Aztekët

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë
Jump to navigation Jump to search
Civilizimi aztek

Aztekët ( /z æ t ɛ k s / ) ishin një kulturë Mesoamericane që lulëzoi në qendër të Meksikës në periudhën pas-klasike nga 1300 në 1521. Popujt e Aztekut përfshinin grupe të ndryshme etnike të Meksikës qendrore, veçanërisht ato grupe që flisnin gjuhën Nahuatl dhe që dominonin në pjesë të mëdha të Mesoamericës nga shekujt 14 deri në 16. Kultura Aztec u organizua në qytetshtetet ( altepetl ), disa prej të cilave u bashkuan për të formuar aleanca, konfederata politike ose perandori. Perandoria Aztec ishte një konfederatë e tre qytetshteteve të themeluar në 1427: Tenochtitlan, qytet-shtet i Mexica ose Tenochca; Texcoco ; dhe Tlacopan, më parë pjesë e perandorisë Tepanec, fuqia mbizotëruese e së cilës ishte Azcapotzalco . Megjithëse termi Aztecs shpesh është ngushtësisht i kufizuar në Mexica e Tenochtitlan, ai gjithashtu përdoret gjerësisht për t'iu referuar poleve Nahua ose popujveMeksikës qendrore në epokën parahispanike, [1] si dhe epokën koloniale spanjolle (1521-1821). [2] Përkufizimet e Aztec kanë qenë prej kohësh temë e diskutimit studiues qysh kur shkencëtari gjerman Alexander von Humboldt vendosi përdorimin e tij të zakonshëm në fillim të shekullit XIX. [3]

Shumica e grupeve etnike të Meksikës qendrore në periudhën pas-klasike ndanë tipare themelore kulturore të Mesoamericës, dhe aq shumë tipare që karakterizojnë kulturën Aztec nuk mund të thuhet se janë ekskluzive për Aztekët. Për të njëjtën arsye, nocioni "civilizim Aztec" kuptohet më së miri si një horizont i veçantë i një civilizimi të përgjithshëm Mesoamericë. [4] Kultura e Meksikës qendrore përfshin kultivimin e misrit, ndarjen sociale midis fisnikërisë ( pipiltin ) dhe zakonshëm ( macehualtin ), një panteoni (duke përfshirë Tezcatlipoca, Tlaloc dhe Quetzalcoatl ), dhe sistemin kalendarik të një xiuhpohualli prej 365 ditësh të ndërlidhura me një tonalpohualli prej 260 ditësh. E veçanta për Mexicën e Tenochtitlanit ishte mbrojtësi God Huitzilopochtli, piramidat binjake dhe malli qeramik i njohur si Aztec I deri IV. [5]

Nga shekulli i XIII, Lugina e Meksikës ishte zemra e popullsisë së dendur dhe ngritja e qyteteve-shteteve. Mexica ishin vonë për në Luginën e Meksikës dhe themeluan qytetin e shtetit të Tenochtitlanishuj pa kompromisLiqenin Texcoco, duke u bërë më vonë fuqia mbizotëruese e Aleancës Triple Aleanca ose Perandorisë Aztec . Ishte një perandori tributare që zgjeroi hegjemoninë e saj politike shumë larg përtej Luginës së Meksikës, duke pushtuar shtetet e tjera të qytetit në të gjithë Mesoamerica në periudhën e vonë post-klasike. Filloi në 1427 si një aleancë midis qyteteve-shteteve Tenochtitlan, Texcoco, dhe Tlacopan ; këta aleatë për të mposhtur shtetin TepanecAzcapotzalco, i cili më parë kishte dominuar në Basenin e Meksikës . Shumë shpejt Texcoco dhe Tlacopan u zhvendosën në partneritet më të ri në aleancë, me Tenochtitlan fuqinë dominuese. Perandoria e zgjeroi shtrirjen e saj me një kombinim të pushtimit tregtar dhe ushtarak. Asnjëherë nuk ishte një perandori e vërtetë territoriale që kontrollonte një territor nga garnizone të mëdha ushtarake në provincat e pushtuara, por përkundrazi mbizotëroi qytetet-shtetet e saj klient, kryesisht duke instaluar sundimtarë miqësorë në territoret e pushtuara, duke ndërtuar aleanca martese midis dinastive qeverisëse, dhe duke shtrirë një ideologji perandorake për qytetet-shtetet e saj kliente. [6] Qytetet e qyteteve Kliente i bënë haraç perandorit të Aztecit, Huey Tlatoani, në një strategji ekonomike që kufizonte komunikimin dhe tregtinë midis politëve largësues, duke i bërë ata të varur nga qendra perandorake për blerjen e mallrave luksoze. [7] Përfshirja politike e perandorisë arriti deri në jug në Mesoamerica duke pushtuar polet deri në jug sa Chiapas dhe Guatemala dhe duke përfshirë Mesoamerica nga Paqësorioqeanet Atlantik .

