François Gautier

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë
François Gautier
U lind në1950 (age 73–74)
Paris, Francë
ProfesioniGazetar dhe historian
Bashkëshorti/jaNamritā Bindrā Kāūr
Writing career
Gjinitë letrarePolitika
TematikatPolitika, Hindutva, Historia indiane
Punët e shquaraThe Wonder that is India, Un Autre regard sur l'Inde
ÇmimeÇmimet Nachiketa të Panchjanya-s, Çmimi Bipin Chandra Pal
Vite aktiv1982–tani
Faqja në rrjetwww.francoisgautier.me FACT Museum of Indian history

François Gautier (lindur në 1950) është një gazetar i bazuar në Indi, i cili shërbeu si korrespondent i Azisë Jugore për të përditshmet e shumta me reputacion në gjuhën franceze. Ai mbron një narrativë ariane vëndase .

Ai është gjithashtu themeluesi i një muzeu privat i cili kërkon të portretizojë historinë indiane në një mënyrë nacionaliste. Gautier ka shkruar libra mbi historinë dhe Indologjinë; ai ka themeluar OJQ-në Fondacioni për Avancimin e Lidhjeve Kulturore .

Jeta[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Jeta e hershme[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Francois Gautier lindi në 1950 në Paris dhe mori një arsim katolik të klasës së lartë . [1] Më pas ai u dërgua në shkolla me konvikt me reputacion në të gjithë Evropën, nga ku u përjashtua disa herë. [1] Gautier tha se ai "asnjëherë nuk u fut me të vërtetë në sistem". [1] Ai ndoqi shkollën e biznesit IDRAC në Paris përpara se ta linte shkollën për të punuar në një gazetë të vogël. [1]

Gautier erdhi në Indi në moshën 19-vjeçare në vitin 1969, si pjesë e një udhëtimi ndër-botëror, së bashku me valën e parë të migrantëve në Auroville. [2] [1] Ai shoqërohej nga djali i Charles François Marie Baron, guvernatori i fundit francez i Puduqershisë. [2] I impresionuar thellësisht nga shkrimet e Shri Aurobindos, ai zgjodhi të banonte mbi Sri Aurobindo Ashramin ku takimet e tij me Mirra Alfassën ndikuan që ai të zgjaste më tej qëndrimin e tij. [2] Gautier vazhdoi të qëndrojë atje për rreth shtatë vjet. [1]

Pikëpamjet dhe mendimet[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Gautier, i cili është kritik ndaj ndarjes së Indisë, [3] ka përkrahur idenë e ribashkimit indian, duke thënë "për sa kohë Pakistani dhe India janë të ndarë, do të ketë Kashmirë të tjerë, Ayodhya të tjera, luftëra të tjera me Pakistanin - ndoshta bërthamore - dhe India nuk do të jetë kurrë në paqe me komunitetin e saj mysliman, i cili është një rrezik i përhershëm për veten e saj." [3]

Gautier del në përfundimin se India, nëpërmjet ushtrimit dhe përhapjes së Sanatan Dharmës, do të përpiqet të jetë një superfuqi botërore , por para kësaj do të shqëndërzojë ekonominë dhe të indianizojë sistemet e saj shoqërore, politike dhe arsimore, madje edhe me koston e parimeve demokratike dhe kushtetutës. [4] [5] Në përputhje me një filozofi hinducentrike, ai ka kritikuar narrativën e historiografisë indiane si majtiste, [6] e cila me sa duket ka lavdëruar pushtuesit e huaj në kurrizin e perandorive hindu, dhe kështu kërkon një revizionizëm të plotë. [7] [8]Një aktivist hindutva i linjës së parë, Gautier gjithashtu mendon se hinduizmi është nën kërcënim nga Islami, misionarët e krishterë, marksizmi dhe perëndimorizimi, [9] [10] Ai bën thirrje për përdorimin e forcës nga hindutë e shtypur [11] dhe mendimet e Filozofitë budiste-xhainiste të Ahimsës kanë mundësuar në fakt shfrytëzimin e Indisë nga pushtuesit e huaj. [12] Një nga pikëpamjet e tij më të spikatura ka të bëjë me Holokaustin Hindu të kryer nga pushtuesit islamikë, i cili i kapërceu shtrirjet e Holokaustit hebre dhe të gjitha gjenocideve të tjera. [10] [6] [13] Gautier ka refuzuar gjithashtu studimet perëndimor-oriental të Max Müller, Arthur Llewellyn Basham si portretizime të këqija të historisë së kombit që çuan në lindjen e teorisë së imperializmit hindu. [1]


