Yzeiri

Vendi i përshkruar tradicionalisht si varri i Yzeirit në el-Uzejr afër Basrës.

Uzejri (arabisht: عزير, ʿUzeyr) është një figurë që përmendet në Kuran, suren et-Teube, ajeti 9:30, i cili thotë se ai nderohej nga jehudët si "biri i Zotit". Yzeiri më së shpeshti identifikohet me Ezrën biblik. Historianët modernë e kanë përshkruar referencën si "enigmatike", pasi pikëpamje të tilla nuk janë gjetur në burimet hebraike. Studiuesit islamë e kanë interpretuar referencën kuranore në mënyra të ndryshme, me disa që shpjegojnë se ajo aludonte për një grup të caktuar hebrenjsh.

Sipas Ibën Kethirit, Yzeiri jetoi midis kohës së mbretit Sulejman dhe kohës së Zeqerijas, babait të Jahjas. Disa komentues të Kur'anit e shihnin Yzeirin si një dijetar të ditur, i cili u përpoq t'u mësonte njerëzve ligjet e harruara të Zotit. Ai nganjëherë identifikohet si protagonist në tregimin kuranor të njeriut që fjeti për njëqind vjet (2:259). Disa dijetarë islamë e konsideronin Yzeirin si një nga profetët.

Kuran

Kurani thotë se çifutët e lartësuan Yzeirin si bir të Zotit:

Hebrenjtë thonë: “Uzejri është i biri i Allahut”, të krishterët thonë: “Mesihu është i biri i Allahut”. Këto janë fjalët e tyre, nga goja e tyre, i imitojnë fjalët e jobesimtarëve të mëparshëm. I vraftë Allahu! Si po shmangen (nga e vërteta)! - Kuran 9:30

Kur kibla (drejtimi i namazit) ndryshoi nga Jeruzalemi në Mekë. Sallam ibn Mishkam, një çifut që jetonte në Medine dhe miqtë e tij, e pyetën Muhamedin: “Si mund të të ndjekim ne kur e ke braktisur kiblen tonë dhe nuk pretendon se Uzejri (Ezra) është biri i Zotit?” Ky varg është vendosur në një kontekst të mosmarrëveshjeve teologjike me komunitetin hebre të Medinës. Kurani thekson hyjninë absolute të Zotit dhe paralajmëron kundër shoqërimit të ndonjë qenie me të (shirk). Ai dënon më tej udhëheqësit hebrenj dhe të krishterë të kohës për mashtrimin e masave për të marrë "priftërinjtë e tyre dhe ankoruesit e tyre si zotër të tyre në shkelje të Zotit". Duke hedhur dyshime mbi pretendimet për statusin hyjnor të Yzeirit dhe Krishtit, Kurani gjithashtu i udhëzon myslimanët që të refuzojnë besime të tilla. Këto argumente pasqyrojnë tensionet ndërmjet komuniteteve myslimane, të krishtera dhe çifute të Arabisë.

Opinionet rreth doktrinës së hebrenjve të Medeas në Yzeir

Studiuesi Gordon Darnell Newby ka sugjeruar se shprehja kuranore mund të pasqyrojë përcaktimin e mundshëm të Ezdras si një nga bijtë e Zotit nga hebrenjtë e Hexhazit. Gordon Darnell Newby vëren sa vijon për temën e Uzejrit, engjëllit Metatron dhe bijve të Elohim (fjalë për fjalë "bijtë e Zotit"):

.. Mund të konkludojmë se banorët e Hixhazit në kohën e Muhamedit dinin të paktën pjesë të librit të Enokut III së bashku me hebrenjtë. Engjëjt mbi të cilët Metatroni u bë president njihen në traditat e Enokut si bijtë e Perëndisë, bijtë e Elohimit, vëzhguesit dhe të rënët si shkaqet e përmbytjes. Në librin e Enokut I dhe Ezdrës IV, termi Bir i Perëndisë mund të zbatohet për Jezusin, por më së shpeshti zbatohet për njerëzit e drejtë, për të cilët tradita judaike beson se askush nuk është më i drejtë se ata të zgjedhur nga Perëndia për t'i sjellë ata të gjallë në qiell. Atëherë është e lehtë të imagjinohet se mes hebrenjve të Hixhazit që me sa duket ishin përfshirë në spekulimet mistike të lidhura me karrocën, Ezdra, për shkak të traditave të tij të përkthimit, dhe për shkak të devotshmërisë së tij, dhe veçanërisht për shkak se ai ishte i barabartë me Enokun si shkrimtar i Perëndisë, mund të përshkruhet si një nga bijtë e Elohimit. Sigurisht, i përshtatet përshkrimit të udhëheqësit fetar (një nga rabinët e Kur'anit 9:31) të ngritur nga hebrenjtë.

Mark Lidzibarski dhe Michael Lodall gjithashtu hipotezuan ekzistencën e një sekti hebreo-arab, nderimi i të cilit për Ezdra kufizohej me kanonizimin.

Rabini Alain Malerand në fakt përmend se ka hebrenj që kanë thënë se Uzejri është i biri i Zotit dhe shërbëtori i tij gjithashtu, ku thotë se ka nga ata që thonë se hebrenjtë adhurojnë rabinët e tyre, sepse ata e pranojnë atë që thonë rabinët e tyre bazuar në fjalën e Zotit, dhe ai konfirmon se kjo është e vërtetë sepse hebrenjtë ortodoksë praktikojnë judaizmin bazuar në interpretimin e rabinëve të Tevratit Oral.