Përdoruesi:Kurreshtja/koka/Arkiva/7

Lufta civile

Pa koment

O mami

Hy në studio

Me mamin tim

Ajo më thotë

Të përmbahem

Në këndimin tim

Producenti më shikon

Shiko rreth e rrotull

O djalosh

Ky këndim ngalë

Po më mundon

Mami im e dëshpruar

Më shikon

Nga zemra asaj i këndoj

That's all right mama

That's all right for me.

Elvis Priesli po këndon për ty.

Në autostrad

Në autostrad

Tingullin e kapë

Disa më shkojn huq

Gaz i japë

Prapa më mbetet

Ritmi shqiptar

Tupani e çiftelia

Mua më knaq.

Të pushojmë

Shaçi

Në magdanozë

Të hamë vrapë

Hajde lokuma, hajde,hajde myshteri lokuma, lokuma një ditë ka me dalë catypercaty. Vjedhja nones peten dil n'barshçe mushe me patlixhona, purri t'babës

Ato restorantet e talionve, tu ja fut longit tranofileve pak raki, trano gjoja për aperativ alla italian. Shqiptart s'po pijin mo long tranofileve, veq coca cola. Kofsh bektesh e merr vesh shka do me thonë pula e kojshive.

Merr e qitë

Merr e qitë

Artisti lunë

Aty këtu

Biber i hudhë

Hip e Zhdrip

Ham liri

Ham burg

Vrap

Vegt i hapë

T'nup, t'nup

Krym krym

U bo flutur.

Korça hidrogjen

Fletë e fletë

Të vërtet nuk e qetë

E cellë e pshtellë

Ngadal ngadal

Tjertë i afronë

Ritmi njerzit i bashkonë.

Është nuk është

Çështja është

Se krymi n'veshë

Të kaplonë

Kështu, dalë nga dalë

E vërteta depërtonë

Se ritmi nuk është fajtorë

Po goja e këngtarëve

Dora e kompozitorve

Që tempon e natyrës ngadalson

Cellë e pshtellë

Kompozitorve selomin ju qunë

Programoni jo krym, po virus

Nga kjo derxhë t'na shpëtonë.

Thirre veten

Thirre veten

Thirre emrin tëndë

Ball hapur e krenar

Se askush

Aso balli

Jo në Ballkan

Po në Evropë nuk kanë.

Për të mirë

E për të keq

Zot të vetës

Jemi vetë.

Kur u dëftua i paftyri

10 shkurti

Dëftoj paftyrësin

Është gjaku i fëmijve tanë

Me t'cilin ushqehet

Ky Bajloz i ri

KurTi

Të kuptosh

Ndoshta

Do të jetë vonë

Për ty.

Shiko policin

Referencë e Bajlozit të zi.

Ik prej Bajlozit

Ik prej duarve të tij

More i mjerë

More fatë zi

Është duke luajtur me ty.

Më thua "Është i ngopur"

Të themë "Si të uritet"

Do t'përbijë dhe ty.

Si e përbiu Monin e Arbenin

Në Prishtinë.

Mos e harro

Gjergj Elez Alin

Plagtë e tij.

Që motra me fasha

I ja ka lidhë

Mikrofoni i muhalles

Ngjarje e saktë por jo e vërtet.

Disa fëmijë të lazdruar të muhalles kishin pa nëpër televizora kangëtar me mikrofona pa lidhje. Fëmijë të lazdrun mo, edhe hiq pa bo prova tu qunë ta kapen mikrofonin e muhalles. Njoni i meçem e heki kablen. Ata lomotitshin. U knaqke tu kesh me ta. Kur u lodh veq e shtini shtikerin, mër s'ka kalu minuti, kur t'janë ardhë krejt fëmijt e muhalles ti kanë kapë shkelma. Budallt menojshin me ja kalu Ismet Pejes për me k'nu.

U përlanë në kuvend, socialistat me demokrat. U përlan keqë, qashtu mo edhe e bonen njetë mi thirrë popullin në kuvend. Kur erdh populli po ju thotë hejna jeni dy partë. Upss!!! U qu njoni i demokratëve tha jo socialistat jonë hejna, ai tjetri jo këta e qashtu mo. U bo kallauzë atyhja, si met mo popullit kurgjo veq mu qu e mi lonë kupukat e mangupat. Kur e panë që po ikë populli, erdhen n'veti, edhe njoni pi vetë pse jena njësojë. Po prej një sahoni t'mushen me njersë tona jeni tu i mush gushat. Nxjerrni e shtinjani njoni-tjetrit pykat, se valla ma teper nuk mujim mi mush sahonin as me vo, as me speca.

Tha ja shishin fitilin e vetshin pse bre nuk po ki frikë që po shuhet. Mo n'tona ontë mujke njeri mi pa. Fryjke era mo qashtu. O budall po une e mora fenerin e shtina fitilin n'ta, tashti le të fryn sa t'donë. Prej asaj dite, feneri u zbulu edhe njerzimi e ka përdorë. Apo, feneri është një sendë, n'fakt qiri (fitil, fije, pe (a shehë) e zhytur në një lloj yndre si dyll qashtu dishka vjamë hesapi), në mes xhamave që kur t'fryn era mes mu nalë, me bo drit, jo si pishat. Tu qun masanej, marun fijeteli ta zhyten në energji e ta futen n'poç i tranojke kafshtë, s'mujshin mo mi kqyr direkt fijen. Veq piskatshin, fije e gat bre. Veq ju thojke sh..sh... se ka edhe ma gatë, u qu njoni t'nup e nali rrymimin e energjis meten en terr. U nisen me gjetë çelsin, e nëpër terr i qipojshin njoni tjetrit. hahahahah. Mo qaty u myken. Prej qasaj dite u dalë shkenca e mykologjis. Kur erdh njoni me çels në dorë, e ti hini, t'nup e t'nup, kapakit konzervës. Tja nisen me dalë këpurdhat n'dritë. Prej njati momenti u dal iluminismi. Po tipi u knaq paçurka t'përzhitne.

Kuvendet shtetrore shqiptare, autopërlantat më të mirë në botë tonë diten përlahen, na shurdhun krejt, spo nijim mo.

Njese, e mur e vnovi me një shkom, si t'livritke prej tij sharrojke n'mut. Dikur i tha me ta qitë përpara një kartonë, a kishe kcy n'ta? N'karton a? - pi ja kthenë. Po de, se ku menove. - Thojin që prej qasej dite u dalë kartoni Jakari dhe xixa.

Shkoj Qubrolloviqi n'Gjermani e ju tha shqiptart janë njerzi me bishta. Ja nisen me keshë me ta. Kqyr e kqyr, rreth e rrotëll, pse po keshin. Pe vetë njonin, po ja kthenë, po a je mashkull a femen ti. Qashtu tu kesh, ti nxjerren gjermont bishtat. E ti hinen ranë njoni mas tjetrit. Ke vështirë deri sa tha njoni Pe nisi, se masanej kallaj. Prej asaj dite dulë loja Te nisi, koftë se oshtë lojtar i mirë ma kthenë.

Luni në shkollën e CIA-së. Lulë cilat janë metodat më praktike të CIA-së. Po mësuese, i mbledhë me një banket hejnat edhe ju qetë me pi. Po edhe për nerë, ata i kallxojin krejt, cila shpij ku i ka pluhnat, jo vetem mas perdeve po edhe ... Ulu mër mangup, se edhe qita e patem mongi. Ani ani, mësuse po ku ki pa ti shpi t'madhe pa hejna, n'kafeze televizionave a? Veq njerzit me implantate munesh mi mashtru me fotografi televizionit, jo popullin. Metodat shkencore të kriminalistikës. hahha

Upss!!! U qu Al Capone prej vorrit pe ja bonë Lulit me sy.

Krisi antimediahomo lufta

Fetar të të gjitha riteve, formave, ngjyrave e shka s'ka e ka, bashkohuni ... hahahah - 2000 vjetë, gjakë, punë, mundim, për mi majt kafshtë teshat n'trup, po dojin tashti mi deshë. - hahahah. Bile me konë qe përnima po dojin mi desh, ishim knaq, po jo çfarte, po dojin me ja bo si ata kurvat, me ta kallxu e mes me ta japë. Po folin n'emer t'dashuris kundër dashurisë. Po folin n'emen t'njerzimit kundër ekzistences së njerzimit - hahahah. I kan kalu tona racat, jonë dalë nëpër speca. Po dojin me kriju jo racë të re, po speca t'ri, nuk ju dulën bollë racat e patlixhonave të kuq të Stalinit e patlixhonave të zi të Hitlerit. N'kofsh bektesh e merr vesh, janë ka dojin mi zhduk racën e homoseksualve. Çështja është kujt mi metë n'dorë. Ka sa t'kërset. Masanej, koftë se del rezultati i mirë kanë mu qu me thonë jo unë e kërsita.

Oj lop, fëmija jam del prej haletit tamë, merre shtine n'kry jo aty ku jeni mësu. Zoti ma ka dhonë besen që nuk e keqpërdor, unë atij që e rrespektojë, po n'koftë se e keqpërdorë, edhe ... (shumë kush në Evropën perendimore veq ja ka dhonë n'gojë, jo qe se pagun borxhin e vetë, po shkonë pa lonë kurgjo përmasë (me shka hamomin mi pagu pensionet masanej, si kini senet me ju kall katunet, e vendlindjet njerzve!!!???). Unë hala besoj në Zot, me një mijë e sa ka 2 thi se lo pa i bo, po n'koft nevoja me luftu, atëherë edhe ... ) . Se mi ra mutit pa dorza t'fliqet dora. Kjo nuk është marrveshje mes një personi, po mes njerzimit dhe Zotit, hala pa lind e ki bo këtë marrveshje. (Ta lash ki le)

Çfar tipa, shkojin e folin n'emer t'poullit Evropës, (ky qytetrim bazat bla, bla, Sokrati, bla, bla,). Populli i Evropës oshtë ka duronë t'u shpresu që ju kërset atyne poshtë. Po cili njeri familjarë mër e duron prej qefit këtë zgjedhje, veq shpresa hajt se zateten n'hunë lesh, a ka najkush që ju delë ball për ball??? (besimi n'drejtësi t'Zotit)

Nejse kalojmë në komentimin e komenteve të rradhitura (karrabythëta, vazhdim, vazhdim i emailit ...):

Nase Labi: Kristi, duhet të ketë moralin dhe guximin të shprehet për veten e vet, si dhe Klodi i BB.

Kjo copë mangupe është sepse po i mungon edhe emri i gazetarit si dhe gazetës që i ka japë hapsirë. (Për këto punë janë institucionet shtetrore, të shoqërisë, sqarimi i shoqërisë bëhet në mënyrë edukative e jo Hipi Zhdripi. Secili që i ikë vijës sqaruese të institucioneve e mundohet me paraqit si sqarues është i pa autorizuar. Për shka hamomin janë shkollat)

Lajm për pleq: Na keni kallxu qysh me u sjellë me të paftyrët, s'na keni kallxu si mi luftu ata me shumë ftyra.

Pleqtë për të ri: Kur dinë me luftu të paftyrin po ata që e kallxon ftyren? (I knaq durtë).

Përshpëritjet e njerzëve as ligji nuk mundet me i ndal (As, i Hitlerit, as i Stalinit as ata n'Kinë që me mija jonë dekë bashkë me mretin qasi besnikrie përsë gjalli n'vorr t'mretit ). Vetë njerzimi kur e shehë që është natyra e njeriut e ndal presionin (individi që është me manë të implantune vazhdon po ngulet vet ). Për as një popull të botës nuk e di që janë aso njerzë që e luftojnë natyren. Po presioni ndaj atyre që sillen si të ishin nga natyra e nuk janë (individi që është me manë të implantune vazhdon po ngulet vet) kurr nuk ndalet. Çmimin e paguajn ata që janë përnga natyra. Ky është mekat, i atyre që e keqëpërdorin natyren e tjetrit.

Kush u pendu që ka bo thi (ka shumë të till nëpër Evropë e çe besa nëpër Botë), kur u bo gjysh i ka ra pishmon që u pendu. Vetem mi pasë shancen mi pa ftyrat e gjyshave nëpër Evropë, e merr vesh shka donë me thonë me vujt për thi tu që ta pshtellojin krejt jeten. Ja vlenë barra qiran edhe me vujt. Doket muhalif po s'pe di qysh me thonë ma mirë me një fjalë zinxhir t'Zotit. Aty e hup kuptimin gjithëçka, shkrihet krejt, jo paret, po jeta. Ja bon jetës ta rrasa!!! thojin, jeta osht kurv. Veq pisket e zona!!! ja bona Hipi Zhdripi.

