Obligimi
Obligimi/Detyrimi është një kurs veprimi që dikush duhet të ndërmarrë, qoftë ligjor apo moral. Obligimet janë kufizime; ato kufizojnë lirinë. Njerëzit që janë nën obligime mund të zgjedhin të veprojnë lirisht sipas detyrimeve. Obligimi ekziston kur ka një zgjedhje për të bërë atë që është moralisht e mirë dhe atë që është moralisht e papranueshme. [1] Obligime ka edhe në kontekste të tjera normative, siç janë detyrimet e mirësjelljes, detyrimet shoqërore, fetare, dhe mundësisht në aspektin politik, ku detyrimet janë kërkesa që duhet të përmbushen. Këto janë përgjithësisht obligime ligjore, të cilat mund të sjellin gjobë për mospërmbushje, ndonëse persona të caktuar janë të detyruar të kryejnë veprime edhe për arsye të tjera, qoftë si traditë, qoftë për arsye sociale.
Obligimet ndryshojnë nga personi në person: për shembull, një person që mban një post politik në përgjithësi do të ketë shumë më tepër detyrime sesa një qytetar mesatar i rritur, i cili vetë do të ketë më shumë detyrime se një fëmijë. [2] Në përgjithësi, detyrimet jepen në këmbim të rritjes së të drejtave ose fuqisë së një individi.
Përdorime të tjera[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Termi i obliguar mund të përdoret gjithashtu në një kontekst biologjik, në lidhje me speciet që duhet të zënë një vend të caktuar ose të sillen në një mënyrë të caktuar për të mbijetuar. Në biologji, e kundërta e detyrimit është fakultative, që do të thotë se një specie është në gjendje të sillet në një mënyrë të caktuar dhe mund ta bëjë këtë në rrethana të caktuara, por që mund të mbijetojë edhe pa pasur nevojë të sillet në këtë mënyrë. Për shembull, llojet e salamandrave në familjen Proteidae janë pedomorfë të detyrueshëm, ndërsa speciet që i përkasin Ambystomatidae janë paedomorfë fakultativë.
Në Kishën Katolike, Ditët e Shenjta të Detyrimit ose Festat e Detyrimit, të quajtura më rrallë Festat e Urdhrit, janë ditët në të cilat, siç thotë kanuni 1247 i Kodit të së Drejtës Kanonike të vitit 1983, besimtarët janë të detyruar të marrin pjesë në meshë.
Obligimi dhe morali[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Detyrimi është një kontratë ndërmjet një individi dhe sendit ose personit ndaj të cilit ose të cilit ata janë të detyruar. Nëse kontrata shkelet, individi mund të fajësohet. Kur hyjnë në një detyrim, njerëzit në përgjithësi nuk mendojnë për fajin që do të përjetonin nëse detyrimi nuk përmbushet; në vend të kësaj ata mendojnë se si mund ta përmbushin detyrimin. Racionalistët argumentojnë se njerëzit përgjigjen në këtë mënyrë sepse ata kanë një arsye për të përmbushur detyrimin. [3] Sipas teorisë së sanksionit, një detyrim korrespondon me presionet sociale që ndjen njeriu dhe nuk rrjedh thjesht nga një marrëdhënie e vetme me një person ose projekt tjetër. Në argumentin racionalist, i njëjti presion shton arsyet që kanë njerëzit, duke forcuar kështu dëshirën e tyre për të përmbushur detyrimin. Teoria e sanksionit thotë se duhet të ketë një sanksion në mënyrë që një detyrë të jetë një detyrë morale. [3]
Pikëpamja sociologjike e detyrimit kundrejt pikëpamjes filozofike të detyrimit[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Sociologët besojnë se detyrimet i shtyjnë njerëzit të veprojnë në mënyra që shoqëria i konsideron të pranueshme. Çdo shoqëri ka mënyrën e vet të qeverisjes, ata presin që qytetarët e tyre të sillen në një mënyrë të caktuar. Qytetarët jo vetëm që duhet t'u binden normave shoqërore, por edhe duan që të asimilohen në shoqëri. [4] Disa filozofë nga ana tjetër, argumentojnë se qeniet racionale kanë detyra morale, ata bëjnë një zgjedhje ose t'i përmbushin këto detyra morale ose t'i shpërfillin ato. Ata kanë një përgjegjësi morale për të përmbushur detyrimet e tyre. Detyra shihet si përgjigje ndaj detyrimeve të një individi. Detyrimet kërkojnë kryerjen e një veprimi dhe detyrë është kryerja e këtij veprimi. [5] Sociologët besojnë se një detyrim është një forcë objektive. Megjithatë, disa filozofë besojnë se detyrimet janë imperativë moralë. [4]
Llojet e obligimeve[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Obligimet me shkrim[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Obligimet me shkrim janë kontrata. Ata lidhin ligjërisht dy persona në një marrëveshje. Çdo person bëhet përgjegjës për kryerjen e pjesës së tij të kontratës. Një kontratë ligjore, e cila nuk ka nevojë të bëhet me shkrim, [6] përbëhet nga një ofertë, një pranim i asaj oferte, një synim për t'u lidhur me njëri-tjetrin në një marrëveshje ligjore dhe një shumë, diçka me vlerë për t'u shkëmbyer. [7]
Obligim politik[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Një obligim politik është një kërkesë për qytetarët e një shoqërie që të ndjekin ligjet e asaj shoqërie. [8] Megjithatë, ka çështje filozofike nëse një qytetar duhet të ndjekë një ligj thjesht sepse ai është një ligj. Ka pikëpamje të ndryshme nëse një detyrim politik është një detyrim moral. John Rawls argumenton se njerëzit kanë detyrime politike për shkak të parimit të drejtësisë. Njerëzimi përfiton nga përpjekja e përbashkët e qeverisë, ndaj, me të drejtë, ata duhet të jenë anëtarë aktivë dhe mbështetës të kësaj përpjekjeje. [8] Megjithatë, ka njerëz, si Robert Nozick, të cilët argumentojnë se gëzimi i një përpjekjeje të komunitetit nuk do të thotë detyrim ndaj asaj përpjekjeje. [8]
Obligim social[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Obligimet shoqërore i referohen gjërave që njerëzit i pranojnë si individë sepse pranohen kolektivisht. [9] Kur njerëzit bien dakord për një premtim ose një marrëveshje, ata pranojnë kolektivisht kushtet e saj. Njerëzimi është i detyruar ta përmbushë atë premtim apo marrëveshje. [9]
Obligimet parësore dhe dytësore[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Ligji anglez dallon në disa praktikën gjyqësore ndërmjet detyrimeve parësore dhe dytësore. “Detyrim dytësor” është një detyrë që lind në ligj si pasojë e një detyrimi tjetër primar. [10] Një person mund të ketë vetë një detyrim për të përmbushur një detyrim dytësor, për shembull, si rezultat i shkeljes së detyrimit të tij parësor, ose nga një palë tjetër duke shkelur një detyrim të cilin obliguesi dytësor e ka garantuar .
