Jump to content

Analiza e diskursit

Nga Wikipedia, enciklopedia e lirë
Pjesë e një serie në
Gjuhësi
Ndarja
Teoritë gramatikore
Temat
Portal Portali

Analiza e diskursit (AD), ose studimet e diskursit (ligjërimit), është një qasje ndaj analizës së përdorimit të gjuhës së shkruar, të folur ose gjuhës së shenjave, apo ndonjë rasti të rëndësishëm semiotik.

Objektet e analizës së diskursit (ligjërimi, shkrimi, biseda, ngjarja komunikuese) përkufizohen në mënyrë të ndryshme për sa i përket sekuencave koherente të fjalive, propozimeve, fjalimit ose bisedave. Përkundër pjesës më të madhe të gjuhësisë tradicionale, analistët e ligjërimit jo vetëm që studiojnë përdorimin e gjuhës 'përtej kufirit të fjalisë', por gjithashtu preferojnë të analizojnë përdorimin e gjuhës 'që ndodh natyrisht', dhe jo shembuj të shpikur.[1] Gjuhësia e tekstit është një fushë e lidhur ngushtë. Dallimi thelbësor midis analizës së diskursit dhe gjuhësisë së tekstit është se analiza e diskursit synon zbulimin e karakteristikave socio-psikologjike të një personi/personash dhe jo të strukturës së tekstit.[2]

Analiza e ligjërimit është marrë në një larmi disiplinash në shkencat humane dhe shoqërore, përfshirë gjuhësinë, arsimin, sociologjinë, antropologjinë, punën sociale, psikologjinë kognitive, psikologjinë shoqërore, studimet e zonës, studimet kulturore, marrëdhëniet ndërkombëtare, gjeografinë njerëzore, shkencën e mjedisit, studime të komunikimit, studime biblike, marrëdhënie me publikun dhe studime të përkthimit, secila prej të cilave u nënshtrohet supozimeve të veta, dimensionet e analizës dhe metodologjitë.

Historia

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Përdorimi i hershëm i termit

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Grekët e lashtë (ndër të tjerë) kishin shumë për të thënë për ligjërimin; megjithatë, disa studiues konsiderojnë Stilstudien (Studime Style) të austriakut Leo Spitzer e 1928 shembullin më të hershëm të analizave të diskursit (AD). Michel Foucault e përktheu atë në frëngjisht.[3] Sidoqoftë, termi së pari erdhi në përdorim të përgjithshëm pas publikimit të një serie punimesh nga Zellig Harris nga 1952 raportimi për punën nga e cila ai zhvilloi gramatikën transformuese në fund të viteve '30. Marrëdhëniet e ekuivalencës formale midis fjalive të një ligjërimi koherent bëhen të qarta duke përdorur shndërrimet e fjalive për ta vendosur tekstin në një formë kanonike. Fjalët dhe fjalitë me informacion të barabartë pastaj shfaqen në të njëjtën kolonë të një grupi.

Kjo punë përparoi gjatë katër dekadave të ardhshme (shiko referencat) në një shkencë të analizave nëngjuhësore (Kittredge & Lehrberger 1982), duke arritur kulmin në një demonstrim të strukturave informative në tekstet e një nënkërkimi të shkencës, atë të Imunologjisë, (Harris et al. 1989) dhe një teori plotësisht e artikuluar e përmbajtjes gjuhësore informuese (Harris 1991). Megjithatë, gjatë kësaj kohe, shumica e gjuhëtarëve injoruan zhvillime të tilla në favor të një vazhdimi të teorive të hollësishme të sintaksës në nivelin e fjalive dhe semantikës.

Në janar 1953, një gjuhëtar që punonte për Shoqërinë Biblike Amerikane, James A. Lauriault / Loriot, duhej të gjente përgjigje për disa gabime themelore në përkthimin e Keçes, në zonën Cuzco të Perusë. Pas botimeve të Harris më 1952, ai punoi mbi kuptimin dhe vendosjen e secilës fjalë në një koleksion të legjendave Keçua me një folës amtare të Keçua dhe ishte në gjendje të formulonte rregulla ligjërimi që kapërcenin strukturën e thjeshtë të fjalive. Ai pastaj e zbatoi procesin në Shipibo, një gjuhë tjetër e Perusë Lindore. Ai mësoi teorinë në Institutin Veror të Gjuhësisë në Norman, Oklahoma, në verat e vitit 1956 dhe 1957 dhe hyri në Universitetin e Pensilvanisë për të studiuar me Harris në vitin e përkohshëm. Ai u përpoq të botonte një punim Struktura Paragrafi Shipibo, por ajo u vonua deri në vitin 1970 (Loriot & Hollenbach 1970).   Ndërkohë, Kenneth Lee Pike, një profesor në Universitetin e Miçiganit, Ann Arbor, mësoi teorinë, dhe një nga studentët e tij, Robert E. Longacre e zhvilloi atë në shkrimet e tij. Metodologjia e Harris që shpalos korrelacionin e formës me kuptimin u zhvillua në një sistem për analizën e ndihmuar nga kompjuteri i gjuhës natyrore nga një ekip i udhëhequr nga Naomi Sager në NYU, i cili është aplikuar në një numër fushash nënk gjuhësh, kryesisht në informatikën mjekësore. Softueri për Procesorin e Gjuhëve Mjekësore është në dispozicion të publikut në SourceForge.