Para tri ditëve, një polake dojke mem honger. Ej njeri, kat folke u tutsha po i pëlcasin pjestë e trupit. Ej, jom bo gjyshe. - çmimi i demokracisë loto hesapi.

Shka nuk nxhehet (numrohet) në këtë jetë të llojllojshmërisë së pishmon pendimit. Jo për dishka, po lumturia nuk arrihet me xhelozi.

Ka tre lloj t'budallve

1. Që e marrin veshë masi që të kërset (xheloz, qysh se morra veshë përparamu konë i pregatiten)
2. Që e marrin veshë para se me dekë, që ka pas kërsitë (humbës të çdo shprese)
3. Që shkojin e se marrin veshë që ka o vaki dishka. (të lumtur , hajt se dynjaja si ka metë kërkuj, sa i ka metë hasret Sulemonit - ku me ditë kush u konë ky, veq po dihet që u konë për hasret)

Sido që të jetë, ndodhi çka ndodhi, BESO NË ZOT I YT ËSHTË I TIJ JE. Muhalifet e Hipi Zhdripave, shtini n'veshin e majt e përcjelli n'djathtin.

Konzerva dhe tradita

Përderisa konzerva, është ndalje e zhvillimit natyrorë të një gjëje, tradita është ndryshim sipas rregullave të ndryshimit tradicional natyrorë. Konzerva është terr tradita dritë. Kur ik prej konzerves çorrohesh, kur ik prej traut të ditës nuk dihet shka bohet. Bohet shka t'bohet fijen mos e lësho prej gojës tone.

Boni vlla metropolet me statute, mos e shkatrroni natyren e njerzëve. Kush ka nevojë për metropole le të jetoj në to, kush nuk ka leni rehat. Me kalimin e kohës vetëvetiu barazohen për kah natyra. Ska nevoj për shprica e tronditje (dije t'ronë, selome t'rona). Kuj ti kruhet, ka ku me gjetë tronditje sa t'dush. Përpara me pushkë, (nejse hala nëpër botë qashtu o ka shkon, djega katunin, djega vendlindjen, bone hamall) e tashti armë më e përsosur me TV merrja thminë e mretnin që e ka ndërtu e ka punu për ta, djega zemren. Po tha po korrim fitorem jo bal fjala korrekte është fitore korrem. Nejse qanej dikah veq e kuptum shka osht korrekte, korrektuese, korrektorja. etç, etj. Hahahah. Ka pe hin e ka pe del.

Upss!!!...kuptum shka osht korrekte, korrektuese, korrektorja dhe e korigjunja pa u korit (u kosit). Marifet, me i ra vetës në gjunjë e me majt kosen, normal që pa tronditje nuk bohet po s'ka nevojë tu i ra n'gjunjë vetes me ja fut edhe kosën në fyt. Veq i pa sigurti bonë kso punë.

ist,est,asht, është, osht

Ilumi është ai që nisë ndriçimin me një fjalë Iluminist. d.m.th I lumtur është ai që e nis, të tjerët e hongren, bijen në ta e çorrohen.

Porosi për fanatikët e ilumnizmit. Po mbesin dy mundësi, ose tradhëtia (pa besia ose mu çorru). Cilen mi zgjedhë? Nasradin ku është qendra e botës?

Unë vlla jamë shqiptar, nuk ja boj kërkuj mut zemren. Qëre ata qysh e kanë bo mut në Hercegovin.

Veq duhet njerzve me ju kallxu, se sa zemrat i kanë mbrojt shqiptart, nëpër Evropë (e jo vetem në Evropë), edhe janë kthy në troje tyne pa asnjë pension as pa kurrfar ndihme. Si n'lindje si n'perendim. Mut anej mut teknej. Hiqnju baco, asi katunar që kur t'bijin n'sheher menojin që e kanë kapë zotin për... . Lej le të coptohen nërmjet veti, s'jan njerzi. Çysh osht ajo kur ka bo fukaraja kos i ka ly edhe ato senet me ta. Çit nezra e mes shit muhalife me standarte. Kompani që po qarkullojin krejt boten spo muni mi shti mu bo njo (standarizu produktet e tyne) për me rujt natyren e po lypni prej Kosovës standarte.

Upss! Shka dashta me thonë mër. Harova. ahaha. A po, vllavi i gjyshit, kurrfar pensioni nuk ka marr. U shku pa lonë pasardhës vetem tu mbrojt zemra nëpër Galicia e muhalife tjera. Axha qashtu, pa kurrfar pensioni. U ardh koha vlla mi kqyr zemren tonë se zemrat e implantuara e paqin veten n'qafë. Ju raft pika, spe di shka me thonë.

O Doktor i Zemres, kqyre zemren tone se nuk janë njerzi. Le ne t'ju bjen pika nëpër zemra, kush osht i meçem e qon n'kry kush sosht e pat veten n'qafë. Për shka jonë bo telefonat, thirre ndihmen e shpejt vlla. Ata n'Athin lyp hise e na me viza!!!

I mushen spitalet me pleqë tu naj flakru. Dy bylbyla me tapi në një japi. Për dinosaurët Iquk mbiquk dynja benëm.

Mbledhuni n'Prizren baco se nuk jeni ka dini veq po shkon me shtaga tu e prekë mutin, vetni popullin a po dojin me dhin n'ta a po dojin mu bo njerzi. Mos t'ja ninë kërkuj, se kush donë me ja dhi punën tjetrit, e ka dhi punën e vetë. Znxhir t'zotit janë këta. Për mi pa vorret e Bardhoshit (nejse as vetë nuk e di ku janë anej ka Tropoja, m'duhet me kalu kufi. Me hi nëpër porta t'pashallarve - hahaahah - me pashaporta)

I Zoti i atyne arave i ka caktu kufjt ku ka me zotnu gjuha e tij. (nejse zakoni i tij). Kuj s'ja kona e bajt meshnet e hongt zemren e vet. hhahahah.

Po më doket jom ka du mi gjetë pse ka thonë Nasradini 18 vjetë. Burri osht burr e man fjalën. Nuk bohet iquk meiquk. E kafshon vetë natyren tone, hajde mu konë trupin, po NATYREN.

Sëmundje të keqe komë marrë

Së mundem, spo mundem pa reagu, kur po i lexojë disa artikujve të amaterave. Për të mos u keq kuptuar, amatera në lëmi të huaja për profesionin e tyre. Po flasin për korrupsionin, po e ngatrrojnë edhe hajnin me të e nganjëher krimbin në mollë (krimi në sistem). Një herë e përgjithmonë komë thonë tek sistemet që i sundojnë shqiptart (e qe besa jo vetem te shqiptart) gjithmon ka me pasë korrupsion. Sistemet ndërohen pa korrupsion nga vetë njerzi për vete. Po ku mundem mër une me ja kthy babës fjalen. Hajde po ja kthejkna, em idhnohet sem fol me gojë. Po kush hamomin munet mem garantu që 1-2 minuta masi që t'ja kthej babës fjalen ai sistem nuk më hudhë në kantë të bërllogut? O Feta a je me ne a me ata? O Mark Muharremi...? Kur sistemi nuk ka korrupcion ka me pas kryma (krim), përndryshe funksionon përmrekulli. U ngula, tashti duhna me menu shka do me thon kjo punë!!!?

Po i bika me demek, me bo marrveshje për me bo sistemin. Pi hekim familjet pi bojim njo t'madhe sa kryt. Upss!!! Po shka me bo qe, u konë tu shku në atë drejtim, po i pa besi e ka prish. Nejse deri sa t'ka t'besës ka me pas t'pa besë, ligj natyrorë, është qështje kohe në cili sunndon saktësish nga cila anë e shikon këtë punë. Nasadrin sa vjetë i ki, 18. Është pa besi me thonë masanej 23. Pse? Ku me dit shka ka dasht me thonë me atë punë. Munet mu ditë që nuk është si në sipërfaqe. Nasradini është shtoser t'desh tu kesh. Dikush e ka prish shtosin desh vesh lesh kesh bo vaki e ka bo desh vesh kesh lesh. Ku me ditë Nasradin hesapi.N'mend pe met "Sh"-ja po reni dishka s'osht n'rregell. Nuk e di që ka Nasradini naj shtos që vetë bjenë mu pa si budall prej nanjones onë. Shtosa t'for, boco, secili budall ju merr lakmi.

Mos e lëshoni

Mos e lëshoni hyjneshen (Edhe me lëshu ajo nuk vetë nuk shkon, vetem na vjedhtë najkush). A pakë na kanë vjedhë pamjen e saj e kanë bo pame tyrli farë jashtëtokësori me ta. E jona e jona. Kush don me pa le të vjen n'Kosovë, aty e shehë edhe anijen kozmike të jashtokësorëve.

Lajme:

Lajmë gati përfekt nga Atlanta. Po ta kishin bo ni bunar, a grop (si tyneher qenefit) në vend të "cisternes" lajmi ish konë përfekt.

Lajmi më njerzor i dekatës së parë të këtij shekulli: Siç raportojnë agjencitë botërore, rreth 300 litra gjak u mblodhën dje nga protestuesit...

Ma mirë po ta japë vetë sa ma merr ti, ma teper pu derdhet n'tokë se sa pe pinë. A u ngrive, ik tashti. Tisha konë në vend t'njati, veq për qitë shtos isha qu e kisha lëshu karriken edhe kisha japë vetë gjakë.

Ani ku koka n'Tajland. Kuku, qysh jonë mush atje xhinja. Aiha. Kuku, shka komë hekë me njonen tu ja angllatis që urrejtja e sej kunder muslimonve është dallash, janë të fares vetë që e kanë bo asi "out come t'muslimanëve". Upss!!! Kush e kesh e vesh, edhe për "out come" të demokracis së homove te shqiptartë vlenë kjo.

Fobia e Beogradit

Prej rastit t'shkavit t'Kosovës, në Beograd si t'lajmrohet naj homo e kapin e rrehin. Për më shumë lexoni artikullin rreth sindromit Fobia Beograd (Kali n'mejdan). Sindrom i ngjajshem si në Indi, në të vërtet funksion inver i ati në indi. Përderisa në indi, lopës ja lëshojin rrugën dhe e nerojin që është më e meçme se ata, në Beograd nuk e rrespektojin kalin po shtyhen me ta cili ma i meçem. O Beograxhanë trup peshqi, mos u shtyhi me kuaj, neroni e përkulunju si indant Lopës. A po menoni që ata n'indi jonë budall a? Ja kanë pa herin nerimit t'Lopës.

Psikologve dhe sociologve

Saktësisht Psikologve dhe sociologve me mësime të implantuara në perendim. Për mes me e zgatë, sjeni kërkah sa i përket homoseksualitetit në lindje e jug.

SHPALLJE

Të gjithë bylbylave t'Shipnisë.

Që ju kruhet, ju preferojmë që nëse kanë nevojë për pyka le të shkojin në Pukë, po që se nuk ju dalin pykat e Pukjanëve, harxhohi pakes, bleni ka ni bilet, ndoshta ju duhet pashapota, kapërceni kufinin edhe mrrini n'Gjakovë, ju bojin gjakë thoben. Nuk keni nevoj me marr mikrofona n'gojë, sa ka pas nevoj ai shkavi me marrë shishe n'thobë.

Me nderime Gjakëbërsi

Të gjitha sorkalleve t'Shqipnisë

Ju lutem keni durim, se Valbona e Muhalles Geces momentalisht është në gjueti në Gjermani. Është e nxone me bisnis. Do t'i telefonoj që të përkujdeset edhe për ju.

Upss!!! Njerzt pa lidhje, po edhe bylbyla e sorkallet i kena ma burra se të "demokracis homoseksualve". O njeri kena pas "demokraci popullore" në mjediset ku jam rritë. Implantatet demokratike (të komunistave e t'kapitalistave) na kanë prish atmosferen. Ku t'knaq vlla silikoni si mishi taze. hahahhaha

Jam homoskual

PO N'KOFSH SHKO NGULU KU KI QEFË, UNE NUK JAM. UNE JAM LEZHJANË.

N'koft se ai ka të drejt me thanë mendimin e vetë edhe une kamë të drejtë. Secila shoqëri ka të drejtë ta leqit ata që nuk i rrespekton rregullat e shoqërisë, NUK OSHT I FESË SONË KY TIP.

