Jump to content

Dhuna fetare

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë
Kryqëzatat ishin një seri fushatash ushtarake të zhvilluara kryesisht midis Evropës Katolike Romake dhe myslimanëve. Këtu përshkruhet Rrethimi i Antiokisë nga Kryqëzata e Parë.

Dhuna fetare mbulon dukuri në të cilat feja është ose subjekt ose objekt i sjelljes së dhunshme.[1] Të gjitha fetë e botës përmbajnë tregime, simbole dhe metafora të dhunës dhe luftës.[2] Dhuna fetare është dhuna që motivohet ose si reagim ndaj parimeve fetare, teksteve ose doktrinave të një objektivi ose një sulmuesi. Ai përfshin dhunën ndaj institucioneve fetare, njerëzve, objekteve ose ngjarjeve. Dhuna fetare përfshin si aktet që kryhen nga grupet fetare ashtu edhe aktet që kryhen kundër grupeve fetare.

Megjithatë, termi ka qenë i vështirë për t'u përcaktuar. Dhuna është një koncept shumë i gjerë, sepse përdoret si kundër entiteteve njerëzore ashtu edhe atyre jo njerëzore.[3] Për më tepër, dhuna mund të ketë një shumëllojshmëri të gjerë shprehjesh, nga derdhja e gjakut dhe dëmtimi fizik deri te shkelja e lirive personale, sjellja ose gjuha pasionante, ose shpërthime emocionale si zemërimi ose pasioni.[4][5] Duke i shtuar vështirësisë, feja është një koncept kompleks dhe modern perëndimor,[6][7] përkufizimi i të cilit ende nuk ka konsensus studiuesish.[8][9][10][11] Megjithatë, në përgjithësi, feja konsiderohet një abstraksion që përfshin besime, doktrina dhe vende të shenjta.

Dhuna fetare, si të gjitha format e dhunës, është një proces kulturor i cili varet nga konteksti dhe shumë kompleks.[12] Kështu, thjeshtëzimet e tepërta të fesë dhe dhunës shpesh çojnë në kuptime të gabuara të shkaqeve të akteve të dhunës, si dhe në mbikëqyrjen e rrallësisë së tyre.[13] Dhuna ushtrohet për një sërë arsyesh ideologjike dhe feja në përgjithësi është vetëm një nga shumë faktorët social dhe politikë që mund ta nxisin atë. Për shembull, studimet e rasteve të supozuara të dhunës fetare shpesh arrijnë në përfundimin se dhuna ishte nxitur më shumë nga armiqësitë etnike sesa nga botëkuptimet fetare.[14] Për shkak të natyrës komplekse të fesë, dhunës dhe marrëdhënieve ndërmjet tyre, shpesh është e vështirë të dallohet nëse feja është një shkak i rëndësishëm i dhunës.[15]

Në të vërtetë, lidhja ndërmjet besimit fetar dhe sjelljes ka qenë e vështirë për t'u përcaktuar. Dekada të tëra kërkimesh antropologjike, sociologjike dhe psikologjike kanë arritur në përfundimin se sjelljet nuk rrjedhin drejtpërdrejt nga besimet dhe vlerat fetare, sepse idetë fetare të njerëzve priren të jenë të fragmentuara, të lidhura lirshëm dhe të varura nga konteksti, ashtu si domenet e tjera të kulturës dhe jetës.[16]

Fetë, sistemet etike dhe shoqëritë rrallë e promovojnë dhunën si qëllim në vetvete.[17] Në të njëjtën kohë, shpesh ka tension midis dëshirës për të shmangur dhunën dhe pranimit të përdorimeve të justifikueshme të dhunës për të parandaluar një të keqe më të madhe të perceptuar që përshkon një kulturë.[18]