Në shkencat humane

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Në fund të viteve 1960 dhe 1970, dhe pa iu referuar kësaj pune paraprake, një larmi qasjesh të tjera ndaj një disipline të re të AD filluan të zhvillohen në shumicën e shkencave humane dhe shoqërore njëkohësisht dhe të lidhura me, disiplina të tjera, të tilla si semiotika, psikolinguistika, sociolinguistika dhe pragmatika. Shumë nga këto qasje, veçanërisht ato të ndikuara nga shkencat shoqërore, favorizojnë një studim më dinamik të bashkëveprimit gojor. Një shembull është "analiza bisedore", e cila u ndikua nga Sociologu Harold Garfinkel, themeluesi i Etnometodologjisë.

Foucault

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Në Evropë, Michel Foucault u bë një nga teoricienët kryesorë të temës, veçanërisht të ligjërimit, dhe shkroi Arkeologjinë e Diturisë. Në këtë kontekst, termi "diskurs" nuk i referohet më aspekteve zyrtare gjuhësore, por modeleve të institucionalizuara të njohurive që bëhen të dukshme në strukturat disiplinore dhe funksionojnë nga lidhja e njohurive dhe fuqisë. Që nga vitet 1970, veprat e Foucault kanë pasur një ndikim në rritje veçanërisht në analizën e ligjërimit në shkencat shoqërore. Kështu, në shkencat shoqërore moderne evropiane, mund të gjesh një gamë të gjerë të qasjeve të ndryshme që punojnë me përkufizimin e Foucault për ligjërimin dhe konceptet e tij teorike. Përveç kontekstit origjinal në Francë, të paktën që nga 2005 ka një diskutim të gjerë mbi analizën e ligjërimit socio-shkencor në Gjermani. Këtu, për shembull, sociologu Reiner Keller zhvilloi ' Sociologjinë e Qasjes së Njohurive ndaj Diskursit (SKAD) të njohur gjerësisht.[4] Duke ndjekur sociologjinë e njohurive nga Peter L. Berger dhe Thomas Luckmann, Keller argumenton se sensi ynë i realitetit në jetën e përditshme dhe kështu kuptimi i çdo objekti, veprimet dhe ngjarjet janë produkt i një bashkëveprimi të përhershëm, të rutinuar. Në këtë kontekst, SKAD është zhvilluar si një perspektivë shkencore që është në gjendje të kuptojë proceset e 'Ndërtimit Social të Realitetit' në të gjitha nivelet e jetës shoqërore duke ndërthurur teoritë e Michel Foucault për ligjërimin dhe fuqinë me teorinë e dijes nga Berger / Luckmann. Ndërsa këto të fundit kryesisht përqendrohen në kushtetutën dhe stabilizimin e njohurive në nivelin e bashkëveprimit, perspektiva e Foucault përqendrohet në kontekstet institucionale të prodhimit dhe integrimit të njohurive, ku lënda kryesisht duket se përcaktohet nga njohja dhe fuqia. Prandaj, 'Sociologjia e Qasjes së Njohurive ndaj Diskursit' gjithashtu mund të shihet si një qasje për t'u marrë me problemin e diskutuar gjallërisht mikro-makro në sociologji.  

Perspektivat

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Më poshtë janë disa nga perspektivat specifike teorike dhe qasjet analitike të përdorura në analizën e diskursit gjuhësor:

Megjithëse këto qasje theksojnë aspekte të ndryshme të përdorimit të gjuhës, ata të gjithë e shohin gjuhën si bashkëveprim shoqëror dhe merren me kontekstet sociale në të cilat është përfshirë diskursi.

Shpesh bëhet një dallim midis strukturave 'lokale' të ligjërimit (të tilla si marrëdhëniet midis fjalive, propozimeve dhe kthesave) dhe strukturave 'globale', siç janë temat e përgjithshme dhe organizimi skematik i ligjërimeve dhe bisedave. Për shembull, shumë lloje të ligjërimit fillojnë me një lloj 'përmbledhje' globale, në tituj, nëntituj, përmbledhje, etj.

