Mustafa Ismail

Mustafa Ismail

Mustafa Ismail (në qendër, i veshur me të bardha) gjatë Ramazanit me Mbretin Faruk të Egjiptit

Sheh Mustafa Ismail (17 qershor 1905 - 26 dhjetor 1978) ishte një recitues egjiptian i Kur'anit. Kuadrumvirati i El-Minshevi, Abdul Basit, Mustafa Ismail, dhe El-Husari, përgjithësisht konsiderohen si kurra më të rëndësishëm dhe më të famshëm të kohëve moderne që kanë pasur një ndikim të jashtëzakonshëm në botën islame.

Jeta e hershme

Ismaili lindi në një fshat të quajtur Mit Gazal, afër Tantas në Egjipt më 17 qershor 1905 dhe prindërit e tij e quajtën Mustafa Muhamed Mursi Ismail. Ai u rrit nga gjyshi i tij. Shejh Mustafa Ismail u përqendrua në Kuran që në moshë të re, kur arriti në moshën 10-vjeçare ai përfundoi hifdhin e tij (mësoi përmendësh Kuranin). Ai shkoi në një institucion në Tanta dhe u mësua në shkencën e tefsirit (shpjegimin), Qira'at (artit të recitimit) dhe Fikhut (jurisprudencës islame). Pas përfundimit të studimeve formale, Shejh Mustafa Ismail ia kushtoi jetën shërbimit të Kuranit.

Momente të dukshme

Djali i tij Wahid Mustafa ka thënë:

Dikush tregoi me gisht babain tim dhe tha se ky i ri e reciton mirë Kuranin. Babai im fillimisht ishte planifikuar të recitonte për 10 minuta me Sheikh Rifatin. Shejh Rifatit i pëlqeu shumë recitimi, babai im recitoi një orë e gjysmë.

Radio egjiptiane

Kariu që recitonte Kuran në radion e Egjiptit u sëmur, Mustafa Ismailit iu dha mundësia të lexonte në vend të tij. Mbreti Faruk i Egjiptit po dëgjonte në audiencë. Mbreti Faruk e pëlqeu aq shumë recitimin e Shejh Mustafa Ismailit, saqë ai kërkoi nga Shejh Mustafa Ismail që të lexonte Kuran gjatë muajit islam të Ramazanit për vete. Ai ishte tani Kariu i Mbretit.

Deri në vitet 1940 ai u njoh dhe respektohej nga pothuajse i gjithë Egjipti, një cilësi e veçantë që vihet re është se personaliteti i Shejh Mustafa Ismailit nuk ndryshoi kurrë.

Shejh Mustafa Ismail reciton në një program të veçantë për të festuar lindjen e Profetit Muhamed, organizuar nga një organizatë jofitimprurëse. Programi do të transmetohej në radio stacionin kombëtar të Egjiptit dhe ishte planifikuar të ishte në transmetim për 30 minuta. Shejh Abdul Fattah Shashi do të lexonte Kuranin, për fat të keq ai nuk mundi të merrte pjesë për shkak të sëmundjes, organizatorët u përpoqën të gjenin një kari tjetër aq të mirë sa Shejh Abdul Fattah Shashi. I vetmi Qari që organizatorët mundën të gjenin për të recituar në vend të Sheikh Abdul Fattah Shashi ishte Shejh Mustafa Ismail. Shejh Mustafa Ismail ishte i shqetësuar për kohëzgjatjen prej 30 minutash, Shejh Mustafa Ismail ishte mësuar të recitonte për disa orë në të njëjtën kohë dhe tani do të duhej të arrinte të njëjtën cilësi të recitimit në vetëm tridhjetë minuta. Për ta arritur këtë, Shejh Mustafa Ismail filloi të stërvitet kundër kufirit prej 30 minutash. Kjo shënoi një pikë kthese në jetën e Shejh Mustafa Ismailit të jetës së tij.