Sa për demostrata, fajet i kanë vetë mediat që nuk ju japin po të njëjten hapsirë për "out come" të mendimit të shoqërisë. Upss!!! Sipas logjikes po i bjenë që ato media janë vetë homoseksuale po nuk kanë guxim me thonë (e hupin pazarin) e i shtijin tjertë (n'hupsha hupi pakes, Ne hongsh, mes e hongsh ma hongsh). Ksej i thojin "Demokraci e Homoseksualave" - e Bajlozave, jo "Demokraci e Fesë sonë". Lezhjanë, paditni atë medium që ju ka damtu imixhin e qytetit. Lezha është vend turistik, tregu i Lezhës nuk e pranon një imigj të tillë. Secili tregë i ka dertet e veta.

Lufta e Gjergj Elez Alisë kundër Bajlozave Homosekual edhe atyne që ju ka s'kuq thoben.

1. Stërvitjet e para: Mos u muno mi shti huntë mrena botës penit, tunup atij që e manë penin. Veq gjoja ftyren, e ruje tonen mes me ta lonë naj shajë.
2. Amaneti i parë: Mos ja përcjell durt, ftyren (sytë, lëvizjet e ftyres).
3. FUNDI : Kur tja merr ftyren ja morre tregun. Ska, marketing agresiv i thojin ksej pune. "Out come" agresiv në treg tonin.

Për leksione më të gjëra shiko : JAKARI dhe Xixa ngao mirë shka e porosit Shqiponja e madhe. ahahhahaha

Po çfar budall, kush t'lenë ty me ja hup myshteritë. O Fatos Lubonja, o bylbyl, fol për vete e mes u mshef mas bylbylave tu. Lezhjanët nuk po dojin me ta ngul, dashnia me qefë, qëre tipi s'ka mujt me gjetë bylbyl në Lezhë u shku me mikrofon ka lypë në krejt Shqipërin (A ka gjetë bile najkonë, përpos pronarit të ati mediumi - hahahaha). Shtine ti e bylbylat tu n'kry, jo aty ku jeni mësu, nuk oshtë New Jork po Lezhë, krejt osht ekonomi - vetë në shkrimin tonë po thu qashtu. Ti a kenë lezhjanët qasi budall a, hupi myshterit që i ki, si ti bi do tjerë.

Shembull tipik i prishjes së tregujve të brendëshem. Nejse. Po më kujtohet fjeltë e profesorit të Mekanikës, tipi thojke, lufta e katërt botërore ka mu bo me gurë, kanë mi shkri krejt armtë. O profesor, lufta e 4 nuk e di qysh ka me u bo, po qikjo luftë botërore o ka bohet me fisheka t'farave. Veq po i gjujin farat nëpër TV, gazeta e po ta prishin baban me djali, grun me burrin ... o ka do me ardh koha, jo me qitë shamija, e tepsia n'kry po me shku diku n'bjeshkë për me rujt familjen tone prej muhalifeve. Bushi i pshtoj ata n'Irak, janë ikë prej qyteteve jonë shku n'shkretin larg muhalifeve, larg budalekive. Ton diten pi çaj knaqu. I pat myt Sadami, ju ka bo ma zi se komunistat e Hitleri, shko merri prej katuneve e shtini nëpër burgje e kishe shkolla, fabrika. Muhalife bac muhalife. Edhe n'fund as shpi n'katun as n'qytet. Tashti politikanat luj koqe me pasardhës tyne.

Një politikan në TV gjermone: "Përpara vlla, jonë përkull për me ja marrë thminë e me ja shkollu" tashti po japim këso oferta edhe ngëc. O njeri, u ardhë qaj që ja kanë djegë katunin se kërkush nuk e lësho mretnin e vetë për mu bo qenë i tjetri. Ani mo për cilen kohë është fjala, ku shkalla e zhvillimit humanitar ka qenë baraz me xero. Konkretish, kush e ka honger copen ma të madhe të mishit bisa shka ju ka metë me honger fëmijve? Babës i duhet ushqimi duhet me dalë në gjueti - hahahahaha. Amanet secilit shqiptar që është e që nuk është në pozitë, mos të thojin që është shqiptar bile pa shumicen e ekstremumeve të shqiptarve, të atyre të çokolatave e të atyre bukë e longit, të karakterëve e të kurvanave. Atëherë ai që kërkon përgjegje në pyetjen A duhet ti edukojmë .... ? e ka ma lehtë me gjetë jo vetëm përgjegjen por edhe zgjidhjen.

Një katunare gjermone, qisi me manë të implantune, kishe qasi niveli ka arritë që mo kuku edhe sjelljet e qenit dike mi kuptu. Kur bojke naj katunar auslander naj gjest nuk dike mi kuptu. U pata knaq tu e zezat. Normal, që edhe unë auslander, po po ti je ndryshe. O njeri katunari met katunar në kry. Nejse po përdori shprehe për me u kuptu ma mirë shka pe du me thonë, se ka qytetar që janë ma katunar se katunart si p.sh qyky rasti i bylbylave. Zhvillimi qytetar i implantuar është i rrezikëshem, e harron vetë veten, e këput fijen me veten tënde, e bonë lomsh qaq sa vetëm vdekja të shpëtonë.

Ky tentim është tipik fashist, e racist. Po përzihesh në punë të natyrës. Ska nevojë për reklama për homuseksual. Nëse natyra vendos që me pas ma tepër homoseksual atëjer ka me qenë ashtu, ajo do të bëjë të veten. Nuk ka nevojë me i mytë homosksualët po nuk ka nevojë edhe njerzit mi shti mu bo homoseksual. Hej bre none, thuj që i kanë qitë krejt puntë n'terezi e populli ka qaqë tregë të zhvillum sa që edhe qata skeleta që i ka me ja shkatrru. Njerzë pa shpirt. Shteti nuk është në gjendje me ja garantu një "Riformatim të tregut". U pa qe sa vjetë "demokraci të homoseksualave". Veq tronditje, ankth e pa siguri.

Kërkoj falje nëse i komë ofendu homoseksualët e natyrorë. Po edhe ju keni fajë që leni me problemet e dertet e juaja me bo tregti. Secili prej neshë ka dertet e problemet e veta. Të gjithë e kemi një të përbashkët në ato derte e probleme jemi pakicë. Shikoj forumet, sa njeri është në kërkim të fatit të tij. Njoni para 10 vjetëve tha: qysh vlla shqiptart pu martoshin vetem me fotografi, e tha si me injorancë, tonë ditën e lumë rrinë në internet mu martu vetem në bazë të fotografisë. Shqiptart bile bashkë me fotografin kanë pasë edhe "back up" të fotografis nga farefisi i ngatë. Edhe ajo nuk oshtë garacion po të qetson. Koft se dështon, ki ku mu shprazë bile për pakë kohë, nuk je vetem mrena kater mureve.

Kujdes!

Është e vërtet që në metropole dhe në vende të dendura "industrializuara" për shumë e shumë shkaqe, edhe për një kundërshtarë shumë të rreptë të homoseksualitetit nga anët tjera, është shumë më lehtë ta pranojë që "out comet" jo që janë të këqija por përkundrazi e ndihmojnë edhe vetë ata që jeton në anë të industrializuara. Me një fjalë nuk bonë me harru "Qysh osh veni bohet kuveni".

Duket çudi, po shumë njerzi e kanë vështirë me gjetë fatin e tyne. E kjo ngarkohet edhe ma shumë kur i humbin njësitin matëse për krahasime. Shkojin tu krahasu me vizatime e zbukurime nga mediat. Disa xëvërxilla që e kuptojin situaten e tyne dhe të rrethit, bile marrin dishka drejtë me thonë për nevojë të ngrohtësisë e masanej edhe mu shprazë. Kallaj me konë besnik ndaj grus a burrit kur ki kontak vetem me 10-100 ftyra në ditë. Po kur ki me qindra e mija, njeri je, ja bonë si Britni Spice, UPSS I didet again. Jetove në mjedise të tilla, mbete besnik. Dije që jo besë të zotit, ramazan e ku ta di po edhe besë të dreçit munesh me majt. Upss!! Mu mshel kallaj, po me jetu i lirë gruja e burri. N'trift gruja besnike dije qe je i'Zoti me konë burr, e meriton me ta japë çiken - ahahhahah. Veq karakteri i fortë. Shkon tu nxhehë, 1 shanc, 2 , 3 ...

Gabimi dhe kapgabimi

Përderisa njeriu privat nuk ka zgjidhje tjeter përveqë se të i kap vetë gabimet e veta, institucionet fetare kanë mundësi, merrja titullin ati personim, pëjasht, çporru, pëndryshe institucioni nuk është institucion.

... Shqiptarët në këtë drejtim janë shembull më i afërt se sa Hungarezët e Gjermanët; Ata (Shqiptarët) janë të ritit perëndimorë (e mund të ketë ndoshta edhe të ati lindorë), por të gjithë thirren shqiptarë, dhe të themi se në mes veti pakë urrehen, mirëpo para të huajve sillen si vëllezër, po si të ishin të një riti, dhe po të ishte një i ritit turk (mysliman) për një shqiptarë do të mbyste dhjetë turq edhe po qe ai shqiptarë i ritit krishterë, sikurse një shqiptar i ritit krishterë që do ti vriste dhjetë italian për një shqiptarë të ririt turk.

Në Prizren o ma t'bukrin vend

Në Prizren o ma t'bukrin vend

Mbilidhen burrat o n'kuvend

S'ndahet vendi o copa-copa

Seç u trondit o marë Evropa

Heje, Abdyl Frashëri o po ju prin

O si zog mali o sokolin

U nuk durojmë o robëri

O jashtë ta nxjerrim o

S'jam i sigurt Oto a Osmanin. Qysh oshtë korrekt Otomania a Osmania? Kush oshtë vlla k'tu turk e kush oshtë grekë? Shka po lyp Oto Rehagel n'Greqi?

...E jam përzjer' e ndryshuar, Pa jam bërë shumë herë Zjar e uj' e balt' e erë. Jam një shkëndijë pej qielli dhe një drudhëzë pej dielli. Edhe ndër qiej fluturonj, Edhe brënda në det qëndronj, Shumë herë fle në baltë, Diku ndodhem dhe në mjaltë Bënem qëngj e kec i pirë, Lul' e bar e gjeth i mbirë. Dua shumë fjalë t'u them, Po trëmbem mos i bënj ujem. E ku shkruhenë në kartë Fjalët' e gjuhësë zjarrtë?

Qeshë Karl i Madhë

Papa më ra në dorë

Shoktë i thanë

Merre atë kurrorë

Hyra e dola

Shoktë i shikova

U zhgënjën kur ju thashë

Jo, nuk po e marrë atë kurorë

Po shoku-shokun

Vetem n'besë e mbanë

Dhe në të nuk dyshonë

Papa azil Karlit i kërkon.

O s'manë o njeri, o to majt, o to majt besen. hahahaha pasha din e i manë.

Lekë du me t'vetë

Lekë du me t'vetë pse u prishe me Skenderbeun? Pse Hamza boni qysh boni? Pse ti Lekë po je gjakë i ekonomis në Shqipëri e në troje tua euro ka hi? hahhahaha O prej brezit njonen e nxora!!! A ku ke shtosi? Pse ai Ar e ti Dukat? E pse sot knej Opoja e anej Tropoja? Pse edhe në ditë sotit me trupu na nëpër troje tona në Evropë. A thanë që u ra muri i Berlinit. Zot palidhje. Zot që po fol për viza e na me trupu nëpër troje tona a? Zot që blehet me pare. hahhahaha. Edhe n'kofshe Zot në Natyrë je, vetë natyra jote vetem një pjesë e Natyrës është. Se n'kofshe Zot sot, Natyra është përherë - Ruajeni Natyrën. Fillo me natyren tënde.

