Joshivara

Joshivara (吉原) ishte një jukaku (distrikti i dritave të kuqe) i famshëm në Edo (Tokioja e sotme) në Japoni. E themeluar në vitin 1617, Joshivara ishte një nga tre distriktet e liçensuara dhe të njohura me drita të kuqe të krijuara gjatë fillimit të shekullit të XVII-të nga Shogunati Tokugava, së bashku me Shimabarën në Kioto në vitin 1640^[1] dhe Shinmaçin në Osaka.^[1]

Krijuar nga shogunati për të kufizuar shijet dhe për të sekuestruar klasat nouveau riche çōnin (tregtarë), argëtimi i ofruar në Joshivara, krahas distrikteve të tjera të liçensuara, përfundimisht do të shkaktonte krijimin e geishave, të cilët do të bëheshin të njohur si shoqëruesit në modë të klasat çōnin dhe në të njëjtën kohë shkaktojnë vdekjen e oiraneve, kurtezaneve të klasës së lartë të rretheve me drita të kuqe.

Historia

Joshivara u krijua në vitin 1617 me urdhër të Shogunatit Tokugava, duke kufizuar prostitucionin në distrikte të caktuara në qytet. Joshivara origjinale ndodhej pranë asaj që tani njihet si Nihonbashi, afër fillimit të rrugës Tōkaidō, rruga kryesore për në Kioton perëndimore, Në vitin 1656, për shkak të nevojës për hapësirë ndërsa qyteti rritej, qeveria vendosi të zhvendoste Joshivarën, me plane që po bëheshin për ta zhvendosur distriktin në vendndodhjen e tij aktuale në veri të Asakusa në periferi të qytetit.

Pasi u krijua disa dekada më parë, distrikti origjinal Joshivara u dogj, së bashku me pjesën më të madhe të qytetit në vitin 1657. Ajo u rindërtua më pas në vendndodhjen e saj të re, të quajtur "Shin Joshivara" ("Joshivara e Re"), vendndodhja e vjetër duke u njohur si "Moto Joshivara" ("Joshivara origjinale"), megjithëse emërtimi "e re" u hoq përfundimisht, me distriktin e rindërtuar duke u bërë e njohur thjesht si Joshivara.^[2]

Joshivara ishte shtëpia e rreth 1,750 grave në shekullin e XVIII-të, me të dhënat e rreth 3,000 grave nga e gjithë Japonia në të njëjtën kohë. Shumë prej tyre zakonisht dërgoheshin në shtëpinë e tyre publike; nëse kontraktohej nga prindërit e tyre, shpesh do të merrej një paradhënie më e madhe. Megjithëse kontratat shpesh nuk zgjatën më shumë se pesë deri në dhjetë vjet. Megjithatë, një numër i konsiderueshëm ose i përmbushën kontratat e tyre dhe u martuan me një klient, shkuan në punë të tjera (përfshirë forma të tjera prostitucioni), ose u kthyen në shtëpitë e tyre familjare. Në këto raste, pagesat paradhënie që merrnin prindërit e një gruaje mund të përdoreshin për të financuar prikën e saj.^[3] Pavarësisht kësaj, shumë gra gjithashtu vdiqën nga sëmundjet seksualisht të transmetueshme, ose pas abortit, përpara se të përfundonin kontratat e tyre.^[4]

Nëse zgjidhet për të marrë trajnimin e duhur në moshë të re, një vajzë e punësuar në një bordello mund të bëhet nxënëse e një kortezane të rangut të lartë; kur vajza ishte mjaft e vjetër dhe kishte përfunduar stërvitjen e saj, ajo do të bëhej vetë kurtezane dhe do të ngjitej në rangun e saj. Një tjetër rrugë drejt suksesit dhe lirisë eventuale për një grua që punonte në Joshivara ishte që një burrë i pasur të blinte kontratën e saj nga shtëpia publike dhe kështu ta mbante atë si gruan ose dashnoren e tij; Një rrugë e mëtejshme do të ishte që një grua të punonte mjaftueshëm me sukses sa të mund të blinte lirinë e saj, megjithëse kjo ishte një dukuri e pazakontë dhe e rrallë.

