Shko te përmbajtja

Xhamia Kuba

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë
Xhamia origjinale para shkatërrimit të saj në shekullin 20

Xhamia e Kubas (Arabisht: مَسْجِد قُبَاء‎ Masxhid Kubā) është një xhami e vendosur në periferi të Medinës, Arabia Saudite. Fillimisht, xhamia u ndërtua 6 kilometra larg Medinës në fshatin Kuba, para se Medina të zgjerohej për të përfshirë këtë fshat. Në varësi të faktit nëse Xhamia e Sahabëve në qytetin eritrean Masaua[1] është më e vjetër apo jo, ajo mund të jetë xhamia e parë në botë që daton gjatë jetës së profetit Muhammed në shekullin e 7-të erës së re.[2][3][4] Sipas të dhënave, gurët e parë të saj u pozicionuan nga Muhamedi sapo ai arriti në emigracionin e tij nga qyteti i Mekës në Medinë,[5] dhe xhamia u përfundua nga shokët e tij. Muhamedi kaloi 14 ditë në këtë xhami duke falur namazin qaṣr (arabisht: قَـصْـر, një namaz e shkurtër) ndërsa ishte duke pritur që Aliun të mbërrinte në Medine, pasi ky i fundit qëndroi prapa në Mekë për të kryer disa detyra që i ishin besuar nga Profeti. Gjithashtu duke shkuar së bashku me thëniet tradicionale, kjo xhami thuhet të jetë vendi ku u mbajt lutja e parë e së premtes, e udhëhequr nga profeti Muhamed.[6]

Sipas traditës islame, kryerja e abdesit në shtëpinë e dikujt, pastaj falja e dy namazeve nafile në Xhaminë e Kubas është e barabartë me kryerjen e një umre. Muhamedi shkonte atje, duke hipur ose në këmbë, çdo të shtunë dhe falte një namaz me dy rekate.[7] Ai i këshilloi të tjerët të bënin të njëjtën gjë, duke thënë: "Kushdo që merr abdes në shtëpi dhe pastaj shkon dhe falet në Xhaminë e Kubas, ai do të ketë një shpërblim si ai i një 'Umre".[8] Gjithashtu duke shkuar së bashku me thëniet tradicionale, kjo xhami thuhet të jetë vendi ku u mbajt lutja e parë e së premtes, e udhëhequr nga Profeti Muhamed.

Xhamia e Kubas është xhamia më e vjetër dhe nga të parat në Islam. Të mos ngatërrohet me Qaben, e cila është vendi më i vjetër i shenjtë në Islam. Qabeja nuk është një xhami por një vend i shenjtë i vendosur afër Xhamisë së Madhe të Mekës. Imami i tanishëm i xhamisë është Sulejman el Ruhejli.

Kur fituesi i Çmimit Driehaus dhe arkitekti i ri klasik Abdel-Wahed El-Wakil u porosit, në shekullin e 20-të, të krijonte një xhami më të madhe, ai synoi të përfshinte strukturën e vjetër në modelin e tij. Por xhamia e vjetër u shemb dhe u zëvendësua me një të re.[9]

Xhamia e re përbëhet nga një sallë lutjesh drejtkëndëshe e ngritur në një platformë të dytë historike. Salla e lutjeve lidhet me një tufë që përmban zona banimi, zyra, objekte abdesi, dyqane dhe një librari.

Ndërtimi i ri i fundit i Xhamisë së Kubas që ndodhi në vitin 1984 përfshin shumë shtesa të reja, të tilla si 7 hyrje kryesore, 4 minare paralele dhe 56 mini kupola që rrethojnë perimetrin e xhamisë nga një këndvështrim i sipërm. Oborri i kësaj xhamie është i përbërë nga mermer i zi, i kuq dhe i bardhë. Dhe shumica e strukturës dhe strukturave të brendshme të tilla si minberi dhe mihrabi janë të gjitha të përbëra nga mermer të bardhë. Fillimisht, ishte një minare, rinovimet e reja përfshinin shtimin e tre minareve të tjera, ato qëndrojnë në baza katrore, kanë boshte tetëkëndëshe që marrin një formë rrethore ndërsa arrijnë majën.