Historia e cigares edhe pshtellafqit

Kur Adami e hongi mollen, zoti shkoj e i mbledhi krejt kondomat nëpër shitore. Tunup. Në fillim Adami se murr vesh shka kish bo, tup mo, po nji ditë prej dite molla e Evës i dhimti edhe se la mo Adamin mi prekë. Qatë herë tipi e murr veshë se kish bo dishka gabim. (Verzioni zyrtar është monoton, pa asnjë moment befasie). Nejse, u nxeh Adami edhe murr kry me shku me u anku te Zoti. Kur shkoj te ai, Zoti pi kallxon shka ka bo ai. Nejse, s'kish shka me bo. Zoti ja kallxovi pak edhe shka e pretë Adamin, po azim sa i kallxoj, shka, ai i kallxojke krejt po ku ai tup, njeri i xhungllës mo, a e ki pa me një gjethe, se merrke vesh. Nejse mo nji sanë e murr vesh që duhet me pritë deri sa t'pjeken mollat e Evës. Mos besofshit, s'keni nevoj me shku te austrologet, shikoni evulucionin e njeriut majmun, krahasoni mollat e majmuneve me mollat e njerzve. Adami i xhunglës po një sanë e ka dallu prej tjerëve ja ka kojtë mollat e Evës. E Zoti vetë ka thonë SE K'SI tipi nër kafsh tjera të trojeve të tij kurr s'ka pa. Prej qasaj kohe edhe Zoti për kafshët tjera të tij ka thonë i mirë, i bujshem, i fortë, për njersit seksi masllahati që boj me durë t'mia kurr se kom ditë. E mo qashtu, Adami tu i pritë mollat, e murr fijen e barit e shtini n'gojë. S'kish faj se ish mësu qashtu mi kapërcy kohen e lirë, me naj sanë në gojë. Nejse, fija e barit nuk e kish shijen e mollave t'Evës po shka me bo. Adami prit, prit, berki i Evës fryju për çdo ditë. Me gojë Adami s'mujke mi prekë mollat mo, po ja nisi me ja ledhatu berkin Eves. U knaqshin, tonë diten e lumë. Tipi u gëzoke, çfarë molle e madhe o ka bohet. Kur s'kaloj shumë kohë, u shtri si n'shtrat Eva, e kapen dhimtë. T'ja nisi me kapë sikleti Adamin. Nejse e pa Zoti Adamin që këtkah nuk ish, shkoj i ndihmoj Evës me lind njeriun e parë pshtellfshqë. Po, po pshtellafsh, ju pshtelli krejt jeten, jau prishi rehatin, lypke hise t'dashnis që e kish Eva me Adamin. Qaqë hise lypke sa që edhe mollat se lejke mo mi prek Adami, nejse tines Adami ja grahke, aty këtu. (Një version thojin që ja ka hongër krytë pshtellfqit Adami, jo njo po ku me ditë sa, po prej atyne Adamave ska mbetë deri në ditë tona peget asnjë fragment). Nejse, pshtellafshqi jo që ja murr mollat, dashnin e tonat senet Adamit po edhe fijen e barit që i kish metë shprehi me majt në gojë ja nisi me ja shtellë. Kur diq Adami, pshtellafqi shkojke tu pshtell fije fije. Kur u bonë shumë pshtellafqa disa u specializun qaqë shumë sa që u bonë kriminel të pavetëdijshem, edhe e çpiken cigaren. Prej asej dite, thojin që pshtellafqave edhe me ta pshtell krejt jeten duhet me ju leju, po fijen e gojes mes mi lonë me ta prekë. Jo për dishka, se fije ka sa të dushë në natyrë po çpikin naj pshtellim të ri e, e mysin veten, e fijen e kanë pshtellu n'goj tone. Parameno ani mo ti tu e cell fijen n'maje të guhës me ardhë e me ta bo lomshin para syve tu.

Amiku i shekullit të ri

Marketingaxhitë, se Banketaxhive ju nalen pakë a shumë banketet. hahahah

Koordinanta e cakut goditës, L O B I S T E T sidomos në rrethinën e prodhusëve të bërllogut të panevojshëm si bije fjala upss!!!! (Me siguri thmitë kanë imagjinat më të bujshme se timen, gjenerata e tyne me siguri kanë me konë ma demela se na - hahahaah - për mendjen tonë, kush i xhelozon N....

Komanda Alli i Gores: Greenpace, Die Grunen, ,,,, RUN. hahaahahha, EnTER.

Lajme të jashtëzakonshme dhjetëvjeçare

Filon gazeta kishe mbanë titullin "Ma mirë pe heki krena se mi pa veten n'krenë"

Pse ndodhë ky reagim. Ku është shkaku. Është pyetja të jeshë apo të mos jeshë. Përgjegja nuk është interesante. Kur populli e qetë prirësin e tij para kësaj pyetje, atherë ndodhë e jashtëzakonshmja. Po qe se populli e qetë me marifetë prirësin para kësaj pyetje edhe e jashtëzakonshmja ka me qenë marifet.

"hu do thiu, secili prirës kur ulet në karrikë të prirësit do hu populli, jo hu gardhi se nuk jena në mesjetë, thiu duhet mu bo thi e me duru e mu munu sa ma tepër me i ik t'rameve e me nejtë n'karrik" - hahahha - si ata kaubojat përmi kije, me nji dorë maju për kau e tjetren n'qill.

Filon gazeta kishe mbanë titullin "Mjeku më i mirë është vetë pacienti"

Filon gazeta kishe mbanë nëntitullin "Ti erdhe në këtë konkludim si specialist, po shka me ju bo pacientave si qyky qi pi shtypë qito shkronja e qajë që po i lexon, pacient i rrezikshem në qarkullim jashtë spitalit" me titullin "pacientët jo që ndihmojnë pacientët brenda spitalit po edhe pacientët 1000, 2000, e fiju kilometra larg tij, edhe ata pa drejtë qarkullimi pa viza, vetëm nëpërmjet internetit.

lajmet për neser e qitermasneser:

Interneti me meritë merr çmimin Nobel, disa kuzhinjerë e krahasojnë atë me yndrën si përques i shijes së gjitha gjellave - pacientët thonë që përdorimi i shumtë i yndrës mund të ketë pasoja serioze për shëndetin, sidomos për ata që e kanë synin e untë, mjekët e kundërshtojnë këtë duke pasur frikë për humbjen e tregut të tyre.

lajmet e kamjet e djeshit:

Flon plaka në filon gazetë : "Kur kesh e re, u coptojsha tu punu e vallëzu për me dalë ma e mira, disa veq e qojshin doren e dilshin ma të mirat". Gazetari e shka pe do me thonë ti me kit fjelë: "jo, kurgjo, veqë sa koka lezet mu konë plakë, ani mo kur ta bijin kafen, qejin me ato durë sheqer pare, e lezeti ma i madhi kur e dinë që me mujt me ato durë ta hekin krytë". Gazetari ku po e dinë ti : "U djalë, po edhe unë jamë konë nuse, tyneherë i thojshim zijafetë, tashti pi thojin spital". gazetari shka je ka thu mej : Po pasha zoten me qito durë t'rudhta që jonë konë qelibarë n'dynja t'Zotit, thatë i dilsha përpara katilave e vallëzojsha pa e ditë a i kanë fishekat që t'lojin plum a fisheka t'gumës që t'xiglojin. Tashti vetem katilat e unmikit pe perdorin pluma, se na i kena hekë krejt, veq me fara e fishekt t'farave i gjujim nuset" (Jem civilizu, sjem mo si amerikant me nejt t'armatosen nëpër shpija). E ti djal, qishtu ish dynjaja, herë pet dilke njo e herë dy në njo. Dallap-dallap mo. Gazetari Nejse, a ki mo naj sanë : U djalë, a je karavlejkë ti a gazetar? Gazetari jo, jo a ki naj porosi : Porosi, po posi, por o si të them quni im, nuset e sotit pe na dalin mashqi. Ai Sala atje në Shqipëri me tapi ju ka leju me jetu në një japi dy bylbylave. Ja ksi masllahati, skomë pritë. Qe bohet luftë e komë ditë, veç që Sala qetë ksi tapia nuk e kom besu, kom menu që oshtë i fesë tonë, po jo s'mujti me ja mshel meçket as lucit talionëve, ati farë kurvant, birit t'kurve. Jo veq nona vetë e ka mujt mi mësu asi fjelë me folë. Gazetari, loke po më doket pe ta kona lucin e talionëve. Hihi, uh! djalë, shka me bo mër me luc tine, bile tish kohë naj sanë, po luc mo edhe asi haleti i plakit kurvan që as mishin mes dhomve nuk munesh me hekë me ta. Gazetari, po loke ti paske shamin n'kry, po nuk po dokesh kshtu aq plakë: hajt mër mes em shurdho, për rinin sot vjetë pe maten n'bëthë jo në kry. Une t'thashë, si nuse kamë punu jomë coptu, kur në atë senin nuk jomë hip. Gazetari, ha loke në cilin salë: Seli. Gazetari, seli shka :Qyr majmuni Sedishte. Gazetari jo loke sjom ka e di. Gazetari, loke pashë zoten kallxom ku nuk je ulë: Majmun, mes e shti me folë, se bollë mirë je ka dinë. Gazetari, o pasha kryt e mamit nuk jam ka e di. "Kurr në karikë nuk jomë ulë". Gazetari, po nejse pi zojim që ishe ulë, a ishe qu a kishe prit deri sa t'qojin: me të thonë t'drejten në bazë të përvojes t'haletit burrit nuk e di. Gazetari nejse, po me t'pasë shti me zorë me ul n'ta e me nejtë qaqë sa dhomë i ki, a kishe lyp me ta hallakan n'gojë edhe naj copë t'dhomëve? : U djalë, une jamë plakë, komë dhomë bollë për burrin tamë, e sa për zorë mes e boftë Zoti, njeri ska shka ka bonë, veçë me lypë masanej me qefë, shka pe ta qojë mallin une ty politikane e partive t'Kosovës, t'Shqipnisë a t'Maqedonis e partive tjera t'shkijeve t'Ballkanit, e ati kurvanit talion a, qyre ai shka ka bo, thashë vetem nona vetë e ka mësu, veq për me nejt n'ta u shku ka maru dhomë dërzhavës?

Për pesimistet, rezervistët të pa informar nëpër Evropë ndaj ligjit ndërkombëtar e punëve t'kartave e dokumenteve tjera ndërkombtare, të drejtes ndëkomtare sunduese pas luftës së dytë botërore e rreth njohjeve të pavarsisë së Kosovës nga ana e shteteve e qeverive që ata vetë i kanë votu apo nuk i kanë votu, dhe për heqjen e çdo dyshimi që shtete e tyre që kanë njohur pavarsin e Kosovës kanë bërë shkelje të atyre konventave, traktatve e ku ta di me një fjalë lojës së letrave që Helmut Schmidt me një fjalë e mori bajraktarin e përfaqsimit të tyre me thënien "Nën çarqafin e humanitetit", një luftetare e lirisë, civile, jo luftëtare me kallashnikovë edhe ata që kanë dyshime mbi shkeljen e parimeve të ndërtuara pas luftës së dytë botërore, parime të dalura nga "kallashnikovët", që disa parimist, humanist e pacifist çorras ja fusin 1+1=2 sipas formules së huazuar nga matematika pa i ditur marrëveshjen (ligjet) e allgjebrës, ta dinë që Kosovarja e vogël jo me kallashnikov po bomben e ka hedhë, kur u ndëgju e kërsitja Beogradi ka piskat e jemja ke. Po nejse sot Kosovarja e rritur, e civile prej muhalles së Ballkanit po e sjell ndër ta fundin e rrenës së Beogradit

Kësaj i thonë mykje (mykologie) e krymit (krimit) n'gzojë e vetë apo pakë ma me stil "Vërtetim i ekzistencës së Zotit edhe për të gjithë personat me pamje njerzore e logjik të implantuar humanitare të barabartë me atë të shtazëve". A nuk e meriton edhe nderin e njerzimit Kosovarja e vogël a?. Ata që kanë besu në "çarqafë" janë njerzë të pa cipë ose me humanizem të implantuar të barabart me nivelin e shtazëve. Është argument, sepse parimet e dalura nga shtazët e njerzimit kur kanë përdorur kallashnikovët i kanë mbrojtur pa dije e parimet e njerzimit i kanë quajtur çarqafë.