Klasat shoqërore nuk ishin të ndara rreptësisht në Joshivara; një njeri i zakonshëm me para të mjaftueshme do të shërbehej si i barabartë me një samurai, dhe megjithëse samurai dekurajohej të hynte në Joshivara, ata shpesh e bënin këtë, e vetmja kërkesë ishte që armët e tyre të liheshin në hyrje të qytetit. Sipas ligjit, klientët e shtëpive publike lejoheshin të qëndronin vetëm për një natë dhe një ditë në të njëjtën kohë. Ashtu si të gjitha politikat zyrtare për Joshivarën, kjo zbatohej rrallë.

Megjithë reputacionin e Joshivarës dhe kurtizaneve të saj të rangut më të lartë, shumica e prostitutave që punonin në zonë vinin nga familje të varfra, do të shfrytëzoheshin zakonisht dhe ishin aq të varfra sa, kur të vdisnin, trupat e tyre do të silleshin në mënyrë anonime në tempullin Xhōkan-xhi dhe lënë në hyrjen e pasme, një varrim i duhur është shumë i shtrenjtë për t'u përballuar. Prandaj, tempulli u bë i njohur edhe si 'Nage-komi dera' ('Tempulli i flaktë'); një memorial në tempull për mijëra prostituta anonime të Joshivarës u shenjtërua në Periudhën Meixhi.^[5]

*Xhōkan-xhi*: varrezat e saj janë vendipushimi i mijëra prostitutave në Joshivara

Njerëzit dhe shërbimet

Njerëzit e përfshirë në mizu shōbai (水商売, "tregtia e ujit") do të përfshinin hōkan (komedianët), aktorë kabuki, kërcimtarë, dandies, grabujë, vajza çaji, Kanō (piktore të shkollës zyrtare të pikturës), kurtizane që banonin në seirō (shtëpi të gjelbra) dhe geisha në okijat e tyre.

Punëtorët e seksit që gjenden në Joshivara do të përbëheshin nga jūxho (fjalë për fjalë: "gruaja e kënaqësisë"; prostitutat e rangut të distriktit), kamuro (studentet e reja), shinzō (studentet femra të larta), hashi-xhōro (kurtizanet e rangut më të ulët), kōshi-xhōro (kurtizanë të rangut të lartë pak më poshtë tajū-ve), tajū (kurtizane të rangut të lartë), oiran, jarite (kaperonët më të vjetër për një oirane) dhe jobidashi që zëvendësoi tajū kur u çmuan jashtë tregut.

Përveç kurtizaneve, kishte edhe geisha, geisha praktikante, otoko geisha (geisha meshkuj), danna (mbrojtës të një geishe) dhe menaxhere femra të çajtores dhe okija. Linjat midis geishës dhe kurtizaneve u hoqën zyrtarisht ashpër menjëherë pas fillimit të profesionit të geishës; u miratuan ligje që e ndalonin një geishë të përfshihej seksualisht me një klient. Në realitet ekzistonin një sërë përjashtimesh, me geisha që varionin nga pak më shumë se vetë jūxhot tek geisha që ofronin vetëm argëtim dhe shoqëri artistike.^[1]

