François Gautier
François Gautier | |
|---|---|
 | |
| Lindi | 1950 (mosha 75–76) |
| Profesioni | Gazetar dhe historian |
| Bashkëshorti/ja | Namritā Bindrā Kāūr |
| Writing career | |
| Genre | Politika |
| Subject | Politika, Hindutva, Historia indiane |
| Years active | 1982–tani |
| Notable works | The Wonder that is India, Un Autre regard sur l'Inde |
| Notable awards | Çmimet Nachiketa të Panchjanya-s, Çmimi Bipin Chandra Pal |
| Faqja në rrjet | www |
François Gautier (lindur në 1950) është një gazetar i bazuar në Indi, i cili shërbeu si korrespondent i Azisë Jugore për të përditshmet e shumta me reputacion në gjuhën franceze. Ai mbron një narrativë ariane vëndase .
Ai është gjithashtu themeluesi i një muzeu privat i cili kërkon të portretizojë historinë indiane në një mënyrë nacionaliste. Gautier ka shkruar libra mbi historinë dhe Indologjinë; ai ka themeluar OJQ-në Fondacioni për Avancimin e Lidhjeve Kulturore .
Jeta
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Jeta e hershme
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Francois Gautier lindi në 1950 në Paris dhe mori një arsim katolik të klasës së lartë .[1] Më pas ai u dërgua në shkolla me konvikt me reputacion në të gjithë Evropën, nga ku u përjashtua disa herë.[1] Gautier tha se ai "asnjëherë nuk u fut me të vërtetë në sistem".[1] Ai ndoqi shkollën e biznesit IDRAC në Paris përpara se ta linte shkollën për të punuar në një gazetë të vogël.[1]
Gautier erdhi në Indi në moshën 19-vjeçare në vitin 1969, si pjesë e një udhëtimi ndër-botëror, së bashku me valën e parë të migrantëve në Auroville.[2][1] Ai shoqërohej nga djali i Charles François Marie Baron, guvernatori i fundit francez i Puduqershisë.[2] I impresionuar thellësisht nga shkrimet e Shri Aurobindos, ai zgjodhi të banonte mbi Sri Aurobindo Ashramin ku takimet e tij me Mirra Alfassën ndikuan që ai të zgjaste më tej qëndrimin e tij.[2] Gautier vazhdoi të qëndrojë atje për rreth shtatë vjet.[1]
Pikëpamjet dhe mendimet
[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]Gautier, i cili është kritik ndaj ndarjes së Indisë,[3] ka përkrahur idenë e ribashkimit indian, duke thënë "për sa kohë Pakistani dhe India janë të ndarë, do të ketë Kashmirë të tjerë, Ayodhya të tjera, luftëra të tjera me Pakistanin - ndoshta bërthamore - dhe India nuk do të jetë kurrë në paqe me komunitetin e saj mysliman, i cili është një rrezik i përhershëm për veten e saj."[3]
Gautier del në përfundimin se India, nëpërmjet ushtrimit dhe përhapjes së Sanatan Dharmës, do të përpiqet të jetë një superfuqi botërore , por para kësaj do të shqëndërzojë ekonominë dhe të indianizojë sistemet e saj shoqërore, politike dhe arsimore, madje edhe me koston e parimeve demokratike dhe kushtetutës.[4][5] Në përputhje me një filozofi hinducentrike, ai ka kritikuar narrativën e historiografisë indiane si majtiste,[6] e cila me sa duket ka lavdëruar pushtuesit e huaj në kurrizin e perandorive hindu, dhe kështu kërkon një revizionizëm të plotë.[7][8]Një aktivist hindutva i linjës së parë, Gautier gjithashtu mendon se hinduizmi është nën kërcënim nga Islami, misionarët e krishterë, marksizmi dhe perëndimorizimi,[9][10] Ai bën thirrje për përdorimin e forcës nga hindutë e shtypur[11] dhe mendimet e Filozofitë budiste-xhainiste të Ahimsës kanë mundësuar në fakt shfrytëzimin e Indisë nga pushtuesit e huaj.[12] Një nga pikëpamjet e tij më të spikatura ka të bëjë me Holokaustin Hindu të kryer nga pushtuesit islamikë, i cili i kapërceu shtrirjet e Holokaustit hebre dhe të gjitha gjenocideve të tjera.[10][6][13] Gautier ka refuzuar gjithashtu studimet perëndimor-oriental të Max Müller, Arthur Llewellyn Basham si portretizime të këqija të historisë së kombit që çuan në lindjen e teorisë së imperializmit hindu.[1]
Gautier pranon hipotezën ariane indigjene në favor të teorisë së migrimit indo-arian dhe mbështet idenë se Jezu Krishti ka ardhur në Indi, për t'u frymëzuar nga ezoterizmi hindu dhe budist.[10] Ai gjithashtu e konsideron Koenraad Elstin si një nga studiuesit më të ditur për Indinë dhe i vjen keq që ai nuk ishte në gjendje të botonte, përveçse në shtëpitë botuese me orientim hindu.[1] Një kundërshtar i vendosur i ideologjive Nehruviane,[9][2] ai e ka kritikuar politikën e Gandit ndaj shkëputësve myslimanë gjatë ndarjes së Indisë si kënaqës për myslimanët.[2] Gautier ka sulmuar gjithashtu ekzistencën dhe manifestimin e privilegjit të kastës në shoqërinë indiane dhe derivatet e saj, në vend të kësaj duke argumentuar për një hipotezë ku popullatat e privilegjuara dhe të paprivilegjuara nga ana shoqërore dhe ekonomike janë në një fluks të vazhdueshëm dhe që kryesisht manifestohet në diskriminim të kundërt në një kohë të gjatë.[14]
- 1 2 3 4 5 6 7 8 "The Rediff Interview: Francois Gautier: "There is an unconscious militant dislike of the Christian world towards Hindu India"". Rediff. 12 shkurt 1999. Marrë më 11 prill 2015.
