Jaxhna
Yajna (sanskritisht: यज्ञ ; romanizuar: yajña , fpf: 'flijim, devotshmëri, adhurim, ofrim' ) i referohet në hinduizëm çdo rituali të kryer përpara një zjarri të shenjtë, shpesh me mantra . Jaxhna ka qenë një traditë Vedike, e përshkruar në një shtresë të letërsisë Vedike të quajtur Brahmana, si dhe Yajurveda (Jaxhurveda) . Tradita ka evoluar nga ofrimi i ofertave dhe libacioneve në zjarr të shenjtë deri te ofertat simbolike në prani të zjarrit të shenjtë ( Agni ). [1]
Tekstet e lidhura me ritualet e Jaxhnës janë quajtur pjesa Karma-kanda (vepra rituale) e letërsisë vedike, në kontrast me pjesën Jnana-kanda (dije) që përmbahet në Upanishadët vedikë. Përfundimi i duhur i ritualeve të ngjashme me Jaxhnën ishte fokusi i shkollës Mimansa të filozofisë hindu . Jaxhna kanë vazhduar të luajnë një rol qendror në ritet e kalimit hindu, siç janë dasmat. Ceremonitë moderne të tempullit hindu, festimet e komunitetit hindu ose nisjet e manastirit mund të përfshijnë gjithashtu rite vedike Yajna, ose në mënyrë alternative të bazohen në ritualet agamike .
Historia[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Jaxhna ka qenë pjesë e një rituali individual ose shoqëror që nga koha Vedike . Kur zjarri ritual - Agni hyjnor, perëndia i zjarrit dhe i dërguari i perëndive - u vendos në një Jaxhna, u kënduan mantra . Himnet dhe këngët e kënduara dhe ofertat e ofruara në zjarr ishin një formë mikpritjeje ndaj perëndive Vedike. Ofertat besohej se Agni ua çonte perëndive; perënditë në këmbim pritej të jepnin mirësi dhe bekime, dhe kështu rituali shërbeu si një mjet shkëmbimi shpirtëror midis perëndive dhe qenieve njerëzore. [2] [3] Vedangat, ose shkencat ndihmëse të bashkangjitura me literaturën Vedike, e përkufizojnë Jaxhnën si më poshtë:
Përkufizimi i një sakrifice Vedike
Yajña, flijimi, është një akt me të cilin ne dorëzojmëhir të zotave. Një akt i tillë duhet të mbetet në një autoritet të shenjtë (āgama), dhe ti shërbejë shpëtimit të njeriut (śreyortha). Natyra e dhuratave është më pak e rëndësishme. Mund të jetë tortë (puroḍāśa), puls (karu), qumësht i përzier (sāṃnāyya), një kafshë (paśu), lëngun e bimës soma (soma), etj; nay, ofrimet më të vogla të gjalpit, miellit, dhe qumështit mund të shërbejnë për qëllime sakrifice.
— Apastamba Yajna Paribhasa-sutras 1.1, Përkthyes: M Dhavamony [4] [5]
Priftërinjtë[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Jaxhnat Vedike ( Shrauta ) zakonisht kryhen nga katër priftërinj të priftërisë Vedike : hota, adhvaryu, udgata dhe Brahma. Funksionet e lidhura me priftërinjtë ishin: [6]
- Hota reciton thirrje dhe litani të nxjerra nga Rigveda . Ai përdor tre vargje Rige, vargun hyrës, vargun shoqërues dhe bekimin si të tretën. [7]
- Adhvaryu është ndihmësi i priftit dhe është përgjegjës për detajet fizike të ritualit si matja e tokës, ndërtimi i altarit të shpjeguara në Yajurveda . Adhvaryu ofron oferta. [7]
- Udgata është këngëtari i himneve të vendosura në melodi dhe muzikë (sāman) të nxjerrë nga Samaveda . Udgatari, si hota, këndon himnet hyrëse, shoqëruese dhe të bekimit. [7]
- Brahma është mbikëqyrësi i të gjithë performancës dhe është përgjegjës për korrigjimin e gabimeve me anë të vargjeve plotësuese të marra nga Atharva Veda .
Llojet[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
| Emri i sakrificës | Çfarë sakrifikohet? [8] | Kujt? [8] | Frekuenca |
|---|---|---|---|
| Bhuta-jajna | Ëmbëlsira ushqimore | Sakrifica për qeniet e gjalla (kafshët, zogjtë, etj.) |
Ditore [8] [9] |
| Manushya-yajna | Lëmoshë dhe ujë ( seva, dāna ) |
Sakrifica për njerëzit e tjerë | Ditore [8] [9] |
| Pitr-jajna | Libacionet e ujit | Sakrifica për të parët | Ditore [8] [9] |
| Deva-yajna ( homa ) | Ghee [10] | Sakrifica për perënditë | Ditore [8] [9] |
| Brahma-jajna | Fjalët (leximi i Vedave) | Sakrificë për Brahmanin (realiteti përfundimtar) |
Kur është e mundur [8] [9] |
Në Ramajanën e Valmikit, thuhet se Rama ka kryer ashvamedha, vajapeya, pundarika, rajasuya dhe disa yajna të tjera shumë herë. [ citim i nevojshëm ]
- ^ Gabim referencash: Etiketë
<ref>e pavlefshme; asnjë tekst nuk u dha për refs e quajturanigal80 - ^ Gabim referencash: Etiketë
<ref>e pavlefshme; asnjë tekst nuk u dha për refs e quajturasikora86 - ^ "Give and take spirit". The Hindu (në Indian English). 2019-05-31. ISSN 0971-751X. Marrë më 2019-06-01.
- ^ M Dhavamony (1974). Hindu Worship: Sacrifices and Sacraments. Studia Missionalia. Vëll. 23. Gregorian Press, Universita Gregoriana, Roma. fq. 107–108.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Jan Gonda (1980). Handbuch Der Orientalistik: Indien. Zweite Abteilung. BRILL Academic. fq. 345–346. ISBN 978-90-04-06210-8.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Nigal, p. 79.
- ^ a b c Robert Hume, Brihadaranyaka Upanishad 3.1, Oxford University Press, pages 107- 109
- ^ a b c d e f g Tadeusz Skorupski (2015). Michael Witzel (red.). Homa Variations: The Study of Ritual Change Across the Longue Durée. Oxford University Press. fq. 78–81. ISBN 978-0-19-935158-9.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ a b c d e Klaus K. Klostermaier (2007). A Survey of Hinduism: Third Edition. State University of New York Press. fq. 125–127. ISBN 978-0-7914-7082-4.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. Rosen Publishing Group. fq. 186. ISBN 978-0-8239-3179-8.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)