Seppuku
Seppuku (Japonisht: 切腹, "prerja e barkut"), ndonjëherë referuar si harakiri (腹切り), është një formë e vetëvrasjes rituale japoneze. Fillimisht ishte rezervuar për samurait në kodin e tyre të nderit por praktikohej edhe nga njerëz të tjerë japonezë gjatë periudhës Shōva (veçanërisht oficerë afër fundit të Luftës së Dytë Botërore) për të rivendosur nderin për veten e tyre ose për familjet e tyre.[1][2][3] Si një praktikë samurai, seppuku u përdor vullnetarisht nga samurait, për të vdekur me nder, në vend që të binin në duart e armiqve të tyre (dhe me gjasë do të torturoheshin), si një formë e dënimit me vdekje për samurait që kishin kryer shkelje të rënda, ose kishin kryer sepse ata turpëruan veten e tyre. Zhveshja ceremoniale, e cila zakonisht është pjesë e një rituali më të hollësishëm dhe që kryhet para spektatorëve, konsiston në futjen e një tehu të shkurtër, tradicionalisht një tantō, në bark dhe tërheqjen e tehut nga e majta në të djathtë, duke prerë barkun hapur.[4] Nëse prerja është mjaft e thellë, ajo mund të shkëputë aortën zbritëse, duke shkaktuar një vdekje të shpejtë nga humbja e gjakut.
Akti i parë i regjistruar i seppuku u krye nga Minamoto no Jorimasa gjatë Betejës së Uxhit në vitin 1180.[5]
Ndonjëherë samurait urdhëroheshin nga daimjot të kryenin seppuku. Ndonjëherë një daimjo thirrej për të kryer seppuku si bazë e një marrëveshje paqeje. Kjo e dobësonte klanin e mundur në mënyrë që rezistenca të pushonte në mënyrë efektive. Tojotomi Hidejoshi përdori vetëvrasjen e një armiku në këtë mënyrë në disa raste, më dramatika e së cilës përfundoi në mënyrë efektive një dinasti daimjosh. Kur Hoxho u mundën në Odavara në vitin 1590, Hidejoshi këmbënguli në vetëvrasjen e daimjos pensionist Hoxho Uxhimasa dhe dëbimin e djalit të tij Uxhinao; me këtë akt vetëvrasjeje, familjes më të fuqishme daimjo në Japoninë lindore iu dha fund.
Rituali
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Praktika nuk ishte standardizuar deri në shekullin e XVII-të. Në shekujt e XII dhe XIII, të tilla si me seppuku e Minamoto no Jorimasës, praktika e një kaishakunini nuk kishte dalë ende, kështu që riti u konsiderua shumë më i dhimbshëm. Karakteristika përcaktuese ishte futja e taçit (shpatë e gjatë), vakizashi (shpatë e shkurtër) ose tanto (kamë) në zorrë dhe copëtimi i barkut horizontalisht. Në mungesë të një kaishakunini, samurai do të hiqte tehun dhe do të godiste veten në fyt, ose do të binte (nga një pozicion në këmbë) me tehun të vendosur kundër zemrës së tij.
Gjatë periudhës Edo (1600–1867), kryerja e seppukut përfshinte një ritual të hollësishëm. Kjo zakonisht kryhej para spektatorëve nëse do të ishte një seppuku i planifikuar, në krahasim me atë të realizuar në një fushë beteje. Një samurai u la, u vesh me rroba të bardha dhe shërbeu ushqimet e tij të preferuara për herë të fundit. Kur ai mbaroi, thika dhe lecka u vendosën në një tjetër sanbo dhe ia dhanë luftëtarit. I veshur në mënyrë ceremoniale, me shpatën e vendosur para tij dhe nganjëherë ulur në rroba speciale, luftëtari përgatitej për vdekjen duke shkruar një poezi vdekjeje. Ai ndoshta do të konsumonte një pije të rëndësishme ceremoniale sakeje. Ai gjithashtu do t'i jepte sake shoqëruesit të tij. Ai do të vishej me shini-shōzoku, një kimono e bardhë e veshur për vdekje.