{{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - 1 2 3 4 5 "Meet the author "Content-wise, Indian fiction writers have little to offer"". Tribune India. 10 gusht 2003. Marrë më 11 prill 2015.
{{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - 1 2 Gautier, François (2001). A Western Journalist on India: The Ferengi's Columns (në anglisht). Har-Anand Publications. fq. 29, 73–76, 78. ISBN 978-81-241-0795-9.
- ↑ Basu, Manisha (gusht 2016). "Between death and redemption". The Rhetoric of Hindu India by Manisha Basu (në anglisht). Cambridge University Press. fq. 143–146. ISBN 978-1-107-14987-8. Marrë më 2019-08-03.
- ↑ Dasgupta, Sudeep (12 janar 2005). "Gods in the Sacred Marketplace: Hindu Nationalism and the Return of the Aura in the Public Sphere". përmbledhur nga Meyer, Birgit; Moors, Annelies (red.). Religion, Media, and the Public Sphere. Indiana University Press. ISBN 0253346533. OCLC 60341451.
{{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - 1 2 Basu, Manisha (gusht 2016). "Between death and redemption". The Rhetoric of Hindu India by Manisha Basu (në anglisht). Cambridge University Press. fq. 162. ISBN 978-1-107-14987-8. Marrë më 2019-08-03.
- ↑ Kurien, Prema A., 1963- author. (2007). A Place at the Multicultural Table : the Development of an American Hinduism. Rutgers University Press. fq. 171. ISBN 9780813541617. OCLC 476118265. Arkivuar nga origjinali më 27 prill 2019. Marrë më 21 nëntor 2023.
{{cite book}}:|last=ka emër të përgjithshëm (Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)Mirëmbajtja CS1: Emra shifrorë: lista e autorëve (lidhja) Mirëmbajtja CS1: Emra të shumëfishtë: lista e autorëve (lidhja) - ↑ "Mumbai Diary: Tuesday Dossier". mid-day (në anglisht). 2019-04-16. Arkivuar nga origjinali më 4 dhjetor 2020. Marrë më 2019-05-17.
- 1 2 "Why I Love To Hate Outlook". Outlook India. 17 nëntor 2014. Marrë më 11 prill 2015.
{{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - 1 2 3 "Rediff On The NeT: The Rediff Interview/ Francois Gautier". www.rediff.com. Marrë më 2019-05-18.
{{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ↑ "In defence of the ancient culture". The Hindu. 7 nëntor 2000. Marrë më 11 prill 2015.
{{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!)Mirëmbajtja CS1: Shërbim arkivimi i vjetruar (lidhja) - ↑ George, Varghese K. (2018-09-10). "World Hindu Congress ends with calls for Hindu unity, resolves to fight 'fake news'". The Hindu (në Indian English). ISSN 0971-751X. Marrë më 2019-05-17.
- ↑ Chopra, Rohit (2015-12-18), "Global Primordialities", Postcolonial Studies, John Wiley & Sons, Ltd, fq. 587–601, doi:10.1002/9781119118589.ch35, ISBN 9781119118589
{{citation}}: Mungon ose është bosh parametri|language=(Ndihmë!) - ↑ Basu, Manisha (gusht 2016). "To make free and let die". The Rhetoric of Hindu India by Manisha Basu (në anglisht). Cambridge University Press. fq. 94. ISBN 978-1-107-14987-8. Marrë më 2019-08-03.