Perandoria arriti masën e saj maksimale në 1519, vetëm para mbërritjes së një grupi të vogël pushtuesish spanjollë të udhëhequr nga Hernán Cortés . Kortezët aleatë me shtetqyteteve që kundërshtojnë Mexicën, veçanërisht Tlaxcalteca -folëse ngecse, si dhe politika të tjera qendrore meksikane, përfshirë Texcoco, ish-aleati i saj në Aleancën Triple. Pas rënies së Tenochtitlan më 13 gusht 1521 dhe kapjes së perandorit Cuauhtemoc, spanjollët themeluan Mexico City në rrënojat e Tenochtitlan. Nga atje ata vazhduan procesin e pushtimit dhe përfshirjes së popujve mesoamerikanëPerandorinë Spanjolle . Me shkatërrimin e superstrukturës së Perandorisë Aztec në 1521, spanjollët shfrytëzuan qytetet-shtetet mbi të cilat ishte ndërtuar Perandoria Aztec, për të qeverisur popullsitë indigjene përmes fisnikëve të tyre vendas. Ata fisnikë u zotuan për besnikëri ndaj kurorës Spanjolle dhe u kthyen, të paktën nominalisht, në Krishterim, dhe si kthim u njohën si fisnikë nga kurora spanjolle. Fisnikët vepruan si ndërmjetës për të përcjellë haraç dhe për të mobilizuar punën për bashkëbërësit e tyre të rinj, duke lehtësuar krijimin e sundimit kolonial spanjoll. [8]

Kultura dhe historia Aztec është e njohur kryesisht përmes provave arkeologjike të gjetura në gërmime të tilla si ajo e kryetarit të njohur të Templos në Mexico City; nga shkrimet indigjene ; nga rrëfimet e dëshmitarëve okularë nga pushtuesit spanjoll si Cortés dhe Bernal Díaz del Castillo ; dhe veçanërisht nga përshkrimet e shekullit të 16-të dhe të 17-të të kulturës dhe historisë së Aztekut të shkruar nga klerikë spanjollë dhe aztekanë të arsimuar në gjuhën spanjolle ose Nahuatl, siç është e famshmja e ilustruar, dygjuhësh (Spanjolle dhe Nahuatl), dymbëdhjetë vëllime Florentine Codex e krijuar nga françeskan murg Bernardino de Sahagún, në bashkëpunim me informatorëve indigjene Aztec. E rëndësishme për njohjen e Nahuas pas pushtimit ishte trainimi i skribëve indigjenë për të shkruar tekste alfabetike në Nahuatl, kryesisht për qëllime lokale nën sundimin kolonial spanjoll. Në kulmin e saj, kultura aztek kishte tradita të pasura dhe komplekse mitologjike dhe fetare, si dhe arritje të arritjeve të jashtëzakonshme arkitekturore dhe artistike.