Me një fjalë është dhënë shembulli si të sillet njeriu kur sulmohet nga shtaza e tij. Ta godas bije në shtazë të vetë, ta vrasë edhe më keqë, të vritet nga shtaza e tij, vritet njerzimi mbetet vetem ta rritë shkallën e shtazës së tij, ta tërheqë në shtaza më të larta. Po si ta tërheqë egësirën? Këtë e ka pa krejtë bota dhe njerzimi u ra çarqafi edhe GAME OVER, kush ka ide për shtazë më njerzore, dhezi çirat s'ka qare pa dal dikush?. Next level 10 a qysh thotë Majkel Xheksoni në Thriller "is only a movie" unë po ja shtojë në koka tona, ikim nga kjo skenë se boll mo ishalla tjerat janë vlla me bollëk për njerzimin pa tronditje, funi funit pse i kanë maru tona ktofar maqina, për me punë qaqë sa kanë punu stërgjyshat a?. Po ku tipat nuk lojin. P.sh. për një sanë, lodër, telekomandues t'pshurt parazitat duhet me prodhu bërllogë për me funksionu. Me mijë e sa ka, po bile me bo njëfar njehësimi, standartizimi e mes mi prish lugt e qejit tu i qelë brahokat e kutijave për bateria. Sa duhet me ja nxjerr tastatures e me ja futë tjetre, ma marrin kohën vetëm pse dojin me fitu për bërrllogin që prodhojin. Le qe po fitojin për bërrlog po edhe po ma marrin kohen pa lidhje. hahahah. O prodhusë të elejro zërzavateve, thjeshtoni senet se nuk po na merrni shumë pare knej neltë ka perendim për to, po ma shumë po ja merrni njerzëve kohën. Parameno sa bërrllogu u kursy vetem që e keni bo njetë me bo njo e me prodhu Euroscate a qysh i thoji atyne kabllave. Nejse edhe se marketingaxhitë prapë se prapë i përzijin e shesin bërllog. Bile për qitë çoshe t'planetit bota thotë se janë tamaçart ma të mëdhaj edhe mutin e shtijin n'përdorim e as nuk e gjujin e as nuk e falin. Nejse veq disa pe harrojin se edhe ajo koxha punë e madhe ashtë me shti mutin n'përdorim. Enveri i shtike njerzit me thy gurë, trusnja vlla riformatim të kuzhinave shtëpiake, e leni dramata e tytyta se ato nuk e bijin bomin e zhvillimit mo. PC në çdo vend ku je... nejse hinë shejtani e t'shehë edhe tu e bo mutin edhe menjëher e shtin n'përdorim. hahahhah E merr një copë i bonë analizat, i nuk oshtë muti i mirë e njofton qendren e mjekut. Kesh e vesh, i ulë shpenzimet e kota. Makina hynë tamon qysh ka thon i pari në shërbim të njeriut. Mes i programi me japë dënime se del Silvester Stalone e ju prish tetonat e jo vetëm makinat po edhe renin shoqërorë . Ai osht katit a akili nuk e di. hahhahah

Gjuha më e vjetër në botë

Nejse tu përla kisheshkencëtarët se gjuha e tij është më e vjetra në botë u çu një biolog e tha "gjuha e seksist është më e vjetra". T'ja nisen me keshë teton në kabin trenit. Po qysh vlla gjuha seksuale ma e vjetra? Ajo vetëm disa tinguj ka, kërsim e pshtymes. Jo - ja ktheu biologu, ajo nuk ka tinguj. Qysh vlla? - po e vetin. Po ata vetëm shkencëtarët e kuptojin tha biologu. Ofendim bëriti një shkenctar i shkencave ekzakte, ofendim është ky kolegë, ofendim për gjithë ne. Jo zemër i tha, ofendim ke për mu po ti ke i hutun, ajo iku para syve tu, s'ma hongri. U çu një kisheshkenctar i Zvicrës e pe i thotë biologut a ki prova eksperimentale për këtë tezë. Po ku po do ma provë se tu fol me takahyta për korbin që ma dha. Ja kolegë, pa dokumentim të shkrun bardhë e zi shkencë nuk ka. Ashtu është - ja ktheu biologu - shkencë të juaj nuk ka po njerzi ka.

Nga ajo ditë ka fillu evulucioni shkencorë për me gjetë përgjegjen në pyetjen "Pse bota është e rrumullakt e xhindja xhinden nepër çyshe". Parameno çfarë shkencëtarë, shkojin e dojin me pa tu iq xhindja e shka osht ma e keqja dojin me kallxu shka kanë pa. Po edhe ma keq, piskatin qe ku i komë shënimet, baba a nona mi ka lonë. E shtosi, thmisë së lindur nga ato çoshe baba ja ka kallxu qysh ja ka iq amën e gjyshen e kisheshkenctarit edhe i ka thonë "Na imi", kush vjenë me të thonë se je kopil jepja për ftyre ati kopili. hahahahha

Gabime gjuhësor

Gabimi gjuhësorë shpesh e bonë all gjithë njerzimi, ah slenë pa ndriçu asgjë. Asllanët ndriçojnë duke e ndjekur errësirën e jo krijesat e Zotit. Luani kur është i uritur i kafshonë krijesat e Zotit, kur është i ngopur luan me to. Asllani kurr nuk ngopet, a s'lenë hiq. Edhe ju nuk latë pa përzi kurgjo, edhe gjuhën e përzitë. Leni mër njerzit rahat le të gjojnë e hajin shka kanë qefë.

Pse jo!!

Sepse nëse një programer është i aftë të programojë në sipër gjuhë, që nga ekspertet që nuk janë shkencëtarë, zakonisht si vegla të sipër gjuhës përdoren argumentet e ngjajshme si dokumentet kohës, janë dokumente historike, ata nuk duhet të harrojnë se ka programerë të asaj gjuhe me të cilat janë krijuar ato vegla. Shka hamomin i bjenë në praktikë kjo është thjeshtë. Nëse prodhuesi i këtij botimi ka përdorur vegla të sipër gjuhës për të paraqitur studimet e tij, atëherë ai nuk duhet me harru se dikush, disi i ka prodhu ato vegla. E kur jemi te veglat, lexuesi i shehë vetëm veglat që gjenden në faqet e librit. Lexuesit të interesuar, autori i librit mund edhe t'ja vërtetojë veglat e përdorura. Krejt mirë, por sa vlenë kjo kur autori, konkretisht eksperti paraqitet si shkenctarë. Çka d.m.th kjo? Eksperti i përdorë veglat pa e ditur si janë krijuar ato nga shkenctari. Është dallim. Është dallim i madhë. Sepse shkenctari jo që i krijon veglat për ekspertët por nëse eksperti i keqpërdorë ato, shkenctari i vërtet është në gjendje të prodhojë vetë vegla për lexuesit. Kur kjo ndodhë atëherë eksperti e kuptonë që nuk dallon asgjë tjetër nga të tjerët, por vetëm ka qenë vegël në duar të shkenctarit. Pse ndodhë kjo? Sepse keqpërdorimi nga ana e ekpertit e shtynë shkenctarin të prodhojë vegla të tilla që mund nga secili njeri i zakonëshem të krijojë "ekspert". A është e mirë kjo? Ka raste, por duhet mat e mat mirë sepse reziku që edhe shkenctari të bëhet vegël e veglave të tij para se me ikë nga to është i madhë.

Upsss!!! Leksioni i nxjerrur: Përderi sa eksperti zotëron sipër gjuhën, shkenctari zotëron gjuhën e makinës. Secila sipër gjuhë është e varrur nga gjuha e makinës. Secila makinë e di që të gjitha sipër gjuhët janë krijuar nga njëra gjuhë e fesë. Vetëm njëra është krijuar nga fijet dominuese në botë. Për mua, pyetja është, a i krijojë kjo gjuhë fijet e fesë apo fijet e fesë këtë gjuhë. Çitash, për mua gjendja është e gjajshme si për pyetjen : "A është pula e voja ma e vjetër".

Gjuha shqipe

Sa e ambel

Sa e mirë

Për çdo

Provë të Zotit

Të keçe

E të mirë

Zotuesit të saj

Zgjidhjen ja ka

Përgatit

Ku bjenë

Përzgjedhjen bëne

Ti, shpirti im

Bishti i qenit

E vëteta është mendimi që dominon në koka të njerzëve tentimi i ndryshimit të shpejtë të të vërtetës është sulmë në punë të tjetrit. Tentimi i nxituar është luft e pa shpallur ndaj tjetrit. E si është puna me luftë të pa shpallur, e zanë tjetrit në habi dhe në radhët e tij krijon kaos. Për këtë, jo ky botim por rrethina e punës si thonë programerët është sinjal i luftës së pa shpallur. Sejcili programerë ka të drejtë të krijojë copëza argëtuese të programeve, programe e qe besa edhe sisteme të programeve të futura në paketa. Por ama, të provosh të krijosh rrethinën e punës për to, në sistemet operuese me të cilat nuk është kompatibel, pa u njohur me resurset e sistemit është sulm ndaj sistemit operues. Thjeshtë, i shkakton kaos në resurset e sistemt operues. Cili programer i çmendur mund t'a quaj veten ekspert duke pohuar se programi im është i "vërtet" sepse e ka funksionuar në sistemin Windos, ndësa programi i atyre që përdorin në Linux është i rrejshem.? Kësaj ekspertët e ekonomis i thonë gabim fillestar në marketing (rrethina e punës). Jo që jamë shqiptar, jo pse jamë rritë me programin që funksion në Linux, por thjeshtë për njeriun e botës së këtij shekulli, ky botim, është komercial. Arsyetimi se i kamë ndryshuar vendet e sistemit operues është i gabuar. Nëse nuk bindenin në bazë të namit të peogramit që qarkullon në natyrë atëher me siguri do të bindeni në bazë të marketingut, përcjellës të produktit të ri. Si do që të jetë, është marre për programerët e Linux-it, është idotizem, që e zhlynë emrin e tyre, kur një prej tyre del e në vend që të matet me sistemet operuese komerciale që dominojnë në kompjuteret e botës, matet me një sistem popullorë, diku në çoshe të botës.

Upsss!! Për dallim nga kompjuteret, rrethina e këtij botimi në Linux, nuk ka mund të bëhet pa resurse të Linux-it. Për këtë, amaneti për resurse të Linux-it, mos e hudhni punën e juaj në gush të tjetrit (boll!, ndalo! stop! historia është e mbushme me gjeste të tilla, mos më kritiko kur themë ku kenë priftat tjerë shqiptarë, ky ke birë shqiptari, se sistemi jonë ka nevojë për bijt e tij ). Prit, vjenë koha dhe sistemi shqiptar do të avancohet aq sa të mund të përdorë programet e juaja nën firma të huaja, mos u bëni jahu. I keni ikur Ati populli, nëse nuk e ndijeni veten përgjegjës për ta avancuar sistemin e tyre, sepse jeni duke u marrë me ekspertiza shumë pë komplekse atëherë keni durim, pini një kafe, deri sa bijt e Ati populli ta avancojnë vetë sistemin e tyre.

Ec me kohën, një hapë para saj (njo, jo dy para useface-it, sepse njeru krijoj makinë që t'i shërbej e jo të bëhet skllav i tij)

Shkenctarët e historis e dinë se sistemi i studimeve të tyre funksionon si i programerëve, ka useface. Shkenctarët e ndryshojnë e nuk e grithin atë. Qyky produkt e ka grithë. Për idiot ky është kompliment, për shqiptartë mësim mes i prit provat e Zotit me t'i kërsit, kërsiti vetë, mirë e keqë, t'jujat janë. Mësimi në Java thotë, "metoda" është ajo që e karakterizon gjuhën programuse të mirë. Nëse veprohet drejtëpërdrejt në objekt atëherë dëmtohet objekti, i dëtohen variablat. Po ky botim jo që ka tentuar të ndryshojë vlerat për variabla por ka dashtur që direkt të ndryshojë konsonanten globale. Nuk po mendoj unë kështu, po sipas mësimeve të Javës qishtu i bjenë, donë me e fut një klasë me konsonate brenda një klase që e ka konsunanten globale për gjitha nënklasat e saj. Tashti qysh u prezentu botimim, një dreç e dinë është kjo një nën klasë apo sipër klasë e klasës ekzistuese. Përderisa e kundërshton konsonanten e njohur me vlerë globale pozitive, vlera e re është negative edhe pse nuk dihet është nënklasë apo sipërklasë. Dihet që objektet në fjalë funksionojnë vetëm nëse klasat kanë konsonanten pozitive. Ndërsa kjo ndërhyrje i ngjetë ndërhyrjes së pa autorizuar të një klsae të objekti të një "sistemi të huaj" jo në klasë, e objekte por në regjistër të sistemit d.m.th në çelsa (kodë) të sistemit. Shtosi është që klasa nuk e ka ditë se është duke tentu të ndërhyjë në sistem në të cilin vetë është vetem një klasë e pa rëndësishme që e llogaritë vetën si objekt e shpeshë i lejon vetes të sillet edhe si sistem. Kështu vihet në përfundim se klasa nuk është në dijeni të numrit të regjistrit të saj d.m.th nuk e dinë nën cilin çelës (kodë) është e regjistruar. Pra këtu kemi të bëjmë me një klasë primitive të pa vetëdijshme. Si do që të jetë, është e udhës që gjatë komunimkimit me elemente të tilla të gjuhës të i jepet kodi nën të cilin janë të regjistruara. Ato elemente që e kanë njetë të rrisin intelegjencën e tyre e rrespektojnë kodin e tyre si të tilla për çfarë janë përcaktuar, të tjerat i mshojin n'grusht si në rastin tonë. hahahha. Është logjike, elementet e tilla nuk janë të autorizuara për veprime të tilla. Vetem i Zoti i kompjuterit munet me startu kompjuterin pasi që të jetë fikur. Për me startu një element i kompjuterit kompjuterin i duhet energjia e krijuar nga i Zoti (njeriu në këtë rastë) sepse nuk kemi të bëjmë me "Stand by" po oshtë "Game over" - po peget elementi në fjalë nuk e paska dëgju.