Salla e lutjeve është e rregulluar rreth një oborri qendror, e karakterizuar nga gjashtë kupola të mëdha që mbështeten në kolona të grumbulluara. Një portik, i cili është dy gjiret në thellësi, kufizohet me oborrin në lindje dhe perëndim, ndërsa një portik me një kate kufizohet me të në veri, dhe e ndan atë nga zona e lutjes së grave.

Zona e lutjeve të grave, e cila është e rrethuar nga një ekran, është e ndarë në dy pjesë ndërsa një kalim lidh hyrjen veriore me oborrin.

Njerëzit duke u falur brenda Xhamisë së Kubas

Kur Xhamia e Kubas u rindërtua në vitin 1986, arkitektura e Medinës u ruajt - kube të bardha me shirita, dhe pamje bazalti dhe pamje të jashtme modeste - cilësi që të kujtojnë thjeshtësinë e Medinës. Oborri, është i shënuar me mermer të zi, të kuq dhe të bardhë. Ekzaminohet sipër ditës nga nxehtësia përvëluese me hije. Punimet e rrjetës arabesk filtrojnë dritën e pemëve të palmave jashtë. Elementet e ndërtesës së re përfshijnë punën e arkitektit egjiptian Abdel-Wahed El-Wakil dhe arkitektit të tërheqjes në Shtutgart, Mahmoud Bodo Rasch,[10] një student i Frei Otto.

  1. Reid, Richard J. (12 janar 2012). "The Islamic Frontier in Eastern Africa". A History of Modern Africa: 1800 to the Present (në anglisht). John Wiley and Sons. fq. 106. ISBN 978-0470658987. Marrë më 15 mars 2015.
  2. Michigan Consortium for Medieval and Early Modern Studies (1986). Goss, V. P.; Bornstein, C. V. (red.). The Meeting of Two Worlds: Cultural Exchange Between East and West During the Period of the Crusades (në anglisht). Vëll. 21. Medieval Institute Publications, Western Michigan University. fq. 208. ISBN 0918720583.
  3. Mustafa Abu Sway. "The Holy Land, Jerusalem and Al-Aqsa Mosque in the Qur'an, Sunnah and other Islamic Literary Source" (PDF) (në anglisht). Central Conference of American Rabbis. Arkivuar nga origjinali (PDF) më 2011-07-28.
  4. Dyrness, W. A. (2013-05-29). Senses of Devotion: Interfaith Aesthetics in Buddhist and Muslim Communities (në anglisht). Vëll. 7. Wipf and Stock Publishers. fq. 25. ISBN 978-1620321362.
  5. "Masjid Quba is the first mosque in Islam's history". Masjid Quba' (në anglisht). The Ministria e Haxhit, Mbretëria e Arabisë Saudite. Arkivuar nga origjinali më 22 gusht 2017. Marrë më 2010-10-19.
  6. Islam : a worldwide encyclopedia (në anglisht). Santa Barbara, California. 2017-05-18. ISBN 978-1-61069-217-5. OCLC 962409918.{{cite book}}: Mirëmbajtja CS1: Mungon shtëpia botuese te vendodhja (lidhja)
  7. Riyadus Salihin - Rijadus Salihin (anglisht)
  8. Sunen ibn Maxhe (anglisht)
  9. Description of the new mosque and architectural documents at archnet.org Arkivuar 8 janar 2009 tek Wayback Machine
  10. Dr. Rasch (6 nëntor 2002), "Alles muss von innen kommen", Gespräch mit dem Stuttgarter Architekten (në gjermanisht), Islamische Zeitung