Me kaishakuninin e tij të zgjedhur në këmbë, ai e hap kimonon e tij, merrte tanton e tij - të cilën samurai e mbante tehu me një leckë të mbështjellë në mënyrë që të mos i priste dorën dhe ta bënte të humbte kapjen e tij - dhe ta fuste atë në barkun e tij, duke bërë një prerje nga e majta në të djathtë. Më pas kaishakunini do të kryente kaishaku, një prerje në të cilën luftëtari ishte prerë pjesërisht. Për shkak të saktësisë së nevojshme për një manovër të tillë, kaishakunini ishte një shpatar i aftë. Me kalimin e kohës, procesi u ritualizua aq shumë sa që sa më shpejt që samurai zgjati dorën në tehun e tij, kaishakunini do të godiste.
Një formë e specializuar e seppukut në kohërat feudale ishte e njohur si kanshi (諫 死, "vdekja e demonstrimit / vdekja e mirëkuptimit"), në të cilën një mbajtës do të vetëvritej në protestë ndaj vendimit të një feudalit. Mbajtësi do të bënte një prerje të thellë, horizontale në barkun e tij, pastaj shpejt do të fashonte plagën. Pas kësaj, personi do të paraqitej para zotërisë së tij, do të mbante një fjalim në të cilin ai shpalli protestën e veprimit të feudalit, dhe më pas do të zbulonte plagën e tij të vdekshme. Kjo nuk duhet ngatërruar me funshi (憤, vdekje indinjate), që është çdo vetëvrasje e bërë për të shprehur pakënaqësi ose protestë. Një variant i trilluar i kanshit ishte akti kagebara (陰腹, "barku i hijes") në teatrin japonez, në të cilin protagonisti, në fund të shfaqjes, do t'i njoftojë audiencës se kishte kryer një veprim të ngjashëm me kanshin, një prerje e paracaktuar në bark e ndjekur nga një veshje e ngushtë fushe, dhe pastaj zhduket, duke sjellë një fund dramatik.
Disa samurai zgjodhën të kryenin një formë shumë më ashpër seppuku të njohur si xhūmonxhi giri (十文字切り, "prerje në formë kryqi"), në të cilën nuk ka kaishakunin për t'i dhënë fund të shpejtë vuajtjeve të samurait. Ai përfshin një prerje vertikale të dytë dhe më të dhimbshme në bark. Një samurai që kryente xhūmonxhi giri pritej të mbante vuajtjet e tij në heshtje derisa të gjakosej deri në vdekje, duke ndërruar jetë me duart mbi fytyrë.[6]
Si dënim me vdekje
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Seppuku u përdorë gjithashtu edhe si dënim me vdekje për samurait që humbnin nderin e tyre, veçanërisht për ata që kanë kryer një vepër serioze si përdhunimi, grabitjeje, korrupsioni, vrasjeje të pa provokuar ose tradhëtie.
Seppuku u konsiderua dënimi me vdekje më i nderuar që u ishte caktuar samurajve. Zanshu (斬首) dhe sarashikubi (晒 し 首), prerja e kokës e ndjekur nga një shfaqje e kokës, u konsiderua më e ashpër dhe ishte e rezervuar për samurai që kryen krime më të mëdha. Dënimet më të ashpra, zakonisht përfshijnë vdekjen me metoda torturuese si kamajude (釜 茹 で), vdekjen me valë, ishin të rezervuara për shkelësit e zakonshëm të ligjit.
Shiko edhe
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Referime
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]- ↑ Rothman, Lily (22 qershor 2015). "The Gory Way Japanese Generals Ended Their Battle on Okinawa". Time (në anglisht). Arkivuar nga origjinali më 22 qershor 2015. Marrë më 2020-11-28.
- ↑ Frank, Downfall, fq. 319–20
- ↑ Fuller, Hirohito's Samurai
- ↑ "The Deadly Ritual of Seppuku" (në anglisht). Marrë më 28 mars 2010.
{{cite web}}: Mirëmbajtja CS1: Shërbim arkivimi i vjetruar (lidhja) - ↑ Turnbull, Stephan R. (1977). The Samurai: A Military History (në anglisht). New York: MacMillan Publishing Co. fq. 47. ISBN 0-304-35948-3.
- ↑ "The Fine Art of Seppuku". win.net (në anglisht). 19 korrik 2002. Marrë më 31 mars 2014.