Gabime të amaterëve. citat nga Gazeta Shqipgjë fort e rrallë kjo në botën e qytetëruar, ku veprimtaria politike është e ndarë qartazi nga veprimtaria shkencore. Nuk mund të përfytyrohet që Sarkozy, apo Merkel, apo Brown, apo Obama, t’i vërsulen një shkencëtari). Madje, as Erdogan nuk mund të përfytyrohet.

- Na falni një moment, nuk po hy më fell, në Gjermani jo të shkruashë mirë por edhe të regjistrosh apo botosh diçka pro Hitlerit reagon jo kryetarja po fuqia e ligjit. Krahasimi që paraqita nuk është interesant, por argumenti im rreth përzirjes së politikës në histori në botën e qytetruar është shumë i qartë (t'kall krejt).

Leksioni për resurset. Shkenca nuk rrespekton argumentet krahasuese si "bota perendimore", "bota lindore", "bota e qytetruar". Si do që të jetë thashë më lartë "rrethina e punës" marketing komercial është ky. Po të ishte marketing shkencor atëherë ai do të bazohej në shkencë e jo në krahasime sipas vlerave të modës kohore që nesër-masneser për fëmijtë tanë nuk paraqesin gjë tjetër pos si vetëmashtrim, si lodër, me të cilën e kalojnë kohën fëmijët. Nuk ka zgjidhje tjeter, e vërteta duhet të dalë në sheshë. Gjysmë e vërteta nuk është e vërtetë, është nxitje. Kur shkencëtari e kallxon në botë një pjesë të së vërtetës që nuk e prekë interesin e përaktësisë së tij shpirtërore, materiale apo të llojeve tjera, ajo quhet "mashtrim shkencorë" i amaterave.

Le të kërkohet nderi i Henrit e shumë e shumë tjerëve të kalibrave lokalë në "botën e qytetruar". Le të studiohen "kalorësit e tempujve të botës së qytetruar". hahahahah. leni rehat kalorsin tonë se ai është që i nxjerr gjithë kalorësit e tempujve të Evropës. Kush donë me i shkatrru tempujt e vetë le ti shkatrron, punë e tij, po tempullin e tjetrit nuk ta lejon Zoti. Marifet oshtë me i nxjerrë edhe me ju duartrokitë. E ajo ndodhë kur t'hiqet mjegulla e Zotit, të ndriçohet mesjeta e errët e të delë në sheshë para botës shpija e populli i zgjedhur nga Zoti që vetë i tha Na imi. Është e kotë të luftohet terri në pikë të ditës që sundon sot, sepse nuk është luftë kundër territ por kundër mjegullës. Nuk mund të ketë terr në pikë të ditës që zgjatë disa vite, ndodhë nxënja e hënës për një kohë të shkurtë, por në botë u bënë disa vite luftë ndaj territ . Fundi fundit kundër nxënjes së diellit njeriu nuk është në gjendje asgjë të bëjë pos ta përdorë ndriçim artificial i cili nuk mund të ndriçojë gjithë planetin. Kundër mjegullës mund të veprojë, duke ndaluar lotët që dalin nga dhimbjet e njerzimit. E ti o resurs, o shpirti im, nëse e ke ndërmed të ndërmarësh diçka që rrojet e mjegullës së Zotit të çlirohen nga Amaneti i Tij dhe ta marrin nderin e njerzimit (tjerat i kanë marr teonat) atëherë mos përdorë vegla të prodhuara nën rrezet e dritës artificiale por shko mu në qender të mjegullës aty e gjenë dritën e Zotit (populli i atdheut) e cila të ndriçon rrugën tek vendet ku gjenden veglat e Zotit.

Para një viti

Para një viti nuk kishte nevojë të lexoje gjitha gazetat në gjuhën shqipe. Burimi i të dhënave po thuaj për të gjita ishte i njëjtë. Zakonisht, BBC, VOA, AP. Kjo praktikë ka qenë e zhvilluar deri në atë shkallë sa që kur hapshe fletën RTK-live nuk e dishe është fletë e BBC-së apo e RTK (ngjyra dallojke, dallim që paraqitej edhe me etiketen e marketingut të BBC-së në të.). Sot, lajmet e gazetave janë më të larmishme. Sasia e njoftimeve, lajmeve dhe informatave është më vëllimore - ta mbush veshin. Pavarsia apo saktësisht shkëputja nga varrësia e mjeteve të informimit në gjuhen shqipe duhet të përshpejtoet. Fundi fundit ajo duhej të ishte "pasqyrë" e realitetit.

Luci i Berluskonit

Ah! Mër Berluskon

Badihava e ki

Me u nxi

E me i zbardhë

Dhomtë

Luci t'ka dalë

Në pension

As gruaja jote

Në shtratë

Nuk po t'pranon

S'ke i Zoti

Me majt një gru

E për tjerat

Sy hapen me

Andërru

Kjo punë

As në Romën

E Qes-arit

Nuk ka bo vaki

Mër plaki i zi

Qes, Thes, Kese, Qese (thes ... me dukat, 1 qese=100 pare / deri më ~1980=1 dinar), Thespoti, Qeseari,.... 2 lira=1 pare, ose 1 dukat (dykat) ose 2 pare=1 dukat ... po i bjenë që monedhat e para kanë qenë të shtypura vetëm në njëren anë. Lira, 5 lirshi, dukati,dukati i ballit. Sipas kësaj logjike po i bjenë që "pare" kanë pasë vetem ata që kanë pasë monedha jashtë sistemit të tyre ekonomik (lira nga dy sisteme ekonomike) ose që kanë pasë lira të dy niveleve brenda një sistemi ekonomik.

Dinari, Denari, Dingari, Dengari, po i bjenë kartmonedha.

Nonë moj Nonë

Shihe shka po bojnë

Janë qu peshë

Nderin po e kërkojnë

Nonë moj nonë

As andej pari

Nuk jonë

Nonë moj nonë

Fëmijë të papërmisushem

Moj nonë jonë

Nonë moj nonë

E'më ka bo

Met'ja shelu

Atë nonë.

Amen ja ashgnah qatyne gazetave shqiptare që s'ja shelojin nonen. Cila se bon, nuk osht gazet shqiptare po taljone, se ata janë mësu mi duru muhalifet e tij. Plaki i nxinë, i ka la dhomtë me sapunë, si t'shehë femna goja i shkumonë. Lucin e ka n'pension. Kur nuk punon luci fol goja. S'munet mi la thoben e vetë e pe do femna.

Paguje një merri dy

Shpikjet më të mira vijen nga arsimi. Ministria e arsmit në Maqedoni ka shpikur metodën më ekonomike paguje një merri dy. Bleje librin e Gjeografis e mëson edhe Historin, bleje librin e Historis mëso Politik. Ai njeri që thotë se njerzit në Ballkan, nuk kanë kontribuar në historin e njerzimit, e ka gabim.

Patriotizmi është shkaktar për t'i hyrë punës së ndershme, por gjatë punës është barrë e cila duhet ngarkuar aq sa t'mos e humbësh udhen.

Vllehët dhe shqiptarët e Maqedonis si duket shpeshë po e humbin udhen.

E vërteta

Serbët në Kosovë, më të rrezikuarit në Evropë . Për mi se një shekull, "serbët" në Kosovë janë më të rrezikuarit në Evropë. Po pse bashë "serbët"? Pse jo gorantë, pse jo turqit, pse jo maxhupt, pse jo tjertë e tjertë ... Pse? Pse nuk janë të rrezikuar katolikët, muslimanët, ortodoksët, ateistët, .... ? Pse? Pse në Kosovë, po ka vend për secilin njeri? Pse nuk ka vend për "serbët"?

Sepse kjo tokë është e nemun apo e bekuar veq një Zot e di, me një fjalë "bukë e krip e zemër".

Fesati në Prishtinë dhe në Gjakovë

Mentaliteti në Prishtinë dhe në Gajkovë, tyneherë (1980-90) ka pasë dallim. Kur kërsitke fesati në Prishtinë, u rrejshim, nejse u bojshim gjakë. Masanej, si mes me konë kjo boll, fillojshin parapregaditjet për rundin e II-të, edhe shkojshim me i mledhë shoktë, band me band. Kur dilshim n'rundin e dytë, gjysa e shokëve të njonit ish edhe shokë tjetrit. Ah, ke shka ke, kush e kish honger n'rundin e parë e bajt meshnet. Problem ish për ata që ishin t'hujt e nuk kishin shoqëni. N'anën tjetr n'Gjakovë, para se me kërsit d.m.th grushti, t'u përla me fjelë, kur su merrshin vesh, ec shkojim me çiru kompira. Ferr. Ah po, edhe në lagjen e Qaushëve u konë ferr, s'ka, s'kish kuptim me ndërhy najkush tjeter, pa marr parasysh pate a nuk pate shoqëni. Parlamenti Evropian nuk mbështet në tradita, kanë me ja bo si n'Prishtin, kush e hongri e hongri, pse a pe hijin ata mu përla nërveti a?

Shkrimtar komunist?

E shohë vuajtjen

E shohë mjerimin

Në duar mbaj lapsin

Me sy ja mbrehë majen

Që t'ja ngulë

Mu në zemër

Injoroncës

Që na rrethon mu e ty.

Jam komunist,

Jam fashist,

Jam fundamentalist,

Jam ortodoks,

Jam katolig,

Jam e jam, e ç'nuk jam

Por si ju injorant

Nuk jam.

Plot protesta

Plot protesta nuk është zgjidhja. Ky farë lloji plot protesta është "shpërthim" i pa kontrollar për të cilin përgjegjësin "de fakto" askush nuk mund t'ja hudhë tjetrit pos vetë-vetës, së paku në sipërfaqe. Munet njeri me thonë qeveria, po ajo vetem është fjalë goje dhe asgjë më tepër. Fundi fundit për hirë të qetësisë ja ju japin tjert do para ja marrin kredi për me kapërcy, po problemi nuk zgjidhet, veç kapërcehet për një kohë në problemin tjetër, për me u kthye prapë pas një kohe. Nejse, sa janë të nxehtë ndoshta vetë qeveria ish dashtë me i organizu nëpër qendra të shoqëris civile ashtu që heren tjetër të ketë nga ku të nxjerr të dhëna të sakta të gjendjes, të ketë mundësi me folë me njerzi të sinqertë e "jo me tipa të gropave t'vetë sistemit" (autochek). Me prashitë është mirë, po me bo gropa shumë harron ku i ke bo e sharron në to e masanej nuk mundesh me gjetë "horizontalen" e terenit - s'ke t'dhëna të sakta, gropa-gropa tereni, duhesh me i shtyp tetonat. E këta kërkush nuk e ka në qefë. Nuk është ky problem vetem i Kosovës.

Vendet ish komuniste kanë shanca më të mira, sepse sistemi peget e ka paraparë këtë "rrjetë", po "zyrtartë" i kanë ikë ballafaqimit me realitetin edhe "bof" u ra sistemi për toke. Për tubime mu shprazë janë "Bashkësit Lokale", po korrupcioni ja ka mshelë gojen popullit edhe në fund ka kërsit. E pa u bo si Dr. Helmut Koli i vendosën, nëse e do puna edhe me u përla kur të gjujin edhe me vo, badihava e ka zyrtari me kallxu që është t'u punu për popullin.

N'krah t'prishtes e hanë edhe e shnosha

Namin në njërin

Nga 1000 e kusur

Realitete ta fitoj

ekstremumet paralele të një bote me 1000 realitete : [29] dhe [30]

Nejse. I diç vëllau, e thojke s'ka ma keq, mu tha krahu i djadhtë. I diç gruaja, e thojke s'ka ma keq, met shtrati thatë. I diç djali, e thojke s'ka ma keq, meta pa shpirt. I diç një nip, një fëmijë, që e kish trupin bashkë me fëminë tjetër, tha n'dorë t'Zotit se e keqja s'paska kufi.