Gjykata e Apelit e Anglisë dhe Uellsit vuri në dukje në çështjen AB kundër CD (2014) se
The primary obligation of the party to a contract [is] to perform his contractual obligations. The obligation to pay damages in the event of breach is a secondary obligation.[11][12]
dhe në lidhje me Statutin e Mashtrimeve, Lordi i Drejtësisë Maurice Kay komentoi në 2009 se
A guarantee is, in the words of the Statute, a promise "to answer for the debt default or miscarriage of another person". There must be another person who is primarily liable. The liability of the guarantor is secondary.[13]
Gjykata e Apelit vërejti në vitin 1973 se përcaktimi nëse një dokument është garanci apo dëmshpërblim, apo nëse ai vendos një përgjegjësi dytësore apo parësore, do të varet gjithmonë nga "ndërtimi i vërtetë i fjalëve aktuale në të cilat është shprehur premtimi". [14]
Sipas Kodit Civil të Luizianës, "dëmtimet e parashikuara" krijojnë një detyrim dytësor për qëllimin e zbatimit të një detyrimi kryesor. Pala e pakënaqur mund të kërkojë ose dëmin e parashikuar ose përmbushjen e detyrimit kryesor, por nuk mund t'i kërkojë të dyja, përveç vonesës. [15]
Shiko gjithashtu[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Referime[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
- ^ Ross, Ralph (1970). Obligation. Ann Arbor: The University of Michigan Press. ISBN 0472087657.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Old Bear, Sacred Journey of the Medicine Wheel (2008), p. 393: "Adults have more obligations and are held to higher standards of accountability than children are".
- ^ a b Owens, David (2012-09-20). Obligation (në anglishte amerikane). Oxford University Press. doi:10.1093/acprof:oso/9780199691500.001.0001. ISBN 9780191744938.
- ^ a b Ogien, Albert (2016-12-01). "Obligation and Impersonality: Wittgenstein and the Nature of the Social". Philosophy of the Social Sciences (në anglisht). 46 (6): 604–623. doi:10.1177/0048393116649970. ISSN 0048-3931.
- ^ Korsgaard, Christine (korrik 1989). "Kant's Analysis of Obligation: The Argument of Foundations". The Monist. 72: 311–340. doi:10.5840/monist198972317.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ Ramesh, A., Do Contracts Have to Be In Writing?, published 20 June 2019, accessed 9 August 2023
- ^ "Contracts and agreements | Small Business". www.smallbusiness.wa.gov.au (në anglisht). Marrë më 2019-11-27.
- ^ a b c Song, Edward (2012). "Acceptance, Fairness, and Political Obligation". Legal Theory. 18 (2): 209–229. doi:10.1017/S1352325212000067.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ a b Miller, Kaarlo (2006-06-01). "Social obligation as reason for action". Cognitive Systems Research. Cognition, Joint Action and Collective Intentionality. 7 (2): 273–285. doi:10.1016/j.cogsys.2005.11.005. ISSN 1389-0417.
{{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ^ The Law Dictionary, SECONDARY OBLIGATION Definition & Legal Meaning, accessed 18 February 2023
- ^ Blake, N., Court of Appeal decision means injunction to prevent breach may be more readily obtained where damages limited by contract, Herbert Smith Freehills: Litigation Notes, published 11 March 2014, accessed 7 February 2023
- ^ England and Wales Court of Appeal (Civil Division), AB v CD (2014) EWCA Civ 229, paragraph 22, published 6 March 2014, accessed 2 February 2023
- ^ England and Wales Court of Appeal (Civil Division), Associated British Ports v Ferryways NV & Anor, EWCA Civ 189, 18 March 2009, accessed 18 February 2023
- ^ Swarbrick, D., Lep Air Services v Rolloswin Investments Ltd; Moschi v LEP Air Services: HL 1973 Arkivuar 18 shkurt 2023 tek Wayback Machine, updated 6 May 2022, accessed 18 February 2023
- ^ Louisiana Civil Code, Article 2007 Arkivuar 8 shtator 2023 tek Wayback Machine, accessed 23 June 2015