Shiko edhe

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Referime

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
  1. ^ Wellman, James; Tokuno, Kyoko (2004). "Is Religious Violence Inevitable?". Journal for the Scientific Study of Religion. 43 (3): 291. doi:10.1111/j.1468-5906.2004.00234.x. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  2. ^ Jones, James W. (2014). "Violence and Religion". përmbledhur nga Leeming, David A. (red.). Encyclopedia of Psychology and Religion (bot. 2nd). Boston: Springer. fq. 1850–1853. doi:10.1007/978-1-4614-6086-2_849. ISBN 978-1-4614-6087-9. {{cite encyclopedia}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  3. ^ Houben, Jan; van Kooji, Karel, red. (1999). Violence Denied: Violence, Non-violence and the Rationalization of Violence in South Asian Cultural History. Leiden; Boston; Köln: Brill. fq. 1–3. ISBN 978-9004113442. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  4. ^ Ralph E.S. Tanner (2007). Violence and Religion: Cross-cultural Opinions and Consequences. Concept Publishing Company. fq. 5–6. ISBN 9788180693762. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  5. ^ Clarke, Steve (2019). "28. Violence". përmbledhur nga Oppy, Graham (red.). A Companion to Atheism and Philosophy (bot. First). Hoboken, NJ: Wiley Blackwell. fq. 421–424. ISBN 9781119119111. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  6. ^ Morreall, John; Sonn, Tamara (2013). 50 Great Myths of Religion. Wiley-Blackwell. fq. 12–17. ISBN 9780470673508. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  7. ^ Nongbri, Brent (2013). Before Religion: A History of a Modern Concept. Yale University Press. ISBN 978-0300154160. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  8. ^ Fitzgerald, Timothy (2007). Discourse on Civility and Barbarity. Oxford University Press. fq. 45–46. ISBN 978-0-19-530009-3. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  9. ^ Morreall, John; Sonn, Tamara (2013). 50 Great Myths of Religion. Wiley-Blackwell. fq. 12–17. ISBN 9780470673508. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  10. ^ Nongbri, Brent (2013). Before Religion: A History of a Modern Concept. Yale University Press. ISBN 978-0300154160. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  11. ^ Clarke, Steve (2019). "28. Violence". përmbledhur nga Oppy, Graham (red.). A Companion to Atheism and Philosophy (bot. First). Hoboken, NJ: Wiley Blackwell. fq. 421–424. ISBN 9781119119111. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  12. ^ Rowley, Matthew (2015). "How Should We Respond to Religious Violence? Fifteen Ways To Critique Our Own Thoughts" (PDF). Ethics in Brief. 21 (2). Arkivuar nga origjinali (PDF) më 20 shkurt 2016. Marrë më 2 janar 2016. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  13. ^ Rowley, Matthew (2015). "How Should We Respond to Religious Violence? Fifteen Ways To Critique Our Own Thoughts" (PDF). Ethics in Brief. 21 (2). Arkivuar nga origjinali (PDF) më 20 shkurt 2016. Marrë më 2 janar 2016. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  14. ^ Omar, Irfan; Duffey, Michael, red. (22 qershor 2015). "Introduction". Peacemaking and the Challenge of Violence in World Religions. Wiley-Blackwell. fq. 1. ISBN 9781118953426. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  15. ^ Clarke, Steve (2019). "28. Violence". përmbledhur nga Oppy, Graham (red.). A Companion to Atheism and Philosophy (bot. First). Hoboken, NJ: Wiley Blackwell. fq. 421–424. ISBN 9781119119111. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  16. ^ Chaves, Mark (mars 2010). "SSSR Presidential Address Rain Dances in the Dry Season: Overcoming the Religious Congruence Fallacy". Journal for the Scientific Study of Religion. 49 (1): 1–14. doi:10.1111/j.1468-5906.2009.01489.x. {{cite journal}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  17. ^ Houben, Jan; van Kooji, Karel, red. (1999). Violence Denied: Violence, Non-violence and the Rationalization of Violence in South Asian Cultural History. Leiden; Boston; Köln: Brill. fq. 1–3. ISBN 978-9004113442. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  18. ^ Houben, Jan; van Kooji, Karel, red. (1999). Violence Denied: Violence, Non-violence and the Rationalization of Violence in South Asian Cultural History. Leiden; Boston; Köln: Brill. fq. 1–3. ISBN 978-9004113442. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
Marrë nga "https://sq.wikipedia.org/w/index.php?title=Dhuna_fetare&oldid=2687486"