Përkufizimet[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Nahuatl fjalë (aztecatl , njëjës) [9] dhe ( aztecah , shumës ) [9] nënkupton "njerëz nga Aztlan ", [10] një vend me origjinë mitike për disa grupe etnike në Meksikën qendrore. Termi nuk u përdor si emër mbiemër nga vetë Aztecs, por ai gjendet në llogaritë e ndryshme të migrimit të Mexicës, ku përshkruan fiset e ndryshme që lanë Aztlanën së bashku. Në një rrëfim të udhëtimit nga Aztlan, Huitzilopochtli, hyjnia tutoriale e fisit Mexica, u thotë ndjekësve të tij në udhëtim se "tani, nuk është më emri yt Azteca, ti tani je Mexitin [Mexica]". [11]

Në përdorimin e sotëm, termi "Aztec" shpesh i referohet ekskluzivisht popullit meksikas të Tenochtitlan (tani vendndodhja e qytetit të Meksikës), i vendosur në një ishull në Liqenin Texcoco, i cili e quajti veten si Mēxihcah ( Nahuatl pronunciation: , një përcaktim fisnor që përfshinte Tlatelolco ), Tenochcah ( Nahuatl pronunciation: ngushtë Nahuatl pronunciation: , duke iu referuar vetëm Mexicës së Tenochtitlan, duke përjashtuar Tlatelolco) ose Cōlhuah ( Nahuatl pronunciation: ngushtë Nahuatl pronunciation: , duke iu referuar gjenealogjisë së tyre mbretërore duke i lidhur ata me Kulhuacan ). [12] [13] [nb 1] [nb 2]

Ndonjëherë termi përfshin gjithashtu banorët e dy qyteteve-shteteve kryesore aleate të Tenochtitlan, Acolhuas of Texcoco dhe TepanecsTlacopan, të cilët së bashku me Mexica formuan Aleancën Triple Aztec që kontrollonte atë që shpesh quhet "Perandoria Aztec". Përdorimi i termit "Aztec" në përshkrimin e perandorisë me në qendër Tenochtitlan, është kritikuar nga Robert H. Barlow i cili preferoi termin "Culhua-Mexica", [12] [14] dhe nga Pedro Carrasco i cili preferon termin "Tenochca perandori. " [15] Carrasco shkruan për termin "Aztec" se "nuk është e dobishme për të kuptuar kompleksitetin etnik të Meksikëslashtë dhe për identifikimin e elementit mbizotërues në subjektin politik që po studiojmë". [15]

Në kontekste të tjera, Aztec mund t'u referohet të gjitha shteteve të ndryshme të qyteteve dhe popujve të tyre, të cilët ndanë pjesë të mëdha të historisë së tyre etnike dhe tipareve kulturore me Mexica, Acolhua dhe Tepanecs, dhe të cilët shpesh përdorën gjithashtu gjuhën nudiane si gjuhë franga . Një shembull është Ligji dhe politika e Jerome A. Offnerit në Aztec Texcoco . [16] Në këtë kuptim, është e mundur të flitet për një "civilizim Aztec", duke përfshirë të gjitha modelet kulturore të veçanta për shumicën e popujve që banojnë në Meksikën qendrore në periudhën e vonë post-klasike. [17] Një përdorim i tillë mund të zgjasë edhe termin "Aztec" për të gjitha grupet në Meksikën Qendrore që u përfshinë në mënyrë kulturore ose politike në sferën e mbizotërimit të perandorisë Aztec. [18] [nb 3]

Kur përdoret për të përshkruar grupet etnike, termi "Aztec" i referohet disa popujve që flasin nuanca të Meksikës qendrore në periudhën postklasike të kronologjisë Mesoamerican, veçanërisht Mexica, grupi etnik që pati një rol kryesor në krijimin e perandorisë hegjemonike të bazuar në Tenochtitlan . Termi shtrihet në grupe të mëtejshme etnike të lidhura me perandorinë Aztec, të tilla si Acolhua, Tepanec dhe të tjerët që u përfshinë në perandori. Charles Gibson numëron një numër grupesh në Meksikën qendrore që ai përfshin në studimin e tij Aztecs Under Rregull Spanjoll (1964). Këto përfshijnë Culhuaque, Cuitlahuaque, Mixquica, Xochimilca, Chalca, Tepaneca, Acolhuaque dhe Mexica. [19]

Në përdorimin më të vjetër, termi zakonisht përdorej për grupet moderne etnike që flisnin Nahuatl, pasi më parë Nahuatl quhej "gjuha Aztec". Në përdorimin e fundit, këto grupe etnike quhen popujt Nahua . [20] [17] Në aspektin gjuhësor, termi "Aztecan" përdoret ende për degën e gjuhëve Uto-Aztekane (që nganjëherë quhen edhe gjuhët yuto-nahuan) që përfshin gjuhën Nahuatl dhe të afërmit e saj më të afërt Pochutec dhe Pipil . [21]