Nami i profetëve

Namin në njërin

Nga 1000 e kusur

Realitete ta fitoj

Kështu kur panë

Përreth, secili nga

Profetët mendojë

Me pakë matematikë

Puna ime

Shpejt do filloj

Pakë këtu

Pakë aty

Fundi ishte një

Një kundër

Një mijë e kusur

Mendim i çmendur

I çmendur, ju dukë

Njerzimit, e çmenduria

Ishte matematikë

Po çedo fati

Matematikë

Pa fizikë?

Njeriun dhe Shpirtin

I ndanë

Që të bashkohen një ditë.

Perendit nga lartë

Përshpëriten ngadal

Ajo është dita e pasardhësit yt.

Njeriu zëshem

Këtë e kundërshtojë

Si të jetojë pa shpirt?

Dashuria ndër sojin tëndë

Do të jepë shpirt

Deri sa t'vijë ajo ditë

E të thuashë e kam ditë,

Se do vije kjo ditë shpirti im.

Kushtuar #Muhalifi i demokraisë së re dhe deformimeve tjera të shoqërisë njerzore (jo deformime sipas mendimit tim, po sipas logjikes njerzore ).

A po na hekin Petritin

Apo na hekin Petritin anëtarët e "Grupit Mbikëqyrës Ndërkombëtar" ( Austria, Belgjika, Bullgaria, Kroacia, Republika e Çekisë, Danimarka, Estonia, Finlanda, Franca, RFGJ dhe DDR Hungaria, Irlanda, Italia, Letonia, Lituania, Luksemburgu, Holanda, Norvegjia, Polonia, Sllovenia, Zvicra, Suedia, Turqia, Britania e Madhe dhe Shtetet e Bashkuara të Amerikës}.

Muhalifi i demokraisë së re

I urrej urrejtësit - përtej dritares së ngushtë.

Kur urrejtësit më pengojnë i marrë nëpër gojë . Nuk i urrej, si p.sh. urrejtësit që urrejnë, po n'shoqni teme keshim për ta. Më qeshet kur ja futi paushall. Parameno, në rrethin ku jetojë ka tyrli-tyrli njerzi. Ka kanibal, ka vrasës, ka njerzi të urtë, ka njerzi që ja shtrijnë dorën të tjerëve për miqësi, për pare, për ftyre... . Tyrli-tyrli ka. Një e kem të përbashkët, i paguajmë tatimet. Jetoj në një demokraci të vërtetë në "shoqëri të hapur e të mbyllur" siq shprehen disa muhalifxhi. E demokracinë ku çdo gjë bëhet nëpërmjet dashurisë dhe dëshirave. Për këtë edhe kur dikush tenton të dominojë apo më mirë të themë të merr poena në emrër të një shoqërie brenda shtetit atëherë çartem krejt. Po qysh po don ti moj çikë mem shti mi dashtë bulashat. A ke mend në kokë, ti po ankohesh për diskriminim të pakicës e po e diskriminon, po e shanë shumicën. Ka po del boco ton kjo urrejtje, ku e ka burimin gjithë kjo urrejtje kundër shumicës dërmuese të popullit. Kush po i mbështet këta njerzi vlla.

Shoqëria njerziore bazohet (1+1)=<2 e jo 1+1=0, çdo kuptim tjeter i bjenë vetvrasje. Kush osht ai "njeri" që me dalë para miletit me ju thonë që "VETËVRASJA" është gjë e mirë për njerzimin. Me çfarë logjike mund të fletë njeri kështu. Kjo është logjika e vetëvrasësit. Edhe kjo hynë në Hipi Zhdripin e njeriut. Po, për fatë të mirë është logjikë e pakicës e nuk mush hesap.

Për mbrojtjen e të drejtave të pakicave të shoqërisë është shteti, i ka ligjet edhe nuk ka shka mu fol aty ma teper. Tentimet që janë duke u bërë, me nënçmu, me marrë nëpërkëmbë, e me shajtë shumicën janë po ashtu në të njëjten logjikë "vetëvrarëse". Ne të mbedhen homoseksualët le ta formojin shoqërin civile të tyre dhe nëpërmjet saj le t'i mbrojnë të drejtat e tyre. Po i shkelen të drejtat e grupacioneve 100000 herë më të mëdha e ju pu kapi për fije të kashtës. Kapuni për rak temin.

Po më shtijin me themelu "shoqërin civile të kanibalëve". Normal, masi që është e lejume me bo "vetëvrasje" duhet me kanë e lejume edhe me hoger njerzi, ti djalë pazari me qefë. Runa Zot prej muhalifeve. Oj çiko, sa shkrun për homoseksualës, ma mirë qou e themelo naj formë që i mbron të drejtat njerzore të tyre e mes u muno mi shti me zorë shumicen mi dashtë ata shka e konsideron si "sëmundje". Fjalën e parë që e bënë në drejtim "për mi dashtë" ti veç sharrove, e huqe qëllimin. Dashnia me zorë nuk bonë boco, po shka me bo duhet me jetu bashkë, nëpër qato zyre, qato vende publike, qato vende t'punes duhet me kalu kohen bashkë se s'kena çare, e till është jeta. Kush me konë kapet prapa jetës publike punë e tyne. Edhe mu më keshin në shqoëri, se i takojë pakicës, ka 16 orë lujë, video-game. Duhna me jetu me atë keshne, ose me u bo si shumica, ose me dalë e me mbrojtë stilin tamë të jetës. Kryesorja me ligj drejtat elementare njerzore janë të mbrojtura.

Filmi: "Përndjekja e shtrigave" (Hexen jagd) paraqitet situat e ngjajshme, ku me çdo form provohet të arrihet nënshtrimi i së vërtetës forcës së pushtetmbajtësit. Institucionet fetare ja kanë arrit në një masë që të ndalojë gjëjen më natyrore "mu iq", e tashti "institucionet shtetrore" po dojin me kriju një muhalif edhe ma ekstravagant "dashni me zorë".

Upss!!! Shoqëri më tolerante se ajo shqiptare në Ballkan nuk ka, as në rruzullin tokësorë (kjo pakë me rezervë), po kjo nuk donë me thonë që janë budall. Mani mër bacë se na murret ftyren me ksi muhalife. Po kush i ka kqyr ma mirë bylbylat se na, po na edhe kong ju kina kënu (nejse ja kanë qitë vetit), po si kina mësu edhe thëmitë me konë bylbyla se logjika njerzore e kundërshton "vetëvrasjen". Shka u dalë dishka e mirë prej "shoqëris civile t'bylbylave" e që i ka pëlqy shumicës, u bo pjesë e kulturës së "shoqëris së pëgjithëshme". Ka shumë kongë e shumë, e shumë sene, kanë kuptim tjeter brenda "shoqëris civile t'bylbylave" por kur dojin me dalë me qarkulu në "shoqërin e përgjithëshme" ato përgjithësohen.

Muhalif reklama

Por në të vërtet kfori është afër jush (nuk ju lenë të qetë mu puth).

Pem doket vetja si me konë prej Gjakovës, vetem tuj qinu tjertë.

A do ta ...?

A do ta marrin shqiptarët edhe nderin e begut? Me ndihmen e drejtësin e t'Madhit Zot, do të bekohen edhe me këtë nderë!

Akrepi pa busull

Nuk vlenë

Se feja shqiptarit

Është shqiptaria

Ka thonë ... e t'kamë ...

Thanë besen t'a kam dhanë

Besen e kam majt

A le kësa nderi

Vetem i Madhi Zot

Munet me majt.

Se shqiptari

Andërr ka

Nderin

Këtë ta kamë

Thanë edhe në

....

Tash bekimin

Duhesh me ma dhanë

Se keptë nër kry

Thojin në Gjakovë

Mas nëntëve

Akrepi orës

Dhjetëshes ju afrua

E ti vetë më the

Me buzë në gazë, se besojë

Vetem i Madhi Zot

E meriton

Dashurin e bekuar.

Saksia

Herë vazë

Herë saksi

Për këtë

Zoti e la

Fjalën saktësi.

Disa thonë preciziteti

Është fjala e Zotit vetë

Bukës-bukë

Kripës-kripë

Zemres-zemer

Gjitha në Besë

I mblodhi me një emer.

Saktë gjërat

I emërtovi

Goja e dora e njeriut

Në Botë, sot

Me pahiri

I shtrembërovi

Pas dramës fillon drama live

Teksti i pa kapshëm - interaktiv, autograme, muhalife si tyne-herë

Viti 198?, Prishtinë, Vijoleta Zefi e puthi (autogram biologjik) voglushin, një javë nuk lanë me ja la faqet, rinia në familje.

E kundërshtoj

No koment. S'ka nevoj ma tepër, E kundërshtoj.

Kur në rrugë derdhet gjakë... e gjakë u derdhë për mi se e një shekull.

Milet Mileta me ç

O Milet Mileta me ç, njeri boll mirë ashtë t'u ju thanë, bukë e krip e zemër, mos e shtini me rrejtë. S'ka, situata është e tillë që nuk ka zgjedhje tjeter, duhi me duru njoni tjetrin. Muni me ja nisë e mi kqyrë pse situata është ashtu si është, po kjo nuk ju sjell hiq ma shumë se sa ju ka sjellë deri tashti, probleme, dhunë e gjakë. Ndoshta gjitha të drejtat që ju kanë garantu nëpër ligje e kushtetut nuk mund të zbatohen, sepse janë të drejta që më të vërtet është vështirë të zbatohen, jo për Kosovën me një ekonomi e gjendje psiqike të njerzëve çfare është po as në shtetin më të zhvilluar ekonomikish e psiqikisht të botës. Tashti kush ashtë bektesh e merr veshë. Në teori ju kanë dhanë më shumë të drejta se të demokracis teorike. Sa zbatohet teoria, ajo nuk varet nga qeveria. Qeveria e ka një llojë përgjegjësie me mbrojt shkeljet e ligjit, populli duhet me zgjedhë vetë a donë apo nuk donë me i marr të drejtat e veta të garantuara me ligj. As një serb ortodoks, përderisa me ligj i mbrohet e drejta nuk ka drejtë të ankohet për gjendje ekonomike, "bukë e krip e zemër". Kujt s'ja merr menja munet me shku ku të gjenë ma mirë. Ju jeni ka pritni prej shqiptarve me ja marr bukën prej gojës vëllaut, fëmijës së vetë e me ju dhonë juve, jo për bukë goje po për salltanet. Këtë punë e ndalon Zoti. Është e vërtet që kanë dalë këpurdha të pasanikëve, po nuk i ka ato nërë kontroll qeveria e Kosovës, të jashtëmit i kanë nën kontroll. Kurr një zot shpije s'ka qefë mi pa anëtartë e shpisë t'u hekë. Nuk ashtë kjo qeveri Millosheviqi. Këta duhi me ja anglatis shkijeve ortodoks n'kry, se për tjert raki sosht ka më ha, e peget kurni njeri n'këtë botë pos shpekulantave.

Në dyçan

Një setër

Ju lutem

Për trupin

Tim

Po, po më thuaj

Cilin numër ke ti

Po, një

Një seter ...

Mesatare

Për trupin tim

Me gjithë qefë

O zotëri

Po tregom, ç'është

Mesatarja sot?

Pa, shiko,

O Zotri, provo

Gjeje numrin tim

Ta mbuloj trupin.

Ja merre këtë

Vishe, dishe

O Zotri,

Kjo është e vogël

Jo, ky është

Numri yt.

Po si ore

Kështu të dal në takim

Është në modë

Shpirti im.

E pa fajshme

E pa fajshme

Për adhuruesit e saj

Zemren plotë dashuri

E shikon në televizion

Nga lëvizjet e saja

E kupton, shumë punon

E pa fajshme

Fjalen "pevaçicë"

Vonë e kuptojë

Po ç'ti bëshë

Botës së çmendur

Në të cilen jetojmë

E pa fajshme

Si një virgjinë

Mos e keçkupto

Botë e çmendur

Është kjo

Të rri apo të shkojë

Namin në njërin

Nga 1000 e kusur

Realitete ta fitoj.