Gautier pranon hipotezën ariane indigjene në favor të teorisë së migrimit indo-arian dhe mbështet idenë se Jezu Krishti ka ardhur në Indi, për t'u frymëzuar nga ezoterizmi hindu dhe budist. [10] Ai gjithashtu e konsideron Koenraad Elstin si një nga studiuesit më të ditur për Indinë dhe i vjen keq që ai nuk ishte në gjendje të botonte, përveçse në shtëpitë botuese me orientim hindu. [1] Një kundërshtar i vendosur i ideologjive Nehruviane, [9] [2] ai e ka kritikuar politikën e Gandit ndaj shkëputësve myslimanë gjatë ndarjes së Indisë si kënaqës për myslimanët. [2] Gautier ka sulmuar gjithashtu ekzistencën dhe manifestimin e privilegjit të kastës në shoqërinë indiane dhe derivatet e saj, në vend të kësaj duke argumentuar për një hipotezë ku popullatat e privilegjuara dhe të paprivilegjuara nga ana shoqërore dhe ekonomike janë në një fluks të vazhdueshëm dhe që kryesisht manifestohet në diskriminim të kundërt në një kohë të gjatë. [14]

  1. ^ a b c d e f g h "The Rediff Interview: Francois Gautier: "There is an unconscious militant dislike of the Christian world towards Hindu India"". Rediff. 12 shkurt 1999. Marrë më 11 prill 2015. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  2. ^ a b c d e "Meet the author "Content-wise, Indian fiction writers have little to offer"". Tribune India. 10 gusht 2003. Marrë më 11 prill 2015. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  3. ^ a b Gautier, François (2001). A Western Journalist on India: The Ferengi's Columns (në anglisht). Har-Anand Publications. fq. 29, 73–76, 78. ISBN 978-81-241-0795-9.
  4. ^ Basu, Manisha (gusht 2016). "Between death and redemption". The Rhetoric of Hindu India by Manisha Basu (në anglisht). Cambridge University Press. fq. 143–146. ISBN 978-1-107-14987-8. Marrë më 2019-08-03.
  5. ^ Dasgupta, Sudeep (12 janar 2005). "Gods in the Sacred Marketplace: Hindu Nationalism and the Return of the Aura in the Public Sphere". përmbledhur nga Meyer, Birgit; Moors, Annelies (red.). Religion, Media, and the Public Sphere. Indiana University Press. ISBN 0253346533. OCLC 60341451. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  6. ^ a b Basu, Manisha (gusht 2016). "Between death and redemption". The Rhetoric of Hindu India by Manisha Basu (në anglisht). Cambridge University Press. fq. 162. ISBN 978-1-107-14987-8. Marrë më 2019-08-03.
  7. ^ Kurien, Prema A., 1963- author. (2007). A Place at the Multicultural Table : the Development of an American Hinduism. Rutgers University Press. fq. 171. ISBN 9780813541617. OCLC 476118265. Arkivuar nga origjinali më 27 prill 2019. Marrë më 21 nëntor 2023. {{cite book}}: |last= ka emër të përgjithshëm (Ndihmë!); Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)Mirëmbajtja CS1: Emra shifrorë: lista e autorëve (lidhja) Mirëmbajtja CS1: Emra të shumëfishtë: lista e autorëve (lidhja)
  8. ^ "Mumbai Diary: Tuesday Dossier". mid-day (në anglisht). 2019-04-16. Marrë më 2019-05-17.
  9. ^ a b "Why I Love To Hate Outlook". Outlook India. 17 nëntor 2014. Marrë më 11 prill 2015. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  10. ^ a b c "Rediff On The NeT: The Rediff Interview/ Francois Gautier". www.rediff.com. Marrë më 2019-05-18. {{cite web}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  11. ^ "In defence of the ancient culture". The Hindu. 7 nëntor 2000. Arkivuar nga origjinali më 11 prill 2015. Marrë më 11 prill 2015. {{cite news}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  12. ^ George, Varghese K. (2018-09-10). "World Hindu Congress ends with calls for Hindu unity, resolves to fight 'fake news'". The Hindu (në Indian English). ISSN 0971-751X. Marrë më 2019-05-17.
  13. ^ Chopra, Rohit (2015-12-18), "Global Primordialities", Postcolonial Studies, John Wiley & Sons, Ltd, fq. 587–601, doi:10.1002/9781119118589.ch35, ISBN 9781119118589 {{citation}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
  14. ^ Basu, Manisha (gusht 2016). "To make free and let die". The Rhetoric of Hindu India by Manisha Basu (në anglisht). Cambridge University Press. fq. 94. ISBN 978-1-107-14987-8. Marrë më 2019-08-03.
Marrë nga "https://sq.wikipedia.org/w/index.php?title=François_Gautier&oldid=2642410"