliffe (red.). Encyclopaedia of the Quran (në anglisht). Vëll. 3. fq. 106-107.
- ^ a b c d Benaouda Bensaid (2019). "Breastfeeding as a Fundamental Islamic Human Right". Journal of Religion and Health (në anglisht).
- ^ a b Giladi, Avner. "Wet-nursing". përmbledhur nga Jane Dammen McAuliffe (red.). Encyclopaedia of the Quran (në anglisht). Vëll. 5. fq. 476-77.
- ^ Jamal Nasir (1990). The Islamic Law of Personal Status (në anglisht). fq. 172.
- ^ Vincent J. Cornell, red. (2007). Voices of Islam: Voices of tradition (në anglisht). Vëll. 1. Praeger. fq. 86.
- ^ a b Ronak Husni, Daniel L. Newman (2007). Muslim Women in Law and Society (në anglisht). Taylor & Francis. fq. 59.
- ^ John Burton, The Sources of Islamic Law: Islamic Theories of Abrogation, ISBN 0-7486-0108-2, pp. 156–158