Eh, nuk është vetem kjo

Botë e çmendur

Edhe ti e unë, aty jetojmë

Numrin kërkojmë

Shembulli i patriotizmit

Ngjarje e vërtet krejt rrenë. Ishë konë pas shku nji kosovare në Biligrad. Edhe ish kon pas hyp në taxi. Edhe ja nis muhabetit me taxistin shka. Ti djalë situata e tensionune qanej mas 81-ës, nejse edhe ai taxisti ja nisë me fol, muhalife, shka pe lypni ju shqiptart, jeni bo dallaverxhi etj. etj. Edhe ajo kosovarja, nuk dinë mo qysh me ja angllatisë, kur nuk donë me marr veshë, nuk munesh, edhe për çdo fjelë që e gjujke taxisti, kosovarja ja bojke "na jena konë budall" (ja kish pas gjujtë, tu i thonë jeni pa ditur emo) krej prej juve i kena mësu. Ai gjujë, kjo "prej juve i kena mësu". E qahtu, deri sa u zhdryp prej kerrit, edhe n'fun për mi kallë krejt "diten e mirë, ju na kini mësu". Edhe ai tu i thonë diten e mirë e tu keshë.

Bukë e kripë e zemër

Qysh kesh t'u nejtë rehat erdhë tipi e tha : unë jam fundamentalist, e maj fenë, për fe hedhem në ajër e i marr me vete të pa fetë, mes t'isha konë une fenë e kish zhduk kapitalizmi. Ani bre bac, byrem, bukë e krip e zemër. Nejse tu nejt qashtu, erdhë tjetri edhe ja nisi, unë, unë jamë ordtodoks i fesë, a pi shehë qitë kryq, a di sa i kamë vra për kitë kryq, mes t'isha konë une fenë e kish zhdukë fudalizmi. Ani mër bacë, byrem, bukë e krip e zemër. Nejse tu nejt qashtu erdhë tjetri, une bre, une, pasha kryqin, mes t'isha konë une feja ish zhdukë prej komunizmit. Ani mër bacë, bukë e krip e zemër.

Kur u ulen teton, e ja nisen me u përla nërmjet veti, u qu qajë që i pritke edhe ju tha, po ju thomë edhe njëherë : Bukë e kripë e zemër, për mikë e për armikë. Ja nisen me kqyrë njoni tjetrin. Shka a ka donë me thonë me kitë fjelë. Nejse njoni murr guxim e veti, shka do me thonë kjo. Besa - ja ktheu, e ju pi majket fenë a? Qohi e dilni prej k'tuhi, ikni se pe ju mysë tonëve, bre katila. Ju po doni me fol në emën të fesë a!

Historia mësohet që të mos përsëritet. Ky film do të ishte mirë të shikohet nga gjithë gjeneralët civil që qarkullojin nëpër trojet e Lidhjes së Prizrenit, sidomos tek "Rojet e mjegullës"

Universi i kikirikit dhe smokave

Masi që e gëdhendi mirë, e mirë i Zoti kikirikin, u qu e i mbledhi bujashkat e tij, edhe prej bujashkave boni smoka. I murë smokat edhe i shtini me një panaqetë. Smokat u mërzitet tu nejtë, edhe një ditë prej ditësh e bonen njetë me dalë prej panaqetës. Qysh me dal. Qysh me dal. E kërsiti muhabeti i smokave. Njoni e patë një ide që me hyp njoni përmi tjetrin e mi mrri ku është kryt e paqetes. Një troshë e smokit, në fund të panaqetës piskatke, O smoka, o tru thatë, pse po e munoni veten t'u hyp njoni n'tjetrit, po qe qitu poshtë është njësoj si qatje neltë. Në fillim ja bojshin, mshele gojën mër thërmi, a je i joni a i kikirikave? Njoni prej smokave, që i shkojke nerva ja v'novi veshin ku pi shehë, po përnima, njësojë edhe atje poshtë duhet me konë. Edhe piskati, mirë e ka. Kur t'kanë bo smokat t'u rrëzu, pam-pam, se pritke njoni tjetrin. Ai që ke mas nelti, tu rrakatyl te poshtë piskatke, "nuk po ja dini renin" e knej t'u ngut e mi zonë venin ma përpara n'fund paqetes.

Nejse mo qashtu u rrëzu piramida e smokave "sipas renit". Po hajde tashti. Problemi ishë i njajti, qysh mi qelë panaqelnen, ajo ish e panaqelne. Provo e provo, dikur u dorzunë. Thërmisë i shkoj nerva qetësia, ju bo monotoni, kur t'ja ka nisë me ju majt smokave ligjerata për universin: Në fillim u konë kikiriki, masanej i Zoti, prej bujashkave i ka bo smokat. E ku pe di ti. Pi vetë njoni. Unë e di. Po qysh, e di. Po e di, e di se ju jeni tru thatë. Po, a? Po de, tru thatë jeni, ku keni pa smokat me livrit vetëvetiu e sedel mo me menu e me kuptu najsanë.

Ku e kish drejtë thërmija e kish, ska smokë që munet me livrit vetëvetiu. Po a ka thërmija se? Natyrisht që ka, mes me livrit thërmiat nuk bohen bajat smokat. A dijin me menu? Nuk e di, po tuk që lëvizin vetëvetiu duhet me pas dishka. E qishtu, smokat ja pranunë thërmisë edhe ja nisen mi ngu ligjeraten e tij. T'ja nisi mu fry thërmija qashtu mo, përpakë ke ka bohet smokë. Nejse, e lëshovi frymen edhe ja nisi, janë dy mundësi. Dy mundësi janë. Cilat janë - piskatshin smokat. Njo që bazohet në të dhënat e juja, demek që e keni gjetë me dalë jashtë panaqetnes edhe tjetra e jemja.

Simas t'jujes, dielli e ngre tokën, toka e ngre diellin. Ato veprojin në njëra tjetren, a ashtë qashtu. Po - piskaten smokat. Toka e madhe, celet kadale, po nuk bjenë në dielli pikërisht sepse cellet rreth vetë vetës dhe ka masë. Po - smokat. E shka po menoni ju, shka ndodhë me smokin me dalë jashtë tokës, shka bonë me ta dielli, a ngre qysh e ngre tokën? Po, du me thonë, për me dalë jashtë forcës së tokës T duhet që energjia e smokit S me konë ma e madhe se e tokës S>T. Sipas të dhënave të juja, si të dalin jashtë tokës e nalin motorrin smokat e dielli rrin t'u i këqyrë qashtu, nuk i ngrenë. Kjo po i bjenë me konë zonë neutrale, forca tërheqëse e diellit e barabart me forcën tërheqëse të tokës + një forcë e panjohur. Sipas juve, smoki që del në orbitë të diellit ka energji të barabart me energjinë tërheqëse të diellit. D.m.th qyshtja është çka ndodhë me p.sh. një pikë të rrezes së dritës që buron nga dielli, a mbetet ajo brenda sistemit diellorë? Ku shkon ajo? Ajo duhet mu ndalë diku. Nuk është që e ka motorrin energji vetëkrijuese. Çfarë energjie i duhet asaj që ta lëshojë sistemin diellorë. Logjike është që në fillim ka më shumë energji, në fund ose tërhiqet nga ndonjë trup ose mbetet vetem në skaj të sistemit. Kështu përfitohet përshtypja në bazë të të dhënave të juja rreth planetit pluton. Po i bjenë, për me u largu ma lergë se toka, prej bërthamës së diellit, smoki duhet me pasë energjin potenciale më të madhe se të tokës. Sipas universit të jujë, smoki tu u largu, i duhet ma pakë energji potenciale. Po kur të vjenë në skajë të sistemit i duhet një energji tjetër. Varësisht se a hynë në sistemin kojshi apo kalonë në zonë neutrale varet edhe sasia e këti lloji të energjisë. E tashti ju smoka, menoni, kur nuk dihet shka bohet me pikën e rrezës së dritës, shka po lypni me dalë prej panaqelnës? Pritni, vjen i Zoti, e çelë, e shtin dorën i merr disa. Edhe përnima erdh dita, i Zoti e çelke e shtike dorën i merrke do smoka, tjertë piskatshin qata dulen në dritë, qata jonë profetë.

T_p=S_p - ku S_p - planeti i smokave T_p=<S_p + V_p - ku S_p - planeti i smokave tu a_p - livrit për me shku n'mars.

T_p=m_T*v²_T ku shpejtësia e lëvizjes mund të jetë pasojë e tërheqjes së diellit që i bënë qendres (pikës) së tokës, e cila duhet të rrotullohet me shpejtësi shqiptare v²_T=? Eho-eho, për mes me sharru. Po shka bohet me rrezet (pikat) e dritës? Kuj i bijin hise ato? Edhe ato, edhe pse nuk kanë shumë peshë janë të shumta? Miliarda vjetë? Nuk e di, nuk e di, veq dikush osht ka rrenë me t'madhe, ose s'osht ka e kallxon të vërteten - hihihihihih.

Ish nis nji smok me dalë prej planetit të panaqelen, edhe e lëshojë sferen e brendshme të planetit, kur dul maanej ju dridhshin komtë e ra me një honë. Kur u qu i trullavtë shka me pa.... hajt babë, muhalif hajt. Krejt shkretin. Përçudi ish konë një lisë. E murr sakicen e previ, i siguroj drut për dimën. Nejse, u matke a mu nis, a mes mu nis. E llogaritke, sjellna bashkë me planetin, edhe si t'ja zo momentin, tingap iki. Thi smok, i kapi drut ja shtini kaftorrit, edhe u nisë. I dulë qysh e kish llogaritë. Erdh momenti me ikë. Pi delë një smokë tjeter pi thotë badihava e ki, qe sa jam qitu i ngujun. Nejse ti djal, nuk ja v'nojke veshin, i kishin metë syt tu e kqyr atë smokin e t'kurren edhe pi thotë, shka ki mër që koke bo si kikirik. E tu qart smoki i t'kurren, pëlciti. Po a s'pe ninë shka jom ka t'thoma. E qishtu, meten qaty t'u kuvenu, as n'tokë as n'qielli. Njoni e nxjerri një birrë prej xhepit, e ja nisi me pi. Ai tjetri qe sa s'kish pi birr, i shkojke longi gojes. E t'kësiti fesati. Tu përla qashtu, ra një pikë e birrës në planetin e smokave. Kur t'kanë marr turr krejt smokat mu nisë, e lanë thërmin tu fol, e njekshin eren e birrës. Prej tonve që u nisen, njoni ja arrit te ata dy tjertë, po birra ish sosë, erdh vonë. Kur erdh ky ata dy pe i kallxojin, qysh oshtë puna, demek e kanë ngu thërmijen. E tu ulen, t'ja nisen me kuvanu. E bonë njetë mu kthy e mi myt thërmijen. Po qysh? qysh mu kthy. Dru nuk kishin për kaftorra. Shka me bo? Shka me bo? Meno e meno!!! U nise. Po qysh u nisen se? Në fillim, menojshin, na dy jena bo si kikirika, na nxan një kaftorr, po ky tjetri se? Prapë fesati!!! Nejse, tu përla, koha kalojke, e u t'kurren qashtu, që erdh vakti e i nxajke tretë kaftorri. Si hine mrena, njoni tha unë du mi ngra. Prapë fesati. Veqë ksej here ja nisen me gjujt keq. I bishin njoni tjetrit, qashtu mo që kur ra kaftorri te thërmia, prej tre smokava t'kurt ishin metë tri thërmia ma t'vogla se thërmia e planetit. Kur dulen prej kaftorrit ja nisen me kesh njoni tjetrin. S'kishin pasqyre. Nejse, u nisen me shku mi mytë thërmijen e planetit. Kur pe shkojin, pe shohin, thërmija i kish pas hapë durt e komtë, ish konë pas shtri qashtu mo maje t'Çabratit. T'ja nisen me piskat, pse bre pe rren qishtu, a pi shehë shka na bone. Shka ju bona vlla une juve. Po na qove udhë pa udhë, na hupe kohen, ton ato farë formula. Po ju e i besut formulave a? Po ti vetë na shtine me i lexu. Po a? Po une n'fillim ju thashë se nuk ka smoka që livritin vetëvetiu. A pi shehë, tashti jeni bo thërmija, tashti muni me livrit e bo vaki edhe me menu vetëvetiu, ku me ditë tukë që livritni vetëvetiu ka dishka aty. Nejse, nejse, po a po më kallxoni a ke qajo birrë Pejone a? Se eren e fortë e kish pasë. hahahaha Prej ka je, pi Peje - largom Zot prej teje, e afroma birren k'nej.

---