Për vetë Aztekët fjala "aztec" nuk ishte një emër mbiemër për ndonjë grup të veçantë etnik. Përkundrazi, ishte një term ombrellë që u referohej disa grupeve etnike, jo të gjithë atyre që flisnin ngushtë, që pretendonin trashëgimi nga vendi mitik i origjinës, Aztlan . Alexander von Humboldt e ka zanafillën përdorimin modern të "Aztec" në 1810, si një term kolektiv i aplikuar për të gjithë njerëzit e lidhur me tregti, zakon, fe dhe gjuhë për shtetin Mexica dhe Aleanca Triple . Në 1843, me botimin e veprës së William H. Prescott mbi historinë e pushtimit të Meksikës, termi u miratua nga shumica e botës, përfshirë studiuesit meksikanë të shekullit të 19-të, të cilët e panë atë si një mënyrë për të dalluar ditët e sotme Meksikanët nga Meksikanët e Para-pushtimit. Kjo përdorim ka qenë objekt debati në vitet më të fundit, por termi "Aztec" është akoma më i zakonshëm. [13]

Referimet[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

  1. ^ Offner, Jerome A. (1983). Law and Politics in Aztec Texcoco. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-23475-7.
  2. ^ Gibson, Charles (1964). The Aztecs Under Spanish Rule: A History of the Indians of the Valley of Mexico, 1519-1810. Stanford: Stanford University Press.
  3. ^ López Austin 2001, f. 68
  4. ^ Smith 1997, ff. 4–7
  5. ^ Minc, Leah D. (2017). "Pottery and the Potter's Craft in the Aztec Heartland". In Deborah L. Nichols; Enrique Rodríguez-Alegría (eds.). The Oxford Handbook of the Aztecs. 1. Oxford University Press. doi:10.1093/oxfordhb/9780199341962.013.13.
  6. ^ Smith 1997 Gabim me harvnb - Nuk ka shënjestrim CITEREFSmith1997 (Ndihmë!)
  7. ^ Smith 1997 Gabim me harvnb - Nuk ka shënjestrim CITEREFSmith1997 (Ndihmë!)
  8. ^ Cline 2000 Gabim me harvnb - Nuk ka shënjestrim CITEREFCline2000 (Ndihmë!)
  9. ^ a b "Náhuatl: AR-Z". Vocabulario.com.mx. Arkivuar nga origjinali origjinali më 17 October 2012. Marrë më 30 August 2012. Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  10. ^ "Aztec". Online Etymology Dictionary. Arkivuar nga origjinali origjinali më 7 July 2014. Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  11. ^ Chimalpahin 1997. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFChimalpahin1997 (Ndihmë!)
  12. ^ a b Barlow 1949. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFBarlow1949 (Ndihmë!)
  13. ^ a b León-Portilla 2000. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFLeón-Portilla2000 (Ndihmë!)
  14. ^ Barlow 1945. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFBarlow1945 (Ndihmë!)
  15. ^ a b Carrasco 1999. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFCarrasco1999 (Ndihmë!)
  16. ^ Offner 1983 Gabim me harvnb - Nuk ka shënjestrim CITEREFOffner1983 (Ndihmë!)
  17. ^ a b Smith 1997. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFSmith1997 (Ndihmë!)
  18. ^ Nichols & Rodríguez-Alegría 2017. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFNicholsRodríguez-Alegría2017 (Ndihmë!)
  19. ^ Gibson 1964 Gabim me harvnb - Nuk ka shënjestrim CITEREFGibson1964 (Ndihmë!)
  20. ^ Lockhart 1992. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFLockhart1992 (Ndihmë!)
  21. ^ Campbell 1997. Gabim me sfn - Nuk ka shënjestrim CITEREFCampbell1997 (Ndihmë!)


Gabim referencash: Etiketat <ref> ekzistojnë për një grup të quajtur "nb", por nuk u gjet etiketa korresponduese <references group="nb"/>