Kurora e Maleve

The Mountain Wreath
Autor	Petar II Petrović-Njegoš
Titulli origjinal	Горскıй вıенацъ (archaic); Горски вијенац (modern); (Gorski vijenac)
Përkthyes	James W. Wiles, Vasa D. Mihailovich
Shteti	Prince-Bishopric of Montenegro; (today Montenegro)
Gjuha	Serbian
Botoi	Mekhitarist Monastery of Vienna; (Vienna, Austrian Empire, today Austria)
Data e botimit	1847

Kurora e Maleve ( serbisht: Горски вијенац / Gorski vijenac ) ^[1] është një poemë dhe një dramë e shkruar nga Vlladika Petar II Petrović-Njegoš.

Njegoshi e shkroi poemën "Kurora e Maleve" në Cetinje gjatë vitit 1846 dhe e botoi atë një vit më vonë. Është një poemë epike e shkruar në vargje në formë të dramës, duke kombinuar tri mënyra kryesore të shprehjes letrare. Ajo konsiderohet si kryevepër e letërsisë serbe dhe malazeze.^[2] ^[3] ^[4] ^[5]

Tema

Vendosur në Malin e Zi të shekullit të 18-të, poema merret me përpjekjet e Metropolitan Danilo I Petrović-Njegoš , paraardhës i Njegoshit, për të rregulluar marrëdhëniet midis fiseve ndërluftuese të rajonit. Shkruar si një seri skenash fiktive në formën e dialogëve dhe monologeve, poema hapet me vizionin e Metropolitanit Danilo për përhapjen e fuqisë turke në Evropë. I dërrmuar nga konflikti i brendshëm kupton se lufta është e pashmangshme.^[6]

Poema është ndërtuar rreth një ngjarjeje të vetme historike që ndodhi në fillim të viteve 1700 në ditën e Bozhiqeve, gjatë sundimit të Metropolitanit Danilo: ekzekutimi masiv i malazezëve që ishin konvertuar në islam, të njohur si "Inkuizicioni i turqve" (Истрага Потурица ose Istraga Poturica). Pavarësisht nga vështirësia e provimit të ndodhisë, në atë shkallë dhe mënyrë të përshkruar nga Njegoshi, tema kryesore e poemës është një temë e debatit të rëndësishëm politik dhe ideologjik. Në «Historia e Malit të Zi» botuar kohët e fundit, tregohet se një ngjarje e tillë e inicuar nga Metropolitani Danilo ka ndodhur në vitin 1707, por ishte shumë e lokalizuar, dhe ndodhi vetëm në fisin Ćeklići,^[6] një nga mbi njëzet fiset e Malit Zi të Vjetër.

Kontradiktat ideologjike

Historiani Srđa Pavlović vë në pah se Kurora e Maleve ka qenë subjekt i lëvdatave dhe kritikave, e përdorur shpesh për të mbështetur pikëpamje diametralisht të kundërta. Pavarësisht nga axhendat e tyre politike, preferencat ideologjike apo bindjet fetare, çdo brez i ri i historianëve dhe politikanëve sllavë të jugut përvetëson punën e Njegoshit duke shpresuar që të gjejë citime të mjaftueshme për të vërtetuar pikëpamjet personale.^[6]

Sipas Pavloviqit, nacionalistët serbë e përdorin atë si justifikim historik në përpjekjen e tyre për të mbajtur gjallë ëndrrën e Serbisë së Madhe, nacionalistët kroatë si provë përfundimtare e natyrës orientale të sllavëve të jugut që jetojnë në lindje të lumit Drina, ndërsa të tjerë e shohin Kurorën e Maleve si manual për spastrim etnik dhe vëllavrasje. Independentistët malazezë i shmangen ndonjë interpretimi të poemës së Njegoshit, dhe vetëm me raste kanë diskutuar meritat e tyre të drejtpërdrejta dhe gjuhësore.^[6]

Abdal Hakim Murad, një ndër studiuesit kryesor britanik të Islamit, mendon që " Kurora e Maleve" bazohet në ndjenja të lashta dhe të dhunshme islamofobike. Ai sheh sundimin osman mbi Serbinë e krishterë mesjetare si një roje efektive kundër luftëtarëve kryqtarë të katolicizmit perëndimor, duke theksuar se poema sheh "kërkesat e përsëritura të muslimanëve për bashkëjetesë thjesht si tundime satanike, buzëqeshja e Judas, që Metropolitani Danilo më në fund e kapërcen duke festuar masakrën ". ^[7]

Michael Sells , një profesor i Historisë dhe Letërsisë Islame ndan një pikëpamje të ngjashme, duke theksuar se poema, një lekturë e detyruar në të gjitha shkollat e Jugosllavisë së para-luftës shquhet për lartësimin e spastrimit etnik. Sipas tij, ajo "paraqet muslimanët sllavë si vrasës të Krishtit dhe luan një rol të rëndësishëm në konfliktet etnike dhe luftën e Bosnjës të viteve '90", duke theksuar se Kurora e Maleve përmendet dhe citohet nga nacionalistët radikalë serbë të viteve '90. ^[8]

Sipas Tim Judah " Kurora e Maleve" ka dhe një anë tjetër shumë më të errët sesa mburrja me tiranicidin. Me thirrjen e saj për shfarosjen e atyre malazezëve që u konvertuan në Islam, poema ishte gjithashtu një himn për spastrimin etnik ... ajo ndihmon në shpjegimin se si është ndërruar vetëdija kombëtare serbe dhe se si idetë e çlirimit kombëtar janë të lidhura ngushtë me vrasjen e fqinjit dhe djegien e fshatit të tij." ^[9]