Një problem për analistin e ligjërimit është të vendosë kur një tipar i veçantë është i rëndësishëm për specifikimet e kërkuara. Një pyetje që shumë gjuhëtarë shtrojnë është: "A ekzistojnë parime të përgjithshme të cilat do të përcaktojnë rëndësinë ose natyrën e specifikimit?[6]"

Temat me interes

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Temat e analizës së diskursit përfshijnë:[7]

  • Nivelet ose dimensionet e ndryshme të ligjërimit, siç janë tingujt (intonacioni, etj.), Gjestet, sintaksa, leksiku, stili, retorika, kuptimet, aktet e të folurit, lëvizjet, strategjitë, kthesat dhe aspektet e tjera të ndërveprimit
  • Zhanret e ligjërimit (lloje të ndryshme të ligjërimit në politikë, media, arsim, shkencë, biznes, etj.)
  • Marrëdhëniet midis ligjërimit dhe shfaqjes së strukturës sintaksore
  • Marrëdhëniet midis tekstit (ligjërimit) dhe kontekstit
  • Marrëdhëniet midis ligjërimit dhe fuqisë
  • Marrëdhëniet midis ligjërimit dhe bashkëveprimit
  • Marrëdhëniet midis ligjërimit dhe njohjes dhe kujtesës

Akademikë të shquar

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Diskursi politik

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Analiza e ligjërimit politik është një fushë e analizës së ligjërimit e cila përqendrohet në ligjërimin në forume politike (siç janë debatet, fjalimet dhe dëgjimet) si dukuri e interesit. Analiza e politikave kërkon që analiza e ligjërimit të jetë efektive nga këndvështrimi post-pozitivist.[8][9]

Diskursi politik është shkëmbimi zyrtar i pikëpamjeve të arsyetuara se cili prej disa kurseve alternative të veprimit duhet të merret për të zgjidhur një problem shoqëror.[10]

Diskursi i korporatës

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Diskursi i korporatës mund të përcaktohet gjerësisht si gjuha e përdorur nga korporatat. Ai përfshin një sërë mesazhesh që një korporatë i dërgon botës (publikut të gjerë, klientëve dhe korporatave të tjera) dhe mesazheve që ai përdor për të komunikuar brenda strukturave të veta (punonjësit dhe palët e tjera të interesuara).[11]

Shiko edhe

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]

Referime

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
  1. ^ "Discourse Analysis—What Speakers Do in Conversation". Linguistic Society of America (në anglisht). Arkivuar nga origjinali më 30 dhjetor 2019. Marrë më 2019-11-25.
  2. ^ "Yatsko's Computational Linguistics Laboratory". yatsko.zohosites.com (në anglisht). Marrë më 2019-11-25.
  3. ^ "When did Foucault translate Leo Spitzer?" (në anglisht). 2016-11-10.
  4. ^ Keller, Reiner (mars 2011). "The Sociology of Knowledge Approach to Discourse (SKAD)". Human Studies (në anglisht). 34 (1): 43–65. doi:10.1007/s10746-011-9175-z. ISSN 0163-8548.
  5. ^ James, Carl (qershor 1993). "What is applied linguistics?". International Journal of Applied Linguistics (në anglisht). 3 (1): 17–32. doi:10.1111/j.1473-4192.1993.tb00041.x. ISSN 0802-6106.
  6. ^ E Shaw, Sara; Bailey, Julia (tetor 2009). "Discourse analysis: what is it and why is it relevant to family practice?". Family Practice (në anglisht). 26 (5): 413–419. doi:10.1093/fampra/cmp038. ISSN 0263-2136. PMC 2743732. PMID 19556336.
  7. ^ Van Dijk, Teun (2005-01-01). "Critical discourse analysis". përmbledhur nga Schiffrin, Deborah (red.). The Handbook of Discourse Analysis (në anglisht). Malden, Massachusetts, USA: Blackwell Publishers Ltd. fq. 352–371. doi:10.1002/9780470753460. ISBN 978-0-470-75346-0.
  8. ^ Wortham, Stanton, red. (2017). Discourse and Education (në anglisht). Cham: Springer International Publishing. doi:10.1007/978-3-319-02243-7. ISBN 978-3-319-02242-0.
  9. ^ Hult, F.M. (2015). "Making policy connections across scales using nexus analysis". përmbledhur nga Hult, F.M. (red.). Research Methods in Language Policy and Planning: A Practical Guide (në anglisht) (bot. First). Chichester, West Sussex: Wiley. fq. 217–31. ISBN 978-1-118-33984-8. OCLC 905699853..
  10. ^ Johnson, David W.; Johnson, Roger T. (2000). "Civil political discourse in a democracy: The contribution of psychology". Peace and Conflict: Journal of Peace Psychology (në anglisht). 6 (4): 291–317. doi:10.1207/S15327949PAC0604_01. ISSN 1532-7949.
  11. ^ Breeze, Ruth (2013). Corporate Discourse (në anglisht). London: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4411-7753-7. OCLC 852898361.

Lidhje të jashtme

[Redakto | Redakto nëpërmjet kodit]
Marrë nga "https://sq.wikipedia.org/w/index.php?title=Analiza_e_diskursit&oldid=2684359"