Në kulturën popullore

Akti i dytë i operës së Pietro Mascagni Iris (1898) është vendosur në Joshivara.
Joshivara" është emri i distriktit futuristik të dritave të kuqe në filmin klasik gjerman pa zë "Metropolis" (1927).
Filmi francez i vitit 1937 Yoshiwara, me regji nga Max Ophüls, është vendosur në Joshivara në mesin e shekullit të XIX-të.
Filmi japonez i vitit 1955 Takekurabe, me regji nga Heinosuke Gosho, është vendosur në Joshivarën e viteve të para të periudhës Meixhi.
Filmi japonez i vitit 1956 Rruga e Turpit, me regji nga Kenxhi Mizoguçi, zhvillohet në Joshivarën e mesit të shekullit të XX-të.
Joshivara shfaqet rregullisht në animen Gin Tama.
Në një kapitull anësor të Rurouni Kenshin, Shishio Makoto takoi të dashuren e tij Komagata Jumi në Joshivara. Jumi punonte si oiran e rangut të lartë atje.
Në mangën Xhosei Oiran Çirashi, protagonisti Haru Hanamori udhëton me kohë në Joshivarën e Periudhës Edo dhe bëhet një oiran.
Disku i grupit francez xhaz-progresiv Ghost Rhythms' Live at Yoshiwara (2019), në Cuneiform Records, është emëruar pas Klubit Yoshiwara në filmin klasik gjerman pa zë Metropolis (1927).
Soundtrack japoneze për videolojën Silent Hill 4: The Room, i kompozuar nga Akira Jamaoka, përfshin dramën audio Shi i pashmangshëm në Joshivara të transmetuar nga Teisui Ichiryusai. Kënga është një kaidan e vendosur në Epokën Edo për një grua që mashtrohet dhe e dërgon vajzën e saj të bëjë punë shërbyese për një të afërm, pa e ditur se do të detyrohet të punojë në një bordello.
Distrikti me drita të kuqe në Joshivara shërben si mjedis për sezonin e dytë (me nëntitull 遊郭編; Jūkaku Hen) të animes Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba.^[6]^[7]
Distrikti me drita të kuqe i Joshivarës ishte një mjedis i përsëritur në mangën Xhin nga Motoka Murakami.

Shiko edhe

Referime

1 2 3 Avery, Anne Louise. Flowers of the Floating World: Geisha and Courtesans in Japanese Prints and Photographs, 1772–1926 [Exhibition Catalogue] (Sanders of Oxford & Mayfield Press: Oxford, 2006)
↑ Cecilia Segawa Seigle, Amy Reigle Newland, et al., A Courtesan's Day: Hour by Hour (Hotei, Amsterdam, 2004), fq. 9–11.
↑ Embree, John F. Suye Mura: a Japanese Village, Ann Arbor: Center for Japanese Studies University of Michigan, 1995.
↑ Sone Hiromi. “Prostitution and Public Authority in Early Modern Japan,” in Women and Class in Japanese History, edited by Hitomi Tonomura, Anne Walthall, and Haruko Wakita. 169-85. Ann Arbor: Center for Japanese Studies the University of Michigan, 1999.
↑ "The "Throw-Away Temple" - Jim O'Connell Photographs, The Blog" (në anglisht). 16 qershor 2010. Arkivuar nga origjinali më 16 qershor 2010.
↑ "Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba Manga Gets New TV Anime This Year". Anime News Network (në anglisht). Marrë më 2021-02-14.
↑ Harding, Daryl. "Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba TV Anime Season 2 Premieres in 2021". Crunchyroll (në anglisht). Marrë më 2021-02-14.

[FTFW-1] 1 2 3 Avery, Anne Louise. Flowers of the Floating World: Geisha and Courtesans in Japanese Prints and Photographs, 1772–1926 [Exhibition Catalogue] (Sanders of Oxford & Mayfield Press: Oxford, 2006)

[2] Cecilia Segawa Seigle, Amy Reigle Newland, et al., A Courtesan's Day: Hour by Hour (Hotei, Amsterdam, 2004), fq. 9–11.

[3] Embree, John F. Suye Mura: a Japanese Village, Ann Arbor: Center for Japanese Studies University of Michigan, 1995.

[4] Sone Hiromi. “Prostitution and Public Authority in Early Modern Japan,” in Women and Class in Japanese History, edited by Hitomi Tonomura, Anne Walthall, and Haruko Wakita. 169-85. Ann Arbor: Center for Japanese Studies the University of Michigan, 1999.

[5] "The "Throw-Away Temple" - Jim O'Connell Photographs, The Blog" (në anglisht). 16 qershor 2010. Arkivuar nga origjinali më 16 qershor 2010.

[DS-6] "Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba Manga Gets New TV Anime This Year". Anime News Network (në anglisht). Marrë më 2021-02-14.

[7] Harding, Daryl. "Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba TV Anime Season 2 Premieres in 2021". Crunchyroll (në anglisht). Marrë më 2021-02-14.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]