Lidhur me pretendimet për ndikimin e poemës në pastrimin etnik , Pavloviq argumenton se mjafton të thuhet se për momentin rreth 20% e popullsisë malazeze është me besim islam dhe se malazezët e besimit islam dhe trashëgimia e tyre socio-kulturore kanë qenë në të kaluarën dhe aktualisht janë pjesë përbërëse e matricës së përgjithshme të shoqërisë malazeze, siç shihet në demografinë e Malit të Zi.^[6]

Pavloviç argumenton se politikani Njegosh ishte duke u përpjekur të bënte ristrukturimin e një shoqërie fisnore në komb në përputhje me konceptin e zgjimit kombëtar në shekullin e 19-të. Pavloviq propozon leximin e Kurorës së Maleve si një rrëfim për një shoqëri heroike të së shkuarës, gjendja e paraqitur e së cilës kishte shumë pak të përbashkëta me Malin e Zi të kohës së Njegoshit dhe nuk ka asgjë të përbashkët me Malin e Zi bashkëkohor. Megjithatë, Kurora e Maleve flet shumë mbi kushtet politike, sociale, kulturore dhe ekonomike në Malin e Zi gjatë shekullit të 19-të, dhe për përpjekjet e Njegoshit për përhapur idetë e pan-sllavizmit. "Kurora e Maleve" është arritje e rëndësishme letrare dhe nuk mund të konsiderohet ekskluzivisht si literaturë kombëtare sepse merret me çështje shumë më të gjera se kufijtë e ngushtë të hapësirës politike dhe kulturore të Malit të Zi dhe, sipas Pavloviqit, nuk duhet lexuar jashtë kontekstit të kohës kur është shkruar, as nga perspektiva e një libri.^[6]

Referime

↑ Mihailovich, Vasa D. (2006). "Petar II Petrović-Njegoš: The Mountain Wreath". përmbledhur nga Trencsenyi, Balazs (red.). National Romanticism: The Formation of National Movements. Budapest: CEU Press. fq. 428. ISBN 9789637326608. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
↑ Ger Duijzings (2000). Religion and the Politics of Identity in Kosovo. C. Hurst & Co. Publishers. fq. 188. (The Mountain Wreath) which is considered a masterpiece in Serbian and Montenegrin literature. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
↑ Stanley Hochman (1984). McGraw-Hill Encyclopedia of World Drama: An International Reference Work in 5 Volumes. VNR AG. fq. 194. ISBN 978-0-07-079169-5. The Mountain Wreath, considered the greatest work in Serbian literature,... {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
↑ Hösch, Edgar (1 janar 1972). The Balkans: a short history from Greek times to the present day. Crane, Russak. fq. 127. ISBN 978-0-8448-0072-1. His nephew Peter II Petrovic (1830-1851) was to do much to promote cultural life, and with his poem, The Mountain Wreath (Gorski Vijenac, 1847), he added a masterpiece to Serbian literature. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
↑ Buturović, Amila (1 maj 2010). Islam in the Balkans: Oxford Bibliographies Online Research Guide. Oxford University Press, USA. fq. 10. ISBN 978-0-19-980381-1. ... is still considered the best example of Serbian/Montenegrin literature. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)
1 2 3 4 5 6 The Mountain Wreath: Poetry or a Blueprint for the Final Solution? Arkivuar 10 gusht 2014 tek Wayback Machine, Srdja Pavlovic, 2001.
↑ The churches and the Bosnian War, Shayk Abdal Hakim Murad
↑ Some Religious Dimensions of Genocide Michael Sells, 1995
↑ Judah (2009). The Serbs. Yale University Press. fq. 77. ISBN 978-0-300-15826-7. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[1] Mihailovich, Vasa D. (2006). "Petar II Petrović-Njegoš: The Mountain Wreath". përmbledhur nga Trencsenyi, Balazs (red.). National Romanticism: The Formation of National Movements. Budapest: CEU Press. fq. 428. ISBN 9789637326608. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[Duijzings2000-2] Ger Duijzings (2000). Religion and the Politics of Identity in Kosovo. C. Hurst & Co. Publishers. fq. 188. (The Mountain Wreath) which is considered a masterpiece in Serbian and Montenegrin literature. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[Hochman1984-3] Stanley Hochman (1984). McGraw-Hill Encyclopedia of World Drama: An International Reference Work in 5 Volumes. VNR AG. fq. 194. ISBN 978-0-07-079169-5. The Mountain Wreath, considered the greatest work in Serbian literature,... {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[Hösch1972-4] Hösch, Edgar (1 janar 1972). The Balkans: a short history from Greek times to the present day. Crane, Russak. fq. 127. ISBN 978-0-8448-0072-1. His nephew Peter II Petrovic (1830-1851) was to do much to promote cultural life, and with his poem, The Mountain Wreath (Gorski Vijenac, 1847), he added a masterpiece to Serbian literature. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[Press2010-5] Buturović, Amila (1 maj 2010). Islam in the Balkans: Oxford Bibliographies Online Research Guide. Oxford University Press, USA. fq. 10. ISBN 978-0-19-980381-1. ... is still considered the best example of Serbian/Montenegrin literature. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[Pavlovic-6] 1 2 3 4 5 6 The Mountain Wreath: Poetry or a Blueprint for the Final Solution? Arkivuar 10 gusht 2014 tek Wayback Machine, Srdja Pavlovic, 2001.

[Murad-7] The churches and the Bosnian War, Shayk Abdal Hakim Murad

[Sells-8] Some Religious Dimensions of Genocide Michael Sells, 1995

[9] Judah (2009). The Serbs. Yale University Press. fq. 77. ISBN 978-0-300-15826-7. {{cite book}}: Mungon ose është bosh parametri |language= (Ndihmë!)

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]