Vizitë në Turqi 1961 dhe 1969

Shejh Mustafa Ismail mbërriti në Turqi në vitin 1969, i planifikuar për të qëndruar në Ankara për 15 ditë, 15 ditë në Stamboll dhe më pas për të vizituar qytetet e tjera të mëdha. Sheikh Mustafa Ismail nuk ishte shumë i kënaqur me pritjen e tij fillestare, veçanërisht nga numri i njerëzve në audiencë. Ai vendosi të shkurtojë qëndrimin e tij në Ankara dhe u nis për në Stamboll. Kur mbërriti në Stamboll, Shejh Mustafa Ismail u magjeps. Presidenti i Turqisë e ftoi atë në Pallatin Mbretëror dhe i dha një Kuran me shkronja të arta, si një dhuratë e veçantë. Shejh Mustafa Ismail ka qëndruar në Turqi gjatë gjithë muajit të Ramazanit. Në këtë muaj ai zhvilloi një lidhje të veçantë me Turqinë, tha se e donte popullin e Turqisë. Ai gjithashtu tha se "populli i Turqisë është shumë i respektueshëm ndaj Kuranit dhe ata janë shumë të qetë dhe të respektueshëm gjatë recitimeve". Një anëtar i audiencës ishte Dr. Emin Isık nga Universiteti i Marmarasë. Dr. Emin Isık thotë: "Kur dëgjuam se ai do të lexonte në xhaminë e Sulejmanijes, ne nxituam ta dëgjonim. Ai recitoi Kur'an për tridhjetë minuta pas namazit të teravive. Ndryshe nga njerëzit e Ankarasë, ne e kishim njohur Shejh Mustafa Ismailin. Xhamia ishte plotesisht plot, Shejh Mustafa Ismael tha "Kam udhetuar neper bote por nuk kam pare kurre dicka si audienca e Stambollit." Ai ishte shume i impresionuar dhe i lumtur per dashurine e publikut per Kuranin dhe bukurine e Xhamia. Sipas djalit të tij Vahidit, shejh Mustafa Ismael ishte i kënaqur që ishte në Turqi. Kur e pyetën: "A do të na recitosh Kur'an?" Ai kurrë nuk refuzoi. Edhe kur i kërkuan që të lexonte Kuran jashtë xhamisë, ai kurrë nuk tha jo.

Stili

Shejh Mustafa Ismail kishte një stil unik, ai e recitonte Kuranin në një mënyrë të veçantë, duke përdorur maqām arab për të ilustruar fjalët e Allahut për dëgjuesit.

Dr. Ahmed Nuaina, një lexues egjiptian i Kur'anit, i tha dikur kompozitorit të njohur Ammar El-Shereii:

Mustafa Ismail nuk është vetëm një sheik. Ai është disa metoda dhe sheikë në një. Në recitimin e tij mund të gjeni të gjitha format muzikore. Sa herë që dëgjoj një sheik të thotë diçka, më kujtohet se Shejh [Ismail] e kishte thënë më parë. Recituesit nuk kanë arritur të nxjerrin ndonjë gjë të re pas tij. Ai lëviz lehtësisht mes mekamateve dhe nuk ka dalë kurrë nga akordimi. Veshi i dëgjuesit nuk ndihet kurrë i lodhur prej tij, sepse ai gjithmonë i intrigon dëgjuesit e tij. Ai është krijues në qafalat [mbaresat] e tij. Shpesh mund të parashikoj qafalat, por të tijat janë gjithmonë të papritura.

Kompozitori Abdel-Wahab ishte pothuajse i të njëjtit mendim: "Ai ishte i madh në artin e tij, ai ishte i madh në menaxhimin e zërit të tij dhe ishte i vetmi recitues që i befasoi dëgjuesit me rrugë të papritura të makamit," deklaroi ai dikur.

Në programin e tij Dream TV, El-Shereii u përpoq të analizonte qasjen muzikore të shehut duke riprodhuar disa recitime të shkurtra. "Recitimi i tij ishte mrekulli, dhe ai ishte gjithashtu një mrekulli muzikore. Ai ishte unik."

Duke analizuar një varg tjetër, kompozitori thotë:

Ai ngjitej në notat më të larta të maqām dhe e bënte me lehtësi, duke u kënaqur. Mjafton të të çmendë. Ky njeri duhet ta ketë kuptuar shumë mirë muzikën dhe duhet ta ketë menduar atë që po bënte. Ai përdor saba mekamin në fillim për të demonstruar huzn [trishtimin], pastaj kalon në C, ose agam, dhe më pas e ngre zërin lart në nota kur thotë al-samaa (qielli) Nëse ky nuk do të ishte muzikant, atëherë ne muzikantët nuk dimë asgjë dhe duhet të shkojmë në shtëpi. Ai e dinte se çfarë po bënte dhe e bënte atë në varësi të njohurive të [shtatë] qira'at [leximeve] dhe aftësisë së tij të